關公刮骨療傷短視頻

1、關羽被誰射中毒箭以至後來刮骨療傷

關羽被曹仁弓弩手射中毒箭。

《三國演義》中說道：有一次，關羽在戰斗中左臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。

等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」

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刮骨療毒的歷史真相

《三國志·關羽傳》寫關公「嘗(曾)為流矢所中，貫其左臂」，傷的是「左臂」，而不是「右臂」。以後雖然有醫者「刮骨去毒」，但《志》記全文85字並無一字說醫者為誰。

華佗自稱「沛國譙郡人」，沛國在今安徽亳州(一說蕭縣)，地處皖省西北，而關公中箭地在「樊城」(後與襄陽合並為今襄樊)，地處湖北西北，兩地相距千里，古途迢迢，怎得趕來為關公「刮骨」？而又能從孫權的地盤「江東駕小舟而來」，豈不蹊蹺？

《三國志》載：華佗治病「當須刳(即開刀手術)者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死無所知，因破取。」意為服用麻沸散後便會昏迷不醒。查關雲長戰曹仁於樊城，時間在建安二十四年，即公元219年，關雲長也就是在那時中箭受傷，並因而發生「刮骨去毒」的故事。

早在11年前(建安十三年，公元208年)，華佗因為曹操頭風發作屢召不至，操「大怒」，拿回許昌，「遂考竟佗」，也就是拷打至死。因此不可能為關羽刮骨療毒。事實上，《三國志·華佗傳》講了許多華佗行醫治病的故事，有些故事也具有傳奇性質，但即使如此，也沒有替誰「刮骨療毒」或「刮骨去毒」的記載。

2、三國演義裡面的關羽刮骨療傷在哪一集？

第五十八集。第58集劇情簡介：關羽龐德相戰，龐德使拖刀計，摘弓射中關羽右臂，關平救起關羽。關羽箭傷日漸加劇，正當關平等焦急之時，華佗來到。華佗細看關羽傷處，發現箭毒已直透肌骨，需刮骨療毒，便欲用標柱與鐵環架起關羽的臂肘，以便施術。

關羽大笑，只讓關平備幾杯酒，與馬良對弈，便請華佗動手刮骨。華佗靈巧地運刀施術，發黑的血淅瀝有聲地滴入盆中，利刃刮骨的沙沙聲，聲聲在耳，關羽依然談笑自若，飲酒弈棋。帳內外將士們屏住聲息，華佗治療完畢，如釋重負，由衷贊嘆關羽：「將軍真乃天神也！」

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關羽刮骨療毒《三國志》原文：羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙引酒，言笑自若。

譯文：關羽曾經被亂箭所射中，貫穿了他的左臂，後來傷口雖然痊癒，（但是）每到陰雨天，骨頭常常疼痛。醫生說：「箭頭有毒，毒已深入骨髓里，應當剖開手臂打開傷口，刮骨頭除去毒素，這個隱患才可以除去。」

關羽便伸出手臂讓醫生剖開它。當時關羽正在和諸位將領圍坐在一起喝酒，手臂鮮血淋漓，都漫出盛血的盤子了，但是關羽卻割肉喝酒，談笑如常。

3、關雲長刮骨療傷----（ ）

謬...【如果是打一字的話】
忍痛割愛 【如果是歇後語的話】
【如果是故事的話】關羽刮骨療毒的典故
華佗是我國古代的一位名醫，歷史上真有其人。據史料記載，關羽「刮骨療毒」也確有其事。華佗給關羽「刮骨療毒」的故事幾乎家喻戶曉，況且《三國演義》上也有生動的描述。
其實華佗沒給關羽「刮骨療毒」。
據史料記載，關羽「刮骨療毒」是在東漢建安二十四年（公元219年），而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。

三國演義》第75回，名醫華佗為關羽行「刮骨療毒」一節，料想大家都不會陌生。
神醫華佗確有其人，他曾創「麻沸散」，是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
其實，古代有「刮骨」經歷的勇將遠非關羽一人。據《北史》載：長孫子彥墜馬折臂，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨，流血數升，言戲自若，人以為「逾於關羽」。《宋史》記載：趙匡胤在北周時攻入壽春，「城中發連弩射之，矢大如椽，牙將張瓊以身蔽之，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出。瓊飲酒一大厄，令人破骨出之，流血數升，神色自若。」南宋名將韓世忠也曾有「中毒矢入骨，亦用強弩括之」的經歷。至明代，這樣的例子也屢屢見載於史書中，不勝枚舉。
不過，後人還是最佩服關羽，一則是關羽所處的時代較早；二則「大刀關公」這個勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國志》中的「伸臂令劈之，時方與諸將飲，臂血流於盤器，而公言笑自若」的生動描述，也令人覺得更真實可信。

《三國演義》有一段華佗給關羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次，關羽在戰斗中右臂被敵人射中一箭。箭頭有毒，毒已入骨，又青又腫，不能動彈。名醫華佗聽說關羽箭傷不愈，表示能為他割開皮肉，刮骨去毒。手術進行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳，周圍的人心驚膽戰，掩面失色，而關羽卻依然飲酒弈棋，若無其事。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上葯，縫上線，手術告成，關羽便大笑而起，高興地說：「先生真是神醫。看，我的手臂已經屈伸自如，毫無痛楚了。」華佗也說：「我一生行醫，沒有見過象您那樣沉著堅強的人，真是大丈夫！」

《三國演義》刮骨療毒的故事，既誇張了關羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫的高明醫道，這是一個家喻戶曉的故事，至今還臉炙人口。

當然，華佗為關羽刮骨，只是一個演義故事。在史書《三國志》的《關羽傳》里並沒有說明為關羽治病的醫者是誰，《華佗傳》里也沒有記載他為關羽治過病。何況，華佗發明了麻醉劑，也不必讓病人去經受不麻醉就刮骨的痛楚。但是，華佗是我國古代一位傑出的醫生，卻是實情。在史學家陳壽寫的《三國志》和范曄寫的《後漢書》里都有他的傳記，留下了這位傑出醫學家一生的光輝業績。

華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽毫縣）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了繪人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。

華佗繼承和發揚祖國優秀的醫學遺產，他的診斷技術極為高超。據《三國志·華倫傳》記載，有一天，華佗在路上遇到一個躺在車上的病人，這人因喉頭阻塞咽不下東西。華佗聽見了他的呻吟聲，走過去看看神色，便對病人的家屬說：「你到路旁的攤上去買三兩蒜齏（ji基 大蒜末），加上半碗酸醋，調和了吃下去就可以治癒。」病人按他的指點服了葯，立刻吐出一條很長的蟲，病人很快好了。當這個人拿著蟲子到華佗家去道謝時，見華佗家的牆壁上掛著同樣的長蟲，竟有十多條。

《後漢書》記載：有一位李將軍的妻子病得很重，請華佗診脈。華佗診後說：「夫人傷了身子，胎兒已經死在肚裡，沒有下來。」李將軍說：「確是受過傷，但胎兒已經下來了。」華佗說：「從脈搏來看，胎兒並沒有下來。」李將軍不相信華佗的診斷，過了一百多天，夫人的病勢加重，再請華佗診視。華佗說：「脈搏跳動如前。夫人懷的是雙胞胎，可能因為生第一個孩子時失血過多，第二個孩子沒能下來。現在胎兒已死，只好用針灸和湯葯把他催下來。」華佗給她針灸服葯後，便讓一個婦女把胎兒從李夫人腹中探取出來，果然是一個死胎。

又有一次，華佗在鹽瀆（鹽瀆 今江蘇鹽城）一家酒店裡看見幾個人飲酒，其中一個人臉色不正常，便問他有什麼病？那人感到很奇怪，回答說沒有什麼不舒服。華佗說：「從你的臉色來看，你有急病，千萬不要再飲酒了。」但這個人毫不在意，結果在回家的路上感到頭眩，從車上跌了下來。到家後，當天晚上就死了。

華佗在醫治病人的過程里，遇到有些病，吃葯、針灸都不管用，必須開刀動手術。可是動手術會引起病人的劇烈疼痛，甚至疼得昏了過去。這該怎麼解決呢？華佗總結前人的經驗，分析酒能使人麻醉的現象，就到處採摘能使人麻醉的中草葯，經過反復實驗，終於製成了一種麻醉葯，叫做「麻沸散」。動手術之前，先讓病人把麻沸散和酒沖服，等病人失去知覺以後，再開刀，手術就會很順利。有一次，一個人肚子痛得很厲害，被送到華佗那裡。華佗診斷是腸癰（yong擁），就是現在常說的闌尾炎。他對病人家屬說：「針灸已經晚了，非開刀不可。」經家屬同意，華佗給病人服了「麻沸散」，然後剖開腹部，割去潰爛的闌尾，洗凈傷口，再用線縫合，在傷口處敷上葯膏。四、五天以後，病人的傷口施合了。一個月左右，病人完全復原。華佗是我國、也是世界上第一個應用全身麻醉動手術的醫生。他發明的「麻沸散」，比歐洲開始使用麻醉葯早了一千六百多年。因為他妙手回春，治好了許多瀕危的病人，人們感激他，贊揚他，尊稱他為「神醫」。

華佗不僅在醫療方面作出了巨大貢獻，他還重視預防疾病，提倡體育鍛煉，提高抗病能力。他對弟子吳普說：「人的身體必須經常活動，但不能過度。經常活動能幫助消化，促進血脈流通。譬如門戶樞紐，由於經常在動，就不容易被蟲蛀。」他發展我國古代醫療體育「導引」的做法，仿照虎、鹿、熊、猿、鳥五種動物的動作，創造了一套行之有效的「五禽戲」。吳普按照五禽戲的規定動作，經常鍛煉，活到九十多歲，還是耳聰目明，牙齒堅固。

華佗的一生，不慕名，不求利，一心為百姓治病。有一次，沛相陳珪（gui規）推舉他為孝廉(孝廉，漢代選拔官吏的科目之一，由各郡國所屬的官吏和百姓中舉薦。)當時被舉為孝廉意味著做官的日子已經為期不遠，是進入仕途的重要台階，為任何一個追慕名利的人，求之不得。但安貧樂道的華佗，卻沒有接受沛相的抬舉。又有一次，太尉黃琬聘請他赴京，這又是功名利祿立時可得的機會。可是立志行醫的華佗還是謝絕了。

但是，救死扶傷一生的華佗，最後卻屈死於封建專制制度之下。事情是這樣的：那時候，位居丞相、權重一時的曹操，患了頭風眩即三叉神經痛）的慢性病。每次發病，心亂目眩，很多名醫都無能為力。聞得華佗醫術超群，曹操就差人請華佗診治。華佗來到許昌，只給曹操扎了一針，針到病除，曹操的頭就不痛了。曹操非常高興，便把華佗留在身邊當一名侍醫。但是華佗不為名利所動，不久，他就托辭告假回家。到家以後，假託妻子有病，一去便不復返了。曹操大怒，一次又一次下令催促，仍不見華佗回來。盛怒之下，曹操命人把華佗抓回許昌，決定把他處死。臨死之前，華佗拿出他一生行醫的經驗總結，交付給獄吏，說：「這是可以救人活命的。」請求他送出獄去。獄吏怕受株連，不敢接受。華佗也不勉強，向獄吏借了火，一生心血的結晶，傾刻之間，化為灰燼。醫書沒有保存下來，華佗也被殺死了。

華佗死了，但是華佗的名聲卻長期活在人民中間。直到今天，我們常常把良醫稱為「華佗再世」。人們為了紀念這位「神醫」，在他的家鄉安徽亳縣和他曾經行醫的江蘇徐州等地，都建有華佗庵、華倫墓、華祖廟。在毫縣的華館庵中，還有他的塑像和傳世的華佗驗方。

4、射中關羽並最終讓關羽刮骨療傷的是誰

射中關羽的人正史無記載，但三國演義中說是曹仁手下弓弩手。《三國志》記載羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛。醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」翻譯過來是關羽被意外的箭射中，貫穿了左臂，雖然床上痊癒了，但是每到陰雨天，骨頭疼得厲害。醫生說：這箭頭有毒，毒已經入骨了，應該打開傷口，刮骨去毒，病根除了就不會再犯了。

在小說《三國演義》第七十五回中，記載了華佗為關羽刮骨療毒的故事。前文中關羽水淹七軍，擒於禁，斬龐德，名聲大震，在攻打樊城時被曹仁弓弩手所傷，右臂中箭，翻身落馬。

(4)關公刮骨療傷短視頻擴展資料：

三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」

關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並讓人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀開始刮骨療傷。華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上葯，並把傷口縫合。

5、關於關羽刮骨療傷

copy歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？
不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。
羅貫中之所以將醫生寫成是華佗，大概因為華佗是當時的名醫且擅長外科手術，治箭傷理更不成問題。如此「有根有據」，加之作者的生花妙筆，把故事寫得活靈活現、栩栩如生，何人不信「刮骨療毒」的真實性呢？
《三國志·關張馬黃趙傳》記載
羽嘗為流矢所中，貫其左臂，後創雖愈，每至陰雨，骨常疼痛，醫曰：「矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒，然後此患乃除耳。」羽便伸臂令醫劈之。時羽適請諸將飲食相對，臂血流離，盈於盤器，而羽割炙飲酒，言笑自若。

6、關雲長刮骨療傷的短篇叫什麼？

關雲長刮骨療毒的短文叫關羽的故事。

7、關羽刮骨療毒的故事

是真的，且是完全真實的。 華佗為關羽醫治，曹操見華佗為關羽刮骨關羽毫無感覺，就要求華佗為他醫治頭疼病，華佗說要在腦袋上開刀，曹操認為華佗要害他，最終將他殺死！這也間接說明了關羽真的被華佗醫治過。

文中，關羽的左臂曾經被飛來的箭射穿，之後雖然痊癒，但每到陰雨天，骨頭依然酸疼。醫生說：「箭頭有毒，毒性已經進入骨頭，應該割破胳膊，把骨頭上的毒刮干凈，這個病才能完全除去。」於是關羽伸出胳膊讓醫生用刀劈開。那時候關羽正與其他將領喝酒，胳膊上的血流得很多，盛血的盤子都滿了，可是關羽割肉喝酒，談笑很自然。

所以，關羽在醫治的時候，肯定沒有用麻醉劑，要不然怎麼會談笑自若？那時候只有全身性的麻沸散，如果用了會神志不清的。

關羽「刮骨療傷」《三國志》中有記載，應該確有其事。不過手術沒有想像中的復雜，「刮骨」也不是拿刀咔咔刮骨頭。

首先說，關羽中的不是毒箭。他是被「流矢」射中，屬於隨機中招，箭上淬毒的可能性不大，戰場上也很少用毒箭。所謂的毒，應該是箭頭上的鐵綉和細菌引起的軟組織化膿性感染。是病毒，不是毒素。

其次，關羽的骨頭應該沒事。軟組織感染影響不到骨頭，但陰天下雨會有反應，骨痛可能是一種錯覺。如果真的毒入骨，那其他地方就不能要了，因為毒首先會在血液和皮膚中擴散，不會只是左胳膊有問題，也不是刮下一層那麼簡單。

根據以上推斷，這就是一台軟組織切割手術，因為化膿部位挨著骨頭所以叫「刮骨」，不是真刮骨頭。此類手術早就有，《史記》中就記載過一個叫俞跗的醫生「割皮解肌」，技術上可行。

而且當時關羽可能用了麻葯，他的主刀大夫雖不是演義里的華佗，但華佗發明的麻沸散已經傳世。另外，關羽手術時和部將談笑風生地喝酒吃肉也有輔助功效：一則轉移注意力；二則酒能麻醉神經。

8、三國演義中有沒有關羽刮骨療傷的片段

有...

小說：第七十五回 關雲長刮骨療毒 呂子明白衣渡江
電視劇：第五十八集 水淹七軍

9、關羽刮骨療傷的故事

三國時代，魏蜀吳惡戰連場。有一次，關羽揮軍攻打曹兵時，右臂中了敵人的毒箭。眾將請關公班師回荊州調治，關公不允，說：「我不能因小小創傷，而誤了軍國大事。」

眾人只好四方訪尋名醫。一日，來了一個自稱華佗的醫生，他說聽聞關公中了毒箭，特來醫治。這時，關公的右臂痛得厲害，正和馬良下棋來分散注意力，以免自己露出痛苦的表情而亂了軍心。

華佗看過關公的箭傷，說：「君侯的手臂若再不治理，恐怕便要廢了！如果要根治，便得把君侯的手臂牢牢縛在柱上，然後我用刀把皮肉割開至見骨，颳去骨頭上的毒，再敷上葯，以線縫合，這才治得好，但恐君侯懼怕。」

關公聽了，笑說自己不是世間俗子，不怕痛，更不用把臂縛在柱上；並讓人先送上食物，說：「先生遠道而來，請先用酒菜！」關公陪著華佗吃了一會，便伸出了右臂，說：「現在就請動手，我照樣下棋吃喝，請先生不要見怪！」華佗也不再說什麼，取出一把尖刀，請人在關公的臂下放上一個盆子，看準了位置，下刀把關公的皮肉割開。

關公吃喝如常，華佗氣定神閑說：「我用刀把君侯骨頭上的毒給颳走，這就好了！」華佗的手法嫻熟，話剛說完，手上的刀子已經在關公手臂的骨頭上來回刮，還發出悉悉的聲音，流出的血也溢出了盆子。將士見到這情境，都掩面失色，惟獨關公仍繼續下棋吃喝，面不改容。不久，華佗把毒刮盡，敷上葯，並把傷口縫合。

關公大笑而起，對眾將說：「此臂伸舒如故，一點也不痛。先生真是神醫！」 華佗說道：「我為醫一生，從未見到過你這樣的人。君侯真天神也！君侯箭瘡雖治，但必須愛護。切勿怒氣傷觸。過百日後，就會平復如舊。」 關公箭瘡既愈，拿出黃金百兩酬謝，並設席款待華佗。華佗婉拒說：「某聞君侯高義，特來醫治，沒有希望要回報！」堅辭不受，留葯一帖，以敷瘡口，辭別而去。

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相關人物

華佗

華佗是東漢末年的一位民間醫生，字元化，沛國譙（今安徽亳州）人。東漢末年，戰亂頻繁，瘟疫流行，他立志行醫，為病人解除痛苦。為了為人治好病，他攀山越嶺，採集草葯，行走四方。他的足跡遍及今天的江蘇、山東、河南、安徽部分地區。在治病采葯的過程中，他的醫學知識日益淵博，臨床經驗不斷豐富。他精通內科、外科、婦產科、小兒科和針灸科，尤其擅長外科，後世奉他為外科的鼻祖。

他曾創的「麻沸散」麻沸散是世界最早的麻醉劑，麻沸散是華佗創制的用於外科手術的麻醉葯。《後漢書·華佗傳》載：「若疾發結於內，針葯所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉無所覺，因刳(kū，剖開)破腹背，抽割積聚(腫塊)。」華佗所創麻沸散的處方後來失傳。傳說系由曼陀羅花(也叫洋金花、風茄花)1斤、生草烏、香白芷、當歸、川芎各4錢，南天星1錢，共6味葯組成；另一說由羊躑躅3錢、茉莉花根1錢、當歸3兩、菖蒲3分組成。

據後人考證，這些都不是華佗的原始處方。是世界醫學史上首次使用葯物全身麻醉而施行剖腹術的人。不過，歷史上的華佗並未給關公治過箭傷，二人連見面的機會都沒有。因為華佗死於建安13年(公元208年)，而關羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事，其間相隔11年，死人焉能醫活人？

不過關羽中箭刮毒確有其事，這在《三國志·關羽傳》已有記載，其詳細情況與《三國演義》所述相似，但可惜書中沒有記下醫生的姓名。

關羽

關羽(約162-220年)，即漢壽亭侯，三國蜀漢獨當一面的名將，字雲長。河東解縣(今山西運城縣解州鎮)人。東漢末年，關羽跟隨劉備起兵鎮壓黃巾叛亂，和張飛共同輔佐劉備、忠心不二，「恩若父子」（《三國志》記載），被譽為忠義的化身。劉備在徐州為曹操所敗，關羽被俘，雖頗受曹操厚待，並封為漢壽亭侯，然仍斬顏良以報曹操、並且歸投劉備。 漢獻帝建安二十一年（214年 ）鎮守荊州五郡，獨鎮一方。

建安二十四年（219年）關羽北伐曹魏，水淹七軍、擒於禁、斬龐德、威震華夏、圍曹操大將曹仁於襄陽郡，達到軍事上的最高峰，但是荊州後方空虛，東吳呂蒙以白衣計乘機奪取荊州（主要是江陵和公安），關羽又久攻襄樊不下，只好撤退，由於荊州被東吳攻佔，所以在退卻路上，士卒離心、逃亡殆盡。

關羽也被吳軍擒獲，遭到殺害。其「忠」、「義」操行被後來統治者所渲染,並加以神化,尊之為「關公」、「關帝」。今華北不少地區廣大農村中都建有「關帝廟」，俗稱「關老爺廟」。