涵化理論新媒體

1、涵化理論是什麼？

涵化理論（Cultivation Theory）

一、基本概念：

1、涵化理論：又稱培養理論、教養理論。創立人伯格納。

1967年，伯格納及其同事在美國全國暴力成因及預防委員會的資助下於賓西法尼亞大學的安南堡傳播學院開始了他們一系統有關電視內容的研究。安南堡研究小組承擔的研究內容包括：(1)?黃金節目中描述暴力的內容分析；(2)有關美國人經驗的全國性調查。不僅關心電視節目中的暴力的量，也關心它的質。

伯格納還發展出「暴力指標」（Violence?Inedx)的概念。

2、電視的「涵化」效果：即潛移默化的效果。

｛伯格納學派的特點｝

北美傳播研究的學術傳統以耶魯學派的實驗心理學和哥倫比亞學派的應用社會學為主流，格伯納的研究開辟了第三條道理，即所謂「的文化取向」研究。如果說前二者建立在數理分析的基礎之上，對於電視則言是一種外部研究的話，那麼格伯納的文化指標研究既注重外部研究又深入到電視運作機理的內部。

1、電視是人類進程中一個極為重要的角色，具有涵化功能。

電視涵化理論的最基本的假設是電視是一種具有強大效果的傳播媒體。受眾對媒體的依賴性越來越強。

電視這一媒介與其他媒介有著不同的特點：（1）電視的一個最基本的特點是視聽兼備。（2）電視具有很強的真實性和現場感。｛編碼、解碼的直觀性。電視圖像的現場性。受從的參與感。｝

2、電視是潛移默化的意識形態工具。

人們選擇電視的通常目的是「娛樂」。而在伯格納看來。娛樂內容最可能發揮涵化效果。

伯格納認為：電視是現代社會的文化指標，文化透過大眾傳播與其自身溝通，而這樣的溝通則維系或修正出文化內一致的價值觀。

3、涵化理論的假設與「注流效果」研究的修正

伯格納認為涵化理論認為，接觸電視較多的從比接觸電視較少的人更容易認同電視所描繪的世界，而電視所描繪的世界又基本上存在一種普遍的規律，即都在灌輸社會中的主流意識形態和文化價值。

這一理論可以分析為幾個層次。

A、看電視較多者會比看電視較少者更覺得世界醜陋、令人不舒服的。

B、電視所描繪的世界與真實世界迵然不同。

C、看電視較多者對世界的認知與電視所描繪的情形十分接近。

｛涵化理論在學術質疑後的調整｝

80年代後，涵化理論受到學術派的質疑，伯格納對研究進行調整，不再注重觀眾看電視多少與他們認知行為之間的關系，而是將重點放在電視內容對其他方面態度的影響，並稱之為「主流效果」研究

｛伯格納對於主流效果研究的解釋｝

每個人的審美、信念、價值觀都不盡相同，多元化的傾向，因為觀賞電視而變得與電視上呈現的主流意見相認同。看電視少的人意見較難統一，因此，電視在社會文化傳播中能夠發揮整合作用，電視的涵化功能不是單方面的而是一種多方向過程，類似重力吸引作用。

?

「共鳴效果」：電視中所播放的內容、發表的觀點與個人所持觀點相一致或相近，則涵化效果就有顯著擴大的趨勢。

?

｛涵化理論的貢獻｝

傳統的效果研究關心短期的效果，這是刺激--反應理論或皮下注射論、魔彈論的範式，而涵化分析認為媒介最主要的效果並非在改變受眾，而是維持某種社會結構，使觀眾對世界的認知符合既有的價值規范和政治經濟論秩序。

涵化理論所關注的是電視對觀眾產生潛移默化的長期效果，認為電視提供給社會各階級的人一套同質化的「隱藏課程」，提供一個環境，並且對不同的人提供一套對生活、世界、生命的解釋。它的效果不在於使受眾產生變化，而是要使愛人不發生變化。

理論上講，涵化理論的一些結論某程程序上印證了英國文化研究派、法蘭克福學派等的電視媒介影響受眾意識形態的觀點，是對符號理論、意義理論和模式化理論的合理繼承與發展。

2、涵化理論的格伯納對於主流效果研究的解釋

每個人的審美、信念、價值觀都不盡相同，多元化的傾向，因為觀賞電視而變得與電專視上呈現的主流屬意見相認同。看電視少的人意見較難統一，因此，電視在社會文化傳播中能夠發揮整合作用，電視的涵化功能不是單方面的而是一種多方向過程，類似重力吸引作用。
「共鳴效果」：電視中所播放的內容、發表的觀點與個人所持觀點相一致或相近，則涵化效果就有顯著擴大的趨勢。

3、涵化理論有沒有什麼缺陷或者不足之處？

對於該理論的缺點與限制：
1、Hawkins & Pingree(1981)發現習慣性地使用電視節目並不會導致制式化的反應，影響個人態度形成的因素，參考團體的影響力可能比電視大得多(轉引自翁秀琪，1996)。 Hirsch（1980）發現若統計上控制社經人口變項，則涵化會減弱或是消失。 Hirsch（1980）發現若統計上控制社經人口變項，則涵化會減弱或是消失。 他指出，當他不把看電視者和極端收視者納入分析時，發現不看電視者比經度收視者更害怕暴力及具疏離感。他指出，當他不把看電視者和極端收視者納入分析時，發現不看電視者比經度收視者更害怕暴力及具疏離感。
2、Newcomb（1978）指出涵化理論最大的挑戰在於對於暴力的定義界定不夠清楚。 Newcomb（1978）指出涵化理論最大的挑戰在於對於暴力的定義界定不夠清楚。 而其他批評認為涵化研究過於注重負面的認知，忽略了電視對人們正面的社會認知影響，而研究架構和中介變項也待釐清。而其他批評認為涵化研究過於注重負面的認知，忽略了電視對人們正面的社會認知影響，而研究架構和中介變項也待釐清。
3、 經過這些質疑與挑戰後Gerbner等人也不得不再度檢視涵化理論的適用性。經過這些質疑與挑戰後Gerbner等人也不得不再度檢視涵化理論的適用性。 在重新分析過去的資料後Gerbner等人指出在看電視和社會真實概念之關系中，不同的社會次群體有不同的關聯性，提出主流化（mainstreaming）以及回響（resonance）兩個過程概念來解釋不同群體間的差異（Signorielli & Morgan, 1990）。在重新分析過去的資料後Gerbner等人指出在看電視和社會真實概念之關系中，不同的社會次群體有不同的關聯性，提出主流化（mainstreaming）以及回響（resonance）兩個過程概念來解釋不同群體間的差異（Signorielli & Morgan, 1990）。

4、什麼是涵化理論?

涵化理論(Cultivation
Theory)
一、基本概念:
1、涵化理論:又稱培養理論、教養理論。創立人伯格納。
1967年，伯格納及其同事在美國全國暴力成因及預防委員會的資助下於賓西法尼亞大學的安南堡傳播學院開始了他們一系統有關電視內容的研究。安南堡研究小組承擔的研究內容包括:(1)?黃金節目中描述暴力的內容分析;(2)有關美國人經驗的全國性調查。不僅關心電視節目中的暴力的量，也關心它的質。
伯格納還發展出「暴力指標」(Violence?Inedx)的概念。
2、電視的「涵化」效果:即潛移默化的效果。
{伯格納學派的特點}
北美傳播研究的學術傳統以耶魯學派的實驗心理學和哥倫比亞學派的應用社會學為主流，格伯納的研究開辟了第三條道理，即所謂「的文化取向」研究。如果說前二者建立在數理分析的基礎之上，對於電視則言是一種外部研究的話，那麼格伯納的文化指標研究既注重外部研究又深入到電視運作機理的內部。
1、電視是人類進程中一個極為重要的角色，具有涵化功能。
電視涵化理論的最基本的假設是電視是一種具有強大效果的傳播媒體。受眾對媒體的依賴性越來越強。
電視這一媒介與其他媒介有著不同的特點:(1)電視的一個最基本的特點是視聽兼備。(2)電視具有很強的真實性和現場感。{編碼、解碼的直觀性。電視圖像的現場性。受從的參與感。}
2、電視是潛移默化的意識形態工具。
人們選擇電視的通常目的是「娛樂」。而在伯格納看來。娛樂內容最可能發揮涵化效果。
伯格納認為:電視是現代社會的文化指標，文化透過大眾傳播與其自身溝通，而這樣的溝通則維系或修正出文化內一致的價值觀。
3、涵化理論的假設與「注流效果」研究的修正
伯格納認為涵化理論認為，接觸電視較多的從比接觸電視較少的人更容易認同電視所描繪的世界，而電視所描繪的世界又基本上存在一種普遍的規律，即都在灌輸社會中的主流意識形態和文化價值。
這一理論可以分析為幾個層次。
A、看電視較多者會比看電視較少者更覺得世界醜陋、令人不舒服的。
B、電視所描繪的世界與真實世界迵然不同。
C、看電視較多者對世界的認知與電視所描繪的情形十分接近。
{涵化理論在學術質疑後的調整}
80年代後，涵化理論受到學術派的質疑，伯格納對研究進行調整，不再注重觀眾看電視多少與他們認知行為之間的關系，而是將重點放在電視內容對其他方面態度的影響，並稱之為「主流效果」研究
{伯格納對於主流效果研究的解釋}
每個人的審美、信念、價值觀都不盡相同，多元化的傾向，因為觀賞電視而變得與電視上呈現的主流意見相認同。看電視少的人意見較難統一，因此，電視在社會文化傳播中能夠發揮整合作用，電視的涵化功能不是單方面的而是一種多方向過程，類似重力吸引作用。
?
「共鳴效果」:電視中所播放的內容、發表的觀點與個人所持觀點相一致或相近，則涵化效果就有顯著擴大的趨勢。
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{涵化理論的貢獻}
傳統的效果研究關心短期的效果，這是刺激--反應理論或皮下注射論、魔彈論的範式，而涵化分析認為媒介最主要的效果並非在改變受眾，而是維持某種社會結構，使觀眾對世界的認知符合既有的價值規范和政治經濟論秩序。
涵化理論所關注的是電視對觀眾產生潛移默化的長期效果，認為電視提供給社會各階級的人一套同質化的「隱藏課程」，提供一個環境，並且對不同的人提供一套對生活、世界、生命的解釋。它的效果不在於使受眾產生變化，而是要使愛人不發生變化。
理論上講，涵化理論的一些結論某程程序上印證了英國文化研究派、法蘭克福學派等的電視媒介影響受眾意識形態的觀點，是對符號理論、意義理論和模式化理論的合理繼承與發展。

5、為什麼涵化理論會影響社會共識？

我們處在一個科技進步的社會，不管有什麼東西新的理論，它都會對社會產生重大的影響。

6、涵化理論的涵化理論的貢獻

傳統的效果研究關心短期的效果，這是刺激—反應理論或皮下注射論、魔彈論的範式，而涵內化分析容認為媒介最主要的效果並非在改變受眾，而是維持某種社會結構，使觀眾對世界的認知符合既有的價值規范和政治經濟論秩序。
涵化理論所關注的是電視對觀眾產生潛移默化的長期效果，認為電視提供給社會各階級的人一套同質化的「隱藏課程」，提供一個環境，並且對不同的人提供一套對生活、生命的解釋。它的效果不在於使受眾產生變化，而是要使受眾不發生變化。
理論上講，涵化理論的一些結論某程程序上印證了英國文化研究派、法蘭克福學派等的電視媒介影響受眾意識形態的觀點，是對符號理論、意義理論和模式化理論的合理繼承與發展。

7、涵化理論的涵化理論基本觀點

第一，在現代社會，大眾傳媒提示的「象徵性現實」對人們認識和理解現實世界發揮著巨大影響。由於大眾傳媒的某些傾向性，人們在以上中描繪的「主觀現實」與實際存在的客觀現實之間正在出現很大的偏離。同時，這種影響不是短期的，而是一個長期的、潛移默化的、「教養」的過程，它在不知不覺當中制約著人們的現實觀。
第二，社會要作為一個統一的整體存在和發展下去，就需要社會成員對該社會有一種「共識」。大眾傳媒在形成現代社會的「共識」方面發揮了巨大作用，尤其是電視。通過對象徵性事物的選擇、加工、紀錄和傳達，電視等大眾傳媒取代了多樣的社會因素，使人們共享相當同質的社會真實。
第三，大眾傳媒具有特定的價值和意識形態傾向，通過「報道事實」、「提供娛樂」等形式傳達給受眾，從而潛移默化地形成人們的現實觀、社會觀。大眾傳媒的「教養效果」，主要表現在形成當代社會觀和現實觀的「主流」，而電視媒介在主流形成過程中發揮了強大的作用。
第四，主流化與共鳴。當大量看電視導致不同社會群體的意見趨同化時，就會發生主流化的後果。當教養效果在人口的某一特定群體中非常突出時，就會發生共鳴。
第五，電視媒介在形成當代現實觀和社會意識的「主流」中，發揮著重要作用。這是因為：①電視擁有最多的受眾，每天的接觸時間最長；②不需要接觸印刷媒介所必需的識字能力；③電視把視聽覺手段結合在一起，擁有強烈的目擊感、現場感和沖擊力；④現代人從細看時代就與電話不知一起，很難把「電視中的世界」與現實世界加以區別；⑤電視廣泛滲透到社會的各個部分（包括兒童、低學歷者以及貧困階層）。電視的這些特點，使得它發揮著歷史上其他媒介所未曾有過的巨大威力。人們在電視中看到的場景同現實生活中遇到 的場景有重合時，會大大提高
第六，「教養」是一個「雙向吸引」過程。「主流化」作用並不是對所有人都有影響，而且其效果也是因為傳播的內容而異。

8、談談你對新媒體環境下培養理論的認

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