1、什麼是新聞出版自由
你自己不是已經回答了這個問題了嗎？
如果泛泛而談，你的就是答回案。樓上的說法是中國答學者的通說，其實是錯誤的，彌爾頓決不會是第一個提及出版自由的人，因為西方的出版自由和宗教的聯系很密切，與宗教的寬容精神相關。就是彌爾頓的文章中也會出現大量我們無法理解的宗教內容。不了解西方的宗教就不會真正了解出版自由。
2、傑弗遜為什麼要和如何主張新聞出版自由？
轉載：
政治家、哲學家傑斐遜的一個重大歷史功績就是，在1789年力促言論專、出版自由載入了憲法屬，即《權利法案》，而同年，法國國會也通過了《人權宣言》，以憲法形式確認了言論、出版自由的原則，這一事件與羅伯斯庇爾的名字連在了一起。正是兩部憲法的通過標志著自由主義在北美和歐洲占據了統治地位，以憲法形式確認了言論、出版自由的原則，傑斐遜的新聞自由觀更多的是從發揮報刊媒介監督政府、啟迪民智的作用出發。他有一句名言：「人民是統治者的唯一監督人，甚至他們的錯誤也會促使統治者遵守他們制度的正確原則……如果要我來決定究竟是有政府而沒有報紙，還是有報紙而沒有政府，我會毫不猶豫地選擇後者。」
先回答為什麼要：
1、新聞出版自由可以有效監督政府濫用手中的權力；
2、新聞出版自由有利於探尋真理。
3、有利於啟迪民智。
再回答如何主張：
1、用憲法保障新聞出版自由。
3、試論新聞出版自由與新聞傳播社會控制的關系
這個東西網上有的是材料:
http://journal.whu.e.cn/research/read_research.php?id=1108
新聞生產與社會控制的張力呈現——對《南方都市報》深度報道的個案分析
http://www.hackvip.com/lun/sort0304/sort0351/Hackvip_55640.html
試論中西方新聞媒體自由現狀-從社會平衡發展原理說起(1)
http://academic.mediachina.net/article.php?id=4193
新聞自由與新聞公正
http://www.hudong.com/wiki/%E6%96%B0%E9%97%BB%E6%8E%A7%E5%88%B6
新聞控制
http://www.jmubbs.com/simple/index.php?t13523.html
高一飛：我國新聞立法的使命(上)
http://bbs.lingxian.com.cn/redirect.php?tid=186361&goto=lastpost
我所理解的新聞學——理論篇之8社會控制
http://news.xinhuanet.com/zgjx/2007-04/28/content_6038163.htm
新聞控制的可能平衡點在哪裡？
推薦最後一篇重點看.
4、如何界定新聞媒介的自由？
這個如何界定其復實在國際制上是早成共識的，即是48年的《國際新聞自由公約草案》以"新聞及意見的自由傳播"作為對"新聞自由"的界定。
另外給你推薦篇文章，個人感覺文章思想挺好，挺有用處的。文章標題是：
【關於「新聞自由」之說說——對喻權域先生《看法》一文的質疑】
至於如何界定，概括起來主要有下面幾點：
新聞自由，或稱新聞自由權通常指政府通過憲法或相關法律條文保障本國公民言論、結社以及新聞出版界采訪、報道、出版、發行等的自由權利。這一概念也可以延伸至保障新聞界採集和發布信息，並提供給公眾的充分自由。人民通過新聞工具行使憲法賦予的言論出版自由的民主權利。新聞自由是民主制度的鮮明的標志，這一自由作為一項政治權利，在近代民主制度中得到了普遍的確認。至今，任何承認並宣稱民主制度的國家，包括中華人民共和國，都把公民享有言論出版自由的條文寫入憲法。
具體說來新聞自由一般是指搜集、發布、傳送和接受新聞的自由，是創辦新聞傳播工具的自由，是公民通過新聞傳播工具發表自己對社會各種問題的看法以及在科學研究、文學藝術創作及其他文化活動中的創造成果的自由。馬克思主義者歷來都是高度評價新聞自由的意義。
5、論新聞自由?
新聞自由，或稱新聞自由權通常指政府通過憲法或相關法律條文保障本國公民言論、結社以及新聞出版界采訪、報道、出版、發行等的自由權利。這一概念也可以延伸至保障新聞界採集和發布信息，並提供給公眾的充分自由。人民通過新聞工具行使憲法賦予的言論出版自由的民主權利。新聞自由是民主制度的鮮明的標志，這一自由作為一項政治權利，在近代民主制度中得到了普遍的確認。至今，任何承認並宣稱民主制度的國家，包括中華人民共和國，都把公民享有言論出版自由的條文寫入憲法。
具體說來新聞自由一般是指搜集、發布、傳送和接受新聞的自由，是創辦新聞傳播工具的自由，是公民通過新聞傳播工具發表自己對社會各種問題的看法以及在科學研究、文學藝術創作及其他文化活動中的創造成果的自由。馬克思主義者歷來都是高度評價新聞自由的意義。
至於官方的信息，政府則有責任和義務根據信息的相關程度和重要性對其進行詳細的分類，以決定哪些信息可以向公眾公開，哪些信息涉及到了國家的機密而必須受到保護，以此來維護本國的國家利益。許多政府服從所謂的「陽光法案」或「信息合法化自由公約」來定義國家利益的概念范圍。
眾所周知，新聞自由的思想源起於歐美資產階級民主革命時期，英語表述為the freedom of press，開始主要指印刷出版業的自由權。隨著社會生活的發展演變，press這個詞的詞義也在不斷擴大，它不僅可以解釋為「出版」、「出版業」，而且可以解釋為「新聞業」、「新聞界」，如今甚至用以泛指大眾傳播業和大眾傳播媒介。詞彙the freedom of press，我國早年譯為「出版自由」，但是根據press一詞的詞義演變，應該而且可以譯為「新聞出版自由」或「新聞自由」。事實上本世紀中期我國文化界就已廣泛使用「新聞自由」的概念，只要回顧一下當年的《新華日報》和其他進步報刊上的有關文章就可以證實這一點。隨著社會演進，新聞自由理論基礎從傳統到新穎，新聞與出版的自由在漫長的演進過程中逐漸發展出完整的權利體系。目前許多民主國家均承認新聞自由的重要性，許多非政府組織（例如：無國界記者）每年針對世界各國作出新聞自由程度評鑒。隨著科技進步，新聞媒體逐漸突破來自政府的壓力，但也有更多大企業給予新聞業帶來新的挑戰。
6、如何理解新聞出版自由，言論自由，政治解放的限度
言論自由和公開討論之有助於社會安全和穩定，不僅在於使社會不公有可能得以平伸，而且在於它所具有的一種類似法律之正當程序的功能，這一點前文已經指出。言論自由固然可能造成一定的混亂，但是兩害相權取其輕，對於社會穩定而言，這是必要的、可容忍的、能夠從行動上加以控制的混亂。
任何社會都難免不滿情緒，不滿之中，往往包含著改善制度所需要的智慧和動力。[48]觀點的對立和意見的多樣，是社會的常態，是必要的和有益的。它給予社會以活力，培養社會適應新的境況的能力，推進社會的新陳代謝過程。正如愛默生教授所指出的那樣，一個社會的通常特徵是趨於凝滯，有鑒於此，表達自由可以被適當地視為一個催化的過程，-加速社會的和政治的變化，使社會避免僵化和衰朽。[49]
社會穩定與社會發展是相輔相成的，言論自由在這一相輔相成的過程中發揮著不可或缺的作用，這一作用尤其體現在一個社會的改革時代。改革是一個涉及千家萬戶之切身利益的事業，錯誤的改革措施往往引起社會的震盪。因此不能壓制利益相關者的意見，人民的廣泛參與是改革穩定推進的最大保障。同時改革成功所需要的智力資源是廣泛的，這非一個人或少數人所可提供，最有成效的改革措施往往是人民群眾在實踐中探索而得。沒有言論自由，人民群眾的原創力就得不到充分的發揮。為了社會的穩定和發展，改革的時代是一個尤其需要言論自由的時代。 （2）論者很少強調言論自由對於文化建設的意義。文化涉及個人或群體的美學偏好問題，難以用正確或錯誤來區別，因而與真理問題無關，恰恰落入人的自我表現的范圍之內。
言論自由對於文化建設宣示的主旨是：社會中的每一個人都有權利參與文化的塑造，每一個人都可以把他感受到或主張的「美」表現出來。其具體義涵為兩個方面：（1）言論自由保障為傳統習俗和慣例所不容的新式文化；（2）言論自由保障為大眾文化所排斥和厭惡的邊緣文化。
因此，言論自由之於文化的意義主要體現在兩個方面：豐富和更新。如果每個人都可以表現他的美學偏好，而不分其種族、性別、年齡、信仰、政治立場和知識水平，那麼文化花園確是百花齊放，而非一支獨秀。如果規定一個模式甚至製造若干樣板，強制千姿百態的藝術之自我表現框入其中，其結果便減少了文化的豐富性。如果容許少數人走出傳統的樊籬去嘗試新的文化樣式，那麼傳統的文化內容將可能得到更新。
文化是一項靈性活動，言論自由給予它自由翱翔的廣闊天空。
7、急求!!!新聞職業道德與新聞出版自由的關系。 謝謝各位有愛的人❤
新聞出版自由指的是新聞媒體的基本權利，包括了采訪自由，表達的自由，發內表或出版的自由容，以及傳播的自由。但新聞出版自由是相對的，是需要同時承擔義務的，是遵循特定規范前提下的自由，而職業道德就是必須遵循的重要行為規范之一。只有新聞職業道德犯愁之內的新聞出版自由才是真正的合理的自由。
8、馬克思關於新聞出版自由有哪些經典論述
馬克思關於新聞出版自由的論述集中在馬恩全集《萊茵省議會辯論》的些列文章里，可去此方向查找。
9、新聞自由的由來與發展
新聞自由口號的由來和發展
1644年秋，在英國資產階級革命的高潮中，著名詩人、政治家約翰.彌爾頓在國會發表演說，抨擊政府的專制統治，要求給予人民以言論出版自由。這個演說的小冊子成書出版，名稱就是《論出版自由》。彌爾頓成為第一個提出新聞自由口號的政治家，英國成為資產階級新聞自由思想的發源地，對世界范圍內資產階級的反封建斗爭產生了重大影響。
彌爾頓關於新聞自由的思想，當時在英國本土並沒有產生重大的影響。到18世紀、彌爾頓的小冊子在歐美主要國家廣泛流傳，成為反封建專制的有力武器。英國在1765年停止新聞出版的登記法案。1771年同意報道議會的情況。在1789年法國大革命的高潮中。法國國民議會通過了著名的《人權宣言》，宣言第一次以法律形式將言論出版自由當作公民的基本權利規定下來。美國國會於對嘰年通過聯邦憲法修正案，明確規定公民擁有言論出版自由，並強調國會不得制定剝奪公民言論出版自由的法律。當時，美國總統托馬斯?傑裴遜起了重要作用。
新聞自由口號主要在問世紀奠定了其思想基礎，18世紀付諸實踐，19世紀達到了頂峰，又從頂峰開始跌落。到了20世紀初，種新聞自由思想導致媒介權力的放任，已經令人不堪忍受，人們喪失了往日對它的崇拜和信念。至20世紀40年代，取代這一思想的社會責任論的新聞自由觀在美國誕生。
二、關鍵術語
1.新聞自由口號的提出
1644年秋，在英國資產階級革命的高潮中，著名詩人、政治家約翰.彌爾頓在國會發表演說，抨擊政府的專制統治，要求給予人民以言論出版自由。這個演說以小冊子形式出版，名稱就是《論出版自由》。彌爾頓成為第一個提出新聞自由口號的政治家，英國成為資產階級新聞自由思想的發源地，對世界范圍內資產階級的反封建斗爭產生了重大影響。
2．傑斐遜的選擇
美國國會1791年通過聯邦憲法修正案，明確規定公民擁有言論出版自由，並強調國會不得制定剝奪公民言論出版自由的法律。當時美國總統托馬斯?傑裴遜起了重要作用。他發表了世界新聞史上著名的言論：「民意是我國政府存在的基礎，所以文明先於一切的目標就是保證這一權利；若由我來決定，我們是要一個沒有報紙的政府，還是沒有政府的報紙，我會毫不遲疑地立即回答：我寧願要後者。」
3．列寧稱新聞自內口號是「一個偉大的口號」
列寧對新聞自由這一口號給予積極的評價，他說：「『出版自由』這個口號從中世紀直到19世紀成為全世界的一個偉大口號。為什麼呢？因為它反映了資產階級的進步性，即反映了資產階級反對僧侶、國王、封建勢力和地主的斗爭。」列寧的這一論斷，充分肯定了資產階級新聞自由這一口號的歷史意義和進步作用。新聞出版自由的口號為資產階級最終戰勝封建統治提供了思想武器，也是資產階級爭取工農同盟軍的一面旗幟。
三、難點分析
資產階級新聞自由思想的發展
新聞自由口號主要在17世紀奠定了其思想基礎，18世紀付諸實踐，19世紀達到了頂峰，又從頂峰開始跌落。到了20世紀初，這種新聞自由思想導致媒介權力的放任，已經令人不堪忍受，人們喪失了往日對它的崇拜和信念。至20世紀40年代，取代這一思想的社會責任論的新聞自由觀在美國誕生。社會責任論對舊的新聞自由觀作了修正，對新聞自由口號作出了新的解釋，認為新聞自由是有條件的，享受自由權利的人應當對社會承擔道德責任；出版者應當追求積極的自由，在防止濫用自由的前提下，擴大和發展新聞自由的權利。社會責任理論還主張政府對傳播行為實行必要的控制和干預。顯然，這是資產階級新聞自由思想的一種發展和進步。
10、新聞自由就是媒介可以傳播它想傳播的內容嗎?新聞自由該怎樣界定?誰來界定?如何正確理解新聞自由的相對性?
新聞自由，或稱新聞自由權，通常指政府通過憲法或相關法律條文保障本回國公民言論、結社以及新答聞出版界采訪、報道、出版、發行等的自由權利。這一概念也可以延伸至保障新聞界採集和發布信息，並提供給公眾的充分自由。
詳情見網路，很全面了，附上鏈接
http://ke.baidu.com/view/161723.htm