1、人民日報：高校需不需要做好意識形態工作
人民日報:高校需不需要做好意識形態工作
2014-09-06 08:43:24 來源：人民日報 作者：記者
9月1日出版的《求是》雜志上，北京大學、復旦大學和中山大學從不同角度，就新的歷史條件下如何做好高校意識形態工作進行了探討。這一話題卻在網上引起爭論，高校需不需要做好意識形態工作?這個問題很有辨析的必要。
曾幾何時，「意識形態」在有些人那裡成了「敏感詞」。一說做意識形態工作，就好像是自己本不需要，卻要被強加什麼、灌輸什麼。很多人可能並未意識到，不管是否願意，人總是生活在意識形態之中，總會受到意識形態支配。意識形態是什麼?通俗點說，意識形態就是社會共同的價值認同。要想在一個社會中自如生存發展，怎麼會不需要這種共同價值的濡染呢?
一些人之所以對中國存在偏見，一個重要原因就在於價值認知有偏差。有的人先入為主，好像中國什麼都不對;有的人迷信外國，總覺得西方什麼都好;有的人崇尚精緻利己，反感主流、躲避崇高。比如，說到食品安全，美國曾有總統因在閱讀時看到毒死的老鼠被一同鏟進香腸攪拌機的句子，而憤怒地把正在吃的香腸「扔出窗外」;講到環境污染，英國泰晤士河也曾一度成為「死河」，但一些人卻把這些現代化進程中難以避免的問題，視為中國的「制度專利」。試想，在這樣的價值觀主導下，怎麼會看清一個真實的中國?
在有些人那裡，讓他們占據高校講台向學生灌輸西方意識形態才是自由，中國的大學加強中國主流意識形態教育就是「鉗制自由」。他們總是以西方大學「思想自由」為理據，可真實情況又如何呢?去年3月，美國教育部下屬機構國家教育統計中心在其網站的兒童專區「每日語錄」一欄，用英文引用了毛澤東關於學習的名言「對自己，『學而不厭』;對人家，『誨人不倦』」，結果國家教育統計中心因此受到批評，網站刪除了有關內容，先是改成了「今日無警句」，後又換成林肯的名言。但依然被一些議員斥責「為什麼要引用『共產主義者』的話?」教育部官員趕緊出來宣布暫停了這一欄目，並聲稱正在核查資料庫中的內容。
一個鼓勵學生學習的警句，僅僅因為出自中國領導人，就引發如此軒然大波，從中不難看出美國意識形態情結之濃。他們的意識形態教育可真是「從娃娃抓起」。今年暑期美國上映的電影《少年時代》中，就有小學生上學前唱國歌、背誓詞的場景。那些認為一個國家可以不講意識形態教育的人，真是如網友所說，「不是因為天真，就是別有所圖」。
價值觀決定人的行為取向，青年是價值觀形塑的關鍵時期。在這個時期，正確的價值觀不去主導，錯誤的價值觀就會去主導。主流價值觀不去生根，非主流價值觀就會野蠻生長。科學無國界，但科學家有祖國;學術與思想無禁區，但國民教育必須貫徹國家的教育方針。事實上，在西方，知識和學校從來都不是價值中立的，高等教育和新聞傳播體制被視為「現代意識形態建設和傳播最重要的機制」。今年初，俗稱「美國高考」的學術能力評估測試(SAT)修改大綱，在閱讀題中加入《獨立宣言》、美國憲法等內容，以期用考試系統性地塑造學生的觀念、信仰和意識形態。確如有網友所寫：「看看美國的意識形態教育是如何無孔不入的吧，再討論要不要的問題就真是落後了」。
「世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想;從長遠看，刀槍總是被思想戰勝的。」拿破崙的這句話，很大程度上道出了人類歷史的一個秘密——忽視了意識形態的力量，很難實現國家的獨立自主和繁榮富強。意識形態工作是面向精神和心靈的工作，需要的是春風化雨、潤物無聲。結合青年特點，講好中國故事，讓青年真正懂中國、愛中國，青年一代才會在中國主流價值觀的燭照下自信地「接棒」，堅定地走向未來。
2、西方對高校進行意識形態滲透有哪些方式
西方對我國意識形態滲透的「中國十誡」：
第一，盡量用物質來引誘和敗壞我們的青年，鼓勵我們藐視、鄙視並進一步公開反對我們原來所受的思想教育，特別是gc主義教育。為我們製造對色情產生興趣的機會，進而鼓勵我們進行性的濫交。讓我們不以膚淺、虛榮為恥。一定要毀掉我們一直強調的刻苦耐勞精神。
第二，一定要盡一切可能做好宣傳工作，包括電影、書籍、電視、無線電波和新式的宗教傳布。只要讓我們嚮往他們的衣、食、住、行、娛樂和教育的方式，就是他們成功的一半。
第三，一定要把我們青年的注意力從以政府為中心的傳統引開來。讓我們的頭腦集中於體育表演、色情書籍、享樂、游戲、犯罪性的電影，以及宗教迷信。
第四，時常製造一些無事之事，讓我們的公民公開討論。這樣就在我們的潛意識中種下了分裂的種子。特別要在我們的少數民族裡找到好機會，分裂我們的地區，分裂我們的民族，分裂我們的感情，在我們之間製造新仇舊恨。
第五，要不斷製造新聞，醜化我們的領導人。他們的記者應該找機會采訪我們，然後利用我們自己的言辭來攻擊我們自己。
第六，在任何情況下都要傳揚民主。一有機會，不管是大型小型，有形無形，就要抓緊發動民主運動。無論在什麼場合下，什麼情況下，他們都要不斷對我們（政府）要求民主和人權。
第七，要盡量鼓勵我們（政府）花費，鼓勵我們向他們借款。這樣他們就有十足的把握來摧毀我們（政府）的信用，使我們的貨幣貶值，發生通貨膨脹。只要我們（政府）對物價失去了控制，我們在人民的心目中就會完全垮台。
第八，要以他們的經濟和技術優勢，有形無形的打擊我們的工業。只要我們的工業在不知不覺中癱瘓下去，他們就可以鼓勵社會動亂。不過他們表面上必須非常慈善的去幫助和援助我們，這樣我們（政府）就顯得疲軟。一個疲軟的政府，就會帶來更大的動亂。
第九，要利用所有的資源，甚至舉手投足，一言一笑，來破壞我們的傳統價值。他們要利用一切來毀滅我們的道德人心。摧毀我們自尊自信的鑰匙， 就是盡量打擊我們的刻苦耐勞的精神。
第十，暗地運送各種武器，裝備我們的一切敵人，以及可能成為我們敵人的人們。
3、如何加上高校意識形態安全建設
高校意識形態建設必須把社會主義核心價值觀的培育和踐行融入課堂和學校日常生活中，使各項工作都充分體現社會主義核心價值觀的要求，形成與社會主義核心價值觀建設同頻共振、同向同行的強大正效應。
1.在制定「兩課」教學及相關制度上融入社會主義核心價值觀。馬克思主義理論課與思想政治教育課（簡稱「兩課」）是高校進行社會主義核心價值觀教育的直接課堂。孔子就有「庶富教」的理論，認為人口眾多、民生富裕的社會，最大的問題就是把人民教育好。高校教育工作者，尤其是「兩課」教師，是社會主義核心價值觀教育的主體，肩負著教書育人的重要使命。現在一些「兩課」課堂不活躍，學生不愛聽，翹課現象嚴重，這與「兩課」教學質量不高有直接關系。解決問題的關鍵是要提高教學的針對性，強化責任和擔當，運用接近學生心靈的教學方法和手段，把社會主義核心價值觀教育潤物無聲地融入課堂上。同時，要積極把黨和國家倡導的價值追求轉化為學校相關的方針政策，如在國家獎學金、勵志獎學金、優秀畢業生的評定、免試研究生推薦等方面，除了肯定學生的學業成績外，還要把弘揚社會主義核心價值觀的內容旗幟鮮明地予以規定和明確，引導學生的行為和追求與核心價值觀的要求相契合，並轉化為自覺行動，從而為意識形態建設提供製度支撐和保證。
2.在學校日常生活需求中融入社會主義核心價值觀。青年大學生接觸面廣，獲得信息途徑多，思維活躍。他們對知識理論的需求、對社會就業的需求、對人際交往的需求、對愛與被愛的需求是豐富的、廣泛的、切實的。由於他們的世界觀、人生觀、價值觀還處於形成階段，因此，這些方面的需求如果受挫，極易產生負面影響。教育主體必須深入了解青年大學生需求，以社會主義核心價值觀的正能量極大地影響他們的人生歷程，有的放矢地做好融入貫穿工作。馬克思說過：思想一旦離開利益，就一定會使自己出醜。高校意識形態建設也要遵循這一規律，高度重視青年大學生的切身利益。高校教育工作者應貼近學生生活，深入分析大學生成長需求、利益訴求，找准學生的關注點和共鳴點，使社會主義核心價值觀教育接地氣、有底氣，從而使高校意識形態建設根基牢固。
3.引導青年學生運用新媒體傳播正能量。充分發揮網路思想政治教育功能，把握好互聯網這個「最大變數」，是高校意識形態建設的焦點所在。有人說，80後是電視的一代，90後是互聯網的一代，00後是移動互聯的一代。青年大學生喜好上網、讀屏、看視頻，網路的力量對他們的影響越來越大，對高校意識形態安全的挑戰也越來越大。高校教育工作者尤其是思想政治教育工作者必須增強主動性、掌握主動權、打好主動仗，要有「陣地不能丟」的憂患意識，除了利用好傳統媒體外，還要克服輕網、厭網、怕網的心理和行為，把現實中的交流與網路交流以及其他新媒體的交流結合起來，如參與到學生微博、微信的互動中，在情感的溝通和認識的交流中，循循善誘、潤物無聲地傳播正能量。
青年興則國家興，青年強則國家強。歷史和現實都告訴我們，青年一代有理想、有擔當，國家就有前途，民族就有希望，實現我們的發展目標就有源源不斷的強大力量。廣大青年只有肩負起時代賦予的重任，沿著正確的航道前行，才能在實現中華民族偉大復興的中國夢的生動實踐中，放飛自己的青春夢想。（借用別人的）
4、論述加強高校意識形態工作的舉措有哪些
加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的主要任務是：（1）堅定理想信念，深入開展中國特色社會主義和中國夢宣傳教育，加強高校思想理論建設，加強具有中國特色、時代特徵的高校哲學社會科學學術理論體系和學術話語體系建設，進一步增強理論認同、政治認同、情感認同，不斷激發廣大師生投身改革開放事業的巨大熱情，凝心聚力共築中國夢。（2）鞏固共同思想道德基礎，大力加強社會主義核心價值觀教育，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，弘揚中國精神，弘揚中華傳統美德，加強道德教育和實踐，提升師生思想道德素質，使社會主義核心價值觀內化於心、外化於行，成為全體師生的價值追求和自覺行動。（3）壯大主流思想輿論，切實加強高校意識形態引導管理，做大做強正面宣傳，加強國家安全教育，加強國家觀和民族團結教育，管好導向、管好陣地、管好隊伍，堅決抵禦敵對勢力滲透，牢牢掌握高校意識形態工作領導權、話語權，不斷鞏固馬克思主義指導地位。（4）推動文化傳承創新，建設具有中國特色、體現時代要求的大學文化，培育和弘揚大學精神，把高校建設成為精神文明建設示範區和輻射源，繼承和發揚中華優秀傳統文化，促進社會主義先進文化建設，增強國家文化軟實力。（5）立足學生全面發展，努力構建全員全過程全方位育人格局，形成教書育人、實踐育人、科研育人、管理育人、服務育人長效機制，增強學生社會責任感、創新精神和實踐能力，全面落實立德樹人根本任務，努力辦好人民滿意教育。
5、人民日報刊文談「高校需不需要做好意識形態工作」
9月1日出版的《求是》雜志上，北京大學、復旦大學和中山大學從不同角度，就新的歷史條件下如何做好高校意識形態工作進行了探討。這一話題卻在網上引起爭論，高校需不需要做好意識形態工作？這個問題很有辨析的必要。
曾幾何時，「意識形態」在有些人那裡成了「敏感詞」。一說做意識形態工作，就好像是自己本不需要，卻要被強加什麼、灌輸什麼。很多人可能並未意識到，不管是否願意，人總是生活在意識形態之中，總會受到意識形態支配。意識形態是什麼？通俗點說，意識形態就是社會共同的價值認同。要想在一個社會中自如生存發展，怎麼會不需要這種共同價值的濡染呢？
一些人之所以對中國存在偏見，一個重要原因就在於價值認知有偏差。有的人先入為主，好像中國什麼都不對；有的人迷信外國，總覺得西方什麼都好；有的人崇尚精緻利己，反感主流、躲避崇高。比如，說到食品安全，美國曾有總統因在閱讀時看到毒死的老鼠被一同鏟進香腸攪拌機的句子，而憤怒地把正在吃的香腸「扔出窗外」；講到環境污染，英國泰晤士河也曾一度成為「死河」，但一些人卻把這些現代化進程中難以避免的問題，視為中國的「制度專利」。試想，在這樣的價值觀主導下，怎麼會看清一個真實的中國？
在有些人那裡，讓他們占據高校講台向學生灌輸西方意識形態才是自由，中國的大學加強中國主流意識形態教育就是「鉗制自由」。他們總是以西方大學「思想自由」為理據，可真實情況又如何呢？去年3月，美國教育部下屬機構國家教育統計中心在其網站的兒童專區「每日語錄」一欄，用英文引用了毛澤東關於學習的名言「對自己，『學而不厭』；對人家，『誨人不倦』」，結果國家教育統計中心因此受到批評，網站刪除了有關內容，先是改成了「今日無警句」，後又換成林肯的名言。但依然被一些議員斥責「為什麼要引用『共產主義者』的話？」教育部官員趕緊出來宣布暫停了這一欄目，並聲稱正在核查資料庫中的內容。
一個鼓勵學生學習的警句，僅僅因為出自中國領導人，就引發如此軒然大波，從中不難看出美國意識形態情結之濃。他們的意識形態教育可真是「從娃娃抓起」。今年暑期美國上映的電影《少年時代》中，就有小學生上學前唱國歌、背誓詞的場景。那些認為一個國家可以不講意識形態教育的人，真是如網友所說，「不是因為天真，就是別有所圖」。
價值觀決定人的行為取向，青年是價值觀形塑的關鍵時期。在這個時期，正確的價值觀不去主導，錯誤的價值觀就會去主導。主流價值觀不去生根，非主流價值觀就會野蠻生長。科學無國界，但科學家有祖國；學術與思想無禁區，但國民教育必須貫徹國家的教育方針。事實上，在西方，知識和學校從來都不是價值中立的，高等教育和新聞傳播體制被視為「現代意識形態建設和傳播最重要的機制」。今年初，俗稱「美國高考」的學術能力評估測試(SAT)修改大綱，在閱讀題中加入《獨立宣言》、美國憲法等內容，以期用考試系統性地塑造學生的觀念、信仰和意識形態。確如有網友所寫：「看看美國的意識形態教育是如何無孔不入的吧，再討論要不要的問題就真是落後了」。
「世界上只有兩種強大的力量，即刀槍和思想；從長遠看，刀槍總是被思想戰勝的。」拿破崙的這句話，很大程度上道出了人類歷史的一個秘密——忽視了意識形態的力量，很難實現國家的獨立自主和繁榮富強。意識形態工作是面向精神和心靈的工作，需要的是春風化雨、潤物無聲。結合青年特點，講好中國故事，讓青年真正懂中國、愛中國，青年一代才會在中國主流價值觀的燭照下自信地「接棒」，堅定地走向未來。
6、新媒體文化環境下容易出現哪些意識形態
博弈聖經著作人給意識形態的定義；意識形態就是流動的畫面。摘自《科學家瀕臨死亡前的四個反應》一文
《博弈聖經》文化的定義；「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理、一級一級的私湍增量，稱為文化。」
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理，這是文化進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據，這是文明進程。
感覺、思維、意識、觀念、主觀、理性、真理、證據、科學，這是科學進程。
《博弈聖經》以人為本作為文化的開端，按照文化的次序和文化的進程來理解文化，視其為一個開放、動態的進程,正如《博弈聖經》中所說：「其實人類的文化進程無窮無盡，無終無果。」（以上內容摘自博弈聖經著作人為中國最高檢察院正義網撰稿的社論.評論）
博弈聖經著作人給文化的定義；「我們把脫離大腦的感覺、思維、意識、觀念，向主觀、理性、真理、一級一級的私湍增量，稱為文化。
文化在實踐的過程中，只有一次次達成，文化沒有成功，只有前行。
文化誕生於謊言,文化又是虛無主義,只有文化才有萬能的理性產生當代文明。
中國的神傳文化「禪」是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。邁邁一詞是由英國道金斯發明的，博弈聖經著作人把它引入了博弈實體經濟學，並用它解釋中國的神傳文化。
坐禪就是「靜思」，人的文化表現就是先用靜思創建第三空間，受孕文化開端、再到文化一級一級的私湍增量的進程；
感覺等待一個「點」或者是等待一段蠕動的炫（感覺類似於一段很細的橡皮筋）。
思維的兩個或三個炫為「邁邁」（思維的炫猶如在虛幻的夢境中游動、變換、飄盪）。
意識在當下與其互動、又像是與生命精神動態的三維互動，它就是「神化邁邁」，它創造了意識，創造了天文數量級的動態意識，（意識形態就是流動的畫面）。
觀念漸漸進入文化的中心固定下來，（觀念就像是一張相片）。
博弈聖經著作人在《國正論》一文中寫道；禪是第三空間里飄盪的一個「神化邁邁」。一個人給別人一個會心的微笑、傳遞一個友好幽默的表情、就是傳遞一個「神化邁邁」的文化信息，也是傳遞一個「文化私湍」，當兩個人見面點頭微笑時，禪的「神化邁邁」便在兩個心靈之間傳遞。
博弈聖經著作人的經典文段；
「在文化進程中，一個文化信息就是一個文化『私湍』。私湍是一個文化基因，是癮魂驅動的慾望，形成的一個文化單位。私湍可以小到一個慾望，一個信息，也可以大到一個學派，一種哲學，一個宗教，一個國家的概念，或一個治國的綱領。私湍是構成生物進化中大小不等的文化基因。在一個非物質私湍基因結構里，有四個特徵：左為文化，右為文明，在它們中間再分為上下，上為戰略，下為戰術。我們就是在這左右上下中間游動。任何個人又是一個私湍，在文化進程中得到大私湍上下和左右的限制。每一個人都像是生活在私湍文化觀念的中心位置，在這個意義上，關於「現在」的觀念，隨時都處於被監視之中。我們可以想像，私湍像一個神經元的影像，每一個人的文化私湍又被包含在大的私湍里，隨時都有觸及邊界的可能，從而犯下罪過。人生的行為運動就是不斷地碰壁，我們用哲學的辯證觀點看待它，這都是一次創新，一次進步。私湍任何時候的游動，就像是道金斯描述的文化「邁邁」，即在文化池塘中游泳。當人感覺到一個信息時，文化私湍就已經構成。」
博弈聖經著作人認為；中國新領導人的未來、將面臨最大的理論困難、是繼承歷代遺留下的、所謂政治指導思想，點名報到的名單越來越長； 中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、三個代表、科學發展觀的重要指導思想，既一脈相承又與時俱進的科學理論……。中學語文老師看到中共黨媒的這個語句結構、臉皮薄了就會臉紅，聽者無奈，無所是從。
新領導人的理論語言、已經向國家實體、民簇社會、個人夢想，悄悄地轉向。
理論的意義在於創造意識形態，提取積極的思想因素推動社會向前發展。博弈聖經著作人說；意識形態就是流動的畫面。
你們讀一篇來自國務院發展研究中心博弈聖經著作人的經典文章，《科學發展觀在博弈世界中運動》一文，搜索就有，一篇文章的含金量，超過中共黨理論專家的100本書。
向你們介紹一篇由博弈聖經著作人撰稿的經典美文《科學發展觀來自真理的方向》一文，他為中共中央理論網，為黨理論的語言創新、語言轉向，提供的範本。其內容摘要作為《科學發展觀知識手冊》一書介紹。
來源:美國資訊網 博弈聖經；經濟學世界十部經典著作
7、西方對高校進行意識形態滲透有哪些方式？有何感觸
口中有理：加強學習研究，提高輔導員對意識形態熱點難點問題的解釋能力。在社會思潮極其復雜的今天，高校輔導員應當加強學習研究，自覺掌握意識形態理論、中外意識形態辨析、意識形態發展規律、意識形態工作范疇、意識形態工作方法等方面的知識，增強自身對社會熱點、難點問題的觀察力、判斷力和說服力，夯實其在工作中引導大學生堅決抵制各種錯誤思潮和落後思想文化侵襲的話語權。
手中有寶：精通傳媒工具，增強輔導員應對意識形態工作網路化的把控能力。在自媒體時代下，各種言論和觀點可以快速地擴散並獲得反饋，自媒體已經成為當代大學生傳播信息、交流思想、宣洩感情的重要媒介，而在這「觀點自由的市場」里，大學生的世界觀、人生觀和價值觀會受到沖擊。高校輔導員必須用最高的標准要求自己去學習網路發展規律、新媒體運用方法，提高自身勝任網路意識形態工作的能力。要在網路陣地上不斷增強黨的思想理論工作的戰鬥力，用馬克思主義和社會主義意識形態去佔領一切網路化的思想文化空間。
胸中有則：注重方法擇取，提升輔導員開展核心價值體系教育引導的感染力。教育方法決定著社會主義核心價值觀能否在教育主體與客體之間實現有效正向流通，所以輔導員在開展社會主義核心價值體系教育的過程中要深入把握學生特點和內在需求，積極探索價值觀教育與環境變化的內在聯系，以改革創新的時代精神研究大學生價值觀教育的新方法，把理論教育和實踐教育結合起來，注重實踐的體驗教育；把社會主義核心價值觀教育滲透到大學生的日常生活和校園文化活動中，增強輔導員開展核心價值體系教育引導的吸引力和感染力。
高校輔導員要牢記使命，堅定道路自信、理論自信、制度自信、政治自信和價值自信，切實加強自身從事意識形態工作的能力培養，努力成為馬克思主義的積極傳播者、意識形態研究者和主流意識形態的堅定捍衛者！