文博與新媒體的關系論述

1、論述新媒體--傳播學的意義是什麼？

對於新媒體的界定，學者們可謂眾說紛紜，至今沒有定論。一些傳播學期刊上設有「新媒體」專欄，但所刊載文章的研究對象也不盡相同，有數字電視、移動電視、手機媒體、IPTV等，還有一些刊物把博客、播客等也列入新媒體專欄。那麼，到底什麼是新媒體？

所謂新媒體是相對於傳統媒體而言的，清華大學的熊澄宇教授認為，新媒體是一個不斷變化的概念。「在今天網路基礎上又有延伸，無線移動的問題，還有出現其他新的媒體形態，跟計算機相關的。這都可以說是新媒體」。

也有專家提出：「只要媒體構成的基本要素有別於傳統媒體，才能稱得上是新媒體。否則，最多也就是在原來的基礎上的變形或改進提高。」「目前的新媒體應該定義為在電信網路基礎上出現的媒體形態——包括使用有線和無線通道的方式。」

還有學者把新媒體定義為「互動式數字化復合媒體」。

2、你如何看待創意與新媒體的關系？

創意與新媒體的關系是很密切，創意會影響到新媒體的運營效果，新媒體的運營效果需要一定的創意來支持。

新媒體形式多樣，各種形式的表現過程比較豐富，可融文字、音頻、畫面為一體，做到即時地、無限地擴展內容，從而使內容變成「活物」。

理論上講，只要滿足計算機條件，一個新媒體即可滿足全世界的信息存儲需要。除了大容量之外，新媒體還有「易檢索性」的特點，可以隨時存儲內容，查找以前的內容和相關內容非常方便。因此創意對於新媒體運營來說還是比較重要的一環。

(2)文博與新媒體的關系論述擴展資料：

微博、微信、博客、播客等新的傳播方式使得每一個人都成為信息的發布者，個性的表達自己的觀點，傳播自己關注的信息。傳播內容與傳播形式等完全是我的地盤我做主。個性化的傳播方式一方面讓眾人體會著發布信息，影響他人的快感。

3、簡述文學與媒介環境的關系 急~~！！！·

從20世紀60年代以來美國開始流行新媒介一詞到現在，新媒介在世界范圍內拓展，並且呈現出爆發式的增長，人類社會正進入一個以數字化信息通信科技為支點的時代——新媒介文化時代。目前，關於新媒體的定義眾說紛紜，傳播理論的研究者、傳播媒體的實踐者、普通的受眾，都從各自的領域和角度給出了不同的理解。通常我們認為的「新媒介」是指在計算機技術催生下產生的新的傳播樣式，它是信息時代科學技術和社會進步的產物，當前主要包括手機簡訊、電子郵件、網路視頻、論壇、QQ、博客等信息傳播與交流的介質。這些新媒介的出現，給報刊、雜志及其廣播電視等傳統媒體帶來強有力的挑戰。對於當代文學教學來說，包括電視、電影、網路、手機等在內的現在媒介環境共同構成了對傳統印刷媒介環境的沖擊，進而影響到傳統的教學方式、教學手段和師生關系，呈現出與印刷時代完全不同的景觀，所以本文中論述的新媒介主要是指與印刷媒體相對的當代視像媒體。在技術層面上，新媒介是以現代電子和數字技術為核心的。在信息傳輸層面上具有即時性的迅捷傳播，在信息呈現的層面上，新媒介具有聲像整合的特點。新媒介是信息技術與媒介產品的結合，它的出現改變了人類所處的整體媒介環境，也成為當代大學生生活方式中的一個重要組成部分。
新媒介改變著當代大學生的生活、學習和交流方式，上網、發簡訊、玩游戲已經成了一部分學生必需的生活方式，存在於家庭、高校、社會范圍內的各種新媒介構成了大學生生活的一個基本環境要素，它同時帶來了正面和負面的影響，從積極方面講，新媒介技術打破了地理空間對人類生存的種種局限，不僅可以通過自由設計充分發揮自己的想像力和創造力，而且可以根據自己的習慣愛好選擇多樣化的虛擬社區享受自我放鬆的快樂。在遇到實際問題時，大學生可以通過新媒介尋求解決問題的途徑和方法，培養了他們運用書本以外的知識解決問題的能力、合作協調能力、實際操作能力等。使個人的創新精神和動手能力得以充分的培養和鍛煉。從消極方面看，新媒介締造的世界是一個包容的開放社會，它的自由進入和平等參與，讓每個人都有權利通過社區論壇、QQ空間、博客等介質發布信息和發表意見，這也容易導致信息資源量大龐雜，質量良莠不齊。各種不良信息也經常包裹著異質文化的外衣污染著大學生的心靈，沖擊著大學生的思想觀念和道德倫理標准，造成大學生是非不分、道德意識淡薄、身心健康受到傷害。新媒介導致了學生更多地沉溺於虛擬的視像或網路世界，導致交往能力下降，造成人際情感逐漸萎縮淡化現實生活能力減弱，不再有能力獲得理性、有序、思辨的思維品質。新媒介在當下迅猛發展的現實使許多教師開始思索新媒介與大學教育有利的契合點，作為中文系學生的必修課程——中國當代文學，也必須從了解學生閱讀狀況、改變教學方式系等方面來應對新媒介環境下的考驗。

一、新媒介影響下的學生閱讀

中國出版科學研究所召開的「第七次全國國民閱讀調查」結果顯示：2009年，我國18－70周歲識字國民每天接觸的傳統紙質媒介以報紙的接觸時間最長，人均每天讀報時長為21.02分鍾，人均每天讀書時長為14.70分鍾，人均每天讀雜志時長為15.40分鍾，人均上網時長為每天34.09分鍾，人均通過手機閱讀的時長為6.06分鍾。與上年相比，國民每天平均接觸報紙、圖書、期刊的時間有所下降。而上網和進行手機閱讀的時間則在增加。在新媒介產生之前，大學生的紙質閱讀在學生的學習和生活中一直佔有重要地位，近年來讀書率持續降低，分析其主要的原因，主要是面對現代社會的生活節奏加快使人「沒時間」讀書，以及以網路為代表的新興傳播方式的興起，分流了受眾，使越來越多的新一代青年人越來越「不習慣」傳統的閱讀方式。另外實用性是大學生購=S考慮的重要因素，英語、計算機類圖書在大學生中的需求量很大，而留給大學生課外文學作品閱讀的時間就被大量壓縮了，更多的學生傾向於藉助新媒介來脫離傳統的紙質閱讀。與書面的文學作品相比。以電視為代表的視像媒允將文本壓縮成一件令人炫目的作品，所呈現出的故事更注重視覺和聽覺的刺激，文本被製作者想像完成，因此不需要觀眾展開豐富的想像、加上個人對故事的體驗，只需要跟上影片的節奏與導演的思路即可。在講述當代文學這門課程時要求學生閱讀大量的經典原著，但是學生普遍對長篇小說興趣不大，也沒有時間和耐心靜下心來閱讀課程要求的作品，更多的學生希望教師播放相關的影視作品來代替紙質閱讀。當然採用影視作品鑒賞的形式可以使學生在較短的時間內了解到大量的文學作品，特別是對於一些規模宏大的長篇小說，而且通過大眾化的視像傳媒，可以使一部不為學生熟悉的作品被更多的學生了解和分享，很多經典文學作品與影視聯姻後重新回到了人們的視野中。
傳播方式的改變同時帶來了傳播內容的改變，電影、電視、手機、互聯網等新媒介所呈現的文學作品內容往往更強調視覺上的效果，而且視像媒介和電子媒介本身的敘述方式也有別於紙質媒體，為了適應電影電視畫面的需要經常對原作大刀闊斧地增刪，對原作中的人物性格和情節進行新的闡釋，有的甚至只保留故事的部分角色和情節框架，內容和內涵上與原作大相徑庭，學生通過此類影視作品對原作的信息產生了扭曲和誤解，同時在層出不窮的載體之前，我們無法深入地思考，只能全情地把注意力投入到畫面上，而作為一種思維訓練的過程和美學修養熏陶的過程卻被忽視了。人們閱讀時的獨處、沉靜，享受著淳厚的美感愉悅，被聲色震撼、感官沖擊所取代，「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，變成一個哈姆雷特就完全占據著千千萬萬個受眾的想像空間；影視作品從創意到呈現於受眾面前，經歷無數道工序和中介，文學的個性化風格被消磨殆盡，文學首先得服從於觀賞。

二、新媒介時代的當代文學經典

文學作品通過讀者的審美過程將讀者引向對人生價值的思考，對生命存在意義的追尋；而經過文學史反復淘洗沉澱下來的經典作品，更是以其深刻的思想內涵和審美獨特性徵服了一代代讀者。但新媒介的圖像豐富性和傳播速度的迅捷性動搖了傳統文學經典的地位，當代著名文論家希利斯，米勒說：「其他文藝形式會取代文學的位置，甚至可以說目前就正在逐步取代小說、詩歌和戲劇等傳統意義上的文學，在普通老百姓的文化生活中，文學已經明顯今不如昔。」在消費文化環境下以文字形式展示的「文學經典」，與高科技的圖像媒介相比，為了體現出時尚化、視覺沖擊化的特徵，也就很難避免被重新解構的命運。建立在傳統紙質媒體基礎上的文學作品更強調讀者對其中隱含意義的解讀，強調讀者的文學想像力，而新媒介的商業化操作使許多文學經典庸俗化，文學的超功利性被經濟利益所代替，提升精神品格被迎合大眾審美所取代，追求閱讀的愉悅感被追求物質利益所替
換。近些年來對一些古典名著和「紅色經典」作品的改編愈演愈烈熱潮，大多數開拍時炒作得沸沸揚揚，最終以觀眾的不滿和失望結束。
傳播方式和手段不斷的改善，也迅速提高了作家文字的生產數量。消費社會對於商品的大批量消費，也使文學作品大批量、產業化、規模化的復制、拷貝與流通成為可能，也促進了文學生產力的提高。但是，這種大批量的生產模式只是具備了「量」的基礎，並不能說明就一定能夠產生出更多的「經典」。我們知道，任何一部「經典」的產生都是作家幾年甚~i／-L十年創作生命的結晶，而在消費文化大行其道的今天，由於商業法則滲透到生活的方方面面，作家為了提高文學產品的銷售量，不得不服從於市場的需要，盲目追尋社會熱點，追求以最快的時間寫出文學作品，而一些打磨和錘煉的過程被無情地忽略了。事實上一旦文本作品本身缺乏深刻的認識價值和藝術審美價值時，即使採用各種商業化的手段炒作或製造所謂的「經典」，這些「經典」也終究會被時間所淘洗而離開人們的視線。
三、新媒介促進了學生的創作主動性

與十多年前相比，現在的大學生實用意識加強，在就業形勢的壓力下，學生更需要文學類課程的實用性加強，他們不只滿足於對文學作品史的了解，還希望能夠通過作品的閱讀達到思維能力的訓練和寫作水平的提高，希望有一定的創作平台能夠積極參與，互相交流。具有互動式特點的新媒介能夠使原本分散在各地的、處於被動狀態和孤立狀態的學生積極參與到文學作品的賞析甚至是直接創作行為中。
近年來，許多作家在個人網站或博客上開辟了了與讀者留言的空間，學生可以在這里表達他們的真實感受，並對作品提出自己的建議，這種近距離的交流方式為作家的創作提供了一個參考，也會影響下一部作品的敘事取向，在這個意義上來說，新媒體使學生更直接地、更迅速的介入到當代文學的創作中，從而提高了他們學習當代文學的興趣。
傳統的文學創作、發表周期較長，限制較多，具有精英和小眾的性質，以博客，QQ空間以代表的網路寫作改變了傳統的寫作觀念，學生在個人博客上可以將自己隨時隨性的任何文字作品張貼上去，既可以抒發自己對文學、對人生的理解，又可以起到鍛煉文筆的作用，同時博客的開放性，可以使自己的作品為他們所享，其他人的轉載或者是批評都會影響到寫作者的態度，作家的身份不再遙不可及，學生在不同的交流活動中也培養了自己的主動、自信和敢於自我表達的品質。近些年網路文學發展勢頭強勁，沖擊著傳統文學觀念和法則，甚至於影響到了大學生傳統的文學寫作習慣，網上的文學作品像印刷文本一樣可以保存、翻閱，像廣播影視那樣有聲音、有畫面，直接進入人們的感官。作為接受者可以不受時間和頻道的限制自由選擇，甚至可以與作者和作品進行對話，表達自己的觀點意見。有的大學生進行文學創作時首選網路，在網路的世界裡，人們不再注重作者的身份和地位，他們不為名利，為的只是傳播自己的經歷和情感，或者是為了展示自己的才華。同時很多大學生既是網路文學的生產者又是消費者，作者與讀者的界限在這里已經模糊了。他們不需要有資深編輯給他們簽發通行執照，也不需要由文壇前輩對他們進行提攜指導，天馬行空，無拘無束。
在新媒介環境下，學生參與文化構建的意識比原來大大增強，這為文學經典作品的傳播提供了有利的受眾環境。事實上，文學經典也已經利用現代傳播的科技手段拓展了自己的生存空間與發展空間。文學經典的多次改編。央視新年詩歌朗誦會的走紅，「百家講壇」的收視率逐年提高，都有力地拉近了文學和學生的距離，也為當代文學教學的改革尋找到了巨大的空間。

4、誰知道自媒體與新媒體的從區別與聯系？自媒體和新媒體到底是什麼關系？

新媒體可以分為狹義和廣義兩種。
狹義新媒體指傳統媒體，例如紙媒、廣播、電視等機構，利用新的技術手段，比如網路等，將內容進行傳播。
廣義新媒體泛指一切利用新的技術手段進行信息傳播的個體，不僅僅包括「媒體」行業。
網路是新媒體的一種載體，但不是新媒體本身。自媒體在國內幾乎是100%依託於網路（畢竟國內不允許個人辦電台電視台吧）。
同時我認為現在的各個」媒體「，這里主要指各種非專業傳媒途徑，包括微博微信及各類不靠譜門戶，已經濫用了媒體一詞。在談論新媒體或自媒體時，此時的」媒體「二字更多的應該是表現出對有價值有意義的信息的傳播。

5、自媒體與新媒體的從區別與聯系?自媒體和新媒體到底是什麼關系?

新媒體可以分為狹義和廣義兩種。 狹義新媒體指傳統媒體，例如紙媒、廣播、電視等機構，利用新的技術手段，比如網路等，將內容進行傳播。 廣義新媒體泛指一切利用新的技術手段進行信息傳播的個體，不僅僅包括「媒體」行業。 網路是新媒體的一種載體，但不是新媒體本身。自媒體在國內幾乎是100%依託於網路（畢竟國內不允許個人辦電台電視台吧）。 同時我認為現在的各個」媒體「，這里主要指各種非專業傳媒途徑，包括微博微信及各類不靠譜門戶，已經濫用了媒體一詞。在談論新媒體或自媒體時，此時的」媒體「二字更多的應該是表現出對有價值有意義的信息的傳播。

6、新媒體和自媒體的區別和聯系是什麼

聯系：自媒體屬於新媒體的一種形式，兩者區別如下：

一、主體不同

1、自媒體：指普通大眾通過網路等途徑向外發布他們本身的事實和新聞的傳播方式。

2、新媒體：是利用數字技術，通過計算機網路、無線通信網、衛星等渠道，以及電腦、手機、數字電視機等終端，向用戶提供信息和服務的傳播形態。

二、特點不同

1、自媒體：是普通大眾經由數字科技與全球知識體系相連之後，一種提供與分享他們本身的事實和新聞的途徑。

2、新媒體：以數字壓縮和無線網路技術為支撐，利用其大容量、實時性和交互性，可以跨越地理界線最終得以實現全球化的媒體。

三、優勢不同

1、自媒體：是私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現代化、電子化的手段，向不特定的大多數或者特定的單個人傳遞規范性及非規范性信息的新媒體。

2、新媒體：打破了媒介之間的壁壘，消融了媒體介質之間，地域、行政之間，甚至傳播者與接受者之間的邊界。

7、大家理解的網路與新媒體是什麼?如何准確理解網路與新媒體的相互關系?

網路廣義上指互聯網。
個人認為，你這里講的網路，應該是網路媒體。新聞媒體分為:央媒、官媒、網媒和自媒體。
網媒就是網路媒體，網路媒體不屬於國家機構的新聞媒體，它是第三方公司和個人站長建立的新聞媒體網站，而自媒體是企業、個人入駐自媒體平台形式的媒體資訊平台，受平台管理。

8、如何區分自媒體和新媒體之間的區別和聯系？？

新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態，如數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機簡訊、網路、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等。相對於報紙、廣播、電視、雜志四大傳統意義上的媒體，新媒體被形象地稱為「第五媒體」。較之於傳統媒體，新媒體自然有它自己的特點。新媒體並非新興或者新型的媒體的統稱，新媒體應該有其相對准確的概念。新型的媒體或者新興的媒體都是交互網路電視。
新媒體
新媒體，是比較狹義的概念，而且這種概念不能滿足新媒體發展的需求，更不利於行業的交流溝通。故而，歌風傳媒經過對媒體的研究、大量市場數據分析，以及縱觀業內對新媒體認識看法，結合消費者的觀點，總結出新媒體相對准確的定義。此定義，在一定調研基礎上得出，非強加概念，希望供業內人士交流，等待市場的考驗。同時聲明此概念並非一刀切式的界定，希望這個概念能促進行業深層次交流同時帶動行業新發展，此概念也隨著這個行業的發展變化而發展進步。
自媒體
自媒體指為個體提供信息生產、積累、共享、傳播內容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。 在自媒體時代，各種不同的聲音來自四面八方，「主流媒體」的聲音逐漸變弱，人們不再接受被一個「統一的聲音」告知對或錯，每一個人都在從獨立獲得的資訊中，對事物做出判斷。 自媒體有別於由專業媒體機構主導的信息傳播，它是由普通大眾主導的信息傳播活動，由傳統的「點到面」的傳播，轉化為「點到點」的一種對等的傳播概念。
發展狀況
互聯網和移動增值作為新媒體最重要的兩個領域，在2007年得到了快速發展。2007年互聯網市場規模超過400億元，並保持超過40%的年均增長速度，各新媒體節細分市場如網路游戲、B2B、網路教育、搜索引擎是當前盈利的主流，佔59%的市場比例。
2007年移動增值市場規模達到733億元，同比增長23%。2006年移動互聯網規模不到70億元，2007年達到111億元，同比增長超過70%，市場格局也發生變化，騰訊、三訊門戶和空中網佔領先地位。
此外，在發展迅速的新媒體市場中，還有一類戶外電子屏廣告市場，2007年這塊市場規模達到41.8億元，同比增長91%。
2007年，新媒體產業快速發展，廣闊的市場與日漸凸顯的影響力，吸引資本大規模流入，營銷價值加強，國際化競爭加劇，整體產業向縱深挺進。
區別
四大傳統意義上的媒體：報紙、雜志、廣播、電視。 新媒體是新的技術支撐體系下出現的媒體形態,如數字雜志、數字報紙、數字廣播、手機簡訊、移動電視、網路、桌面視窗、數字電視、數字電影、觸摸媒體等。 自媒體是隨著新媒體的發展而產生的。自媒體包括但不限於個人微博、個人日誌、個人主頁等，其中最有代表性的託管平台是美國的Facebook和twitter，中國的Qzone和Weibo。 首先,自媒體繼承了新媒體的傳播特點。同樣依賴網路Web2.0的支持,自媒體幾乎完成了新媒體能完成的所有任務。(web2.0則更注重用戶的交互作用,用戶既是網站內容的瀏覽者,也是網站內容的製造者。) 其次,自媒體獨自發揚了自有的特點。自媒體擁有了更大的話語空間與自主權,使用者可以自由的構建自己的社交網路等。自媒體成為了草根平民大眾張揚個性、表現自我的最佳場所。所以從中文的字面意思來講,自媒體的"自"還可以理解成"自由度"較之過去的"新媒體"有了明顯的改善。
自媒體指為個體提供信息生產、積累、共享、傳播內容兼具私密性和公開性的信息傳播方式。 在自媒體時代，各種不同的聲音來自四面八方，「主流媒體」的聲音逐漸變弱，人們不再接受被一個「統一的聲音」告知對或錯，每一個人都在從獨立獲得的資訊中。

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9、新媒體與傳播學理論是什麼關系？為什麼

傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。簡言之，傳播學是研究人類如何運用符號進行社會信息交流的學科。傳播學又稱傳學、傳意學等。研究重點：傳播學是研究人類一切傳播行為和傳播過程發生、發展的規律以及傳播與人和社會的關系的學問，是研究社會信息系統及其運行規律的科學。傳播學研究傳播過程，即傳者、媒介、受者、傳播內容、傳播效果。傳播學研究的重點是人與人之間信息傳播過程、手段、媒介；傳遞速度與效度，目的與控制，也包括如何憑借傳播的作用而建立一定的關系。研究范圍主要包括：內向傳播、人際傳播、公眾傳播、大眾傳播和組織傳播。而其中又以大眾傳播為主。研究傳播學其實就是研究人：研究人與人，人與其它的團體、組織和社會之間的關系；研究人怎樣受影響，怎樣互相受影響；研究人怎樣報告消息，怎樣接受新聞與數據，怎樣受教於人，怎樣消遣與娛人。首先了解人與人怎樣建立關系。