解讀新媒體與新傳播程明

1、廣告設計畢業論文,急需一篇範文做參考，誰能給些參考資料

媒體形象廣告語是指表達媒體理念和媒體產品核心特徵的、長期使用的宣傳短句。隨著我國媒介產業化的不斷推進，媒體之間的競爭也日趨激烈。這種競爭不但包括媒體產品和銷售網路的競爭，而且包括媒體品牌形象力的競爭。而媒體形象廣告語便是塑造媒體形象的「點睛之筆」。媒體形象廣告語的立足點在於在媒體和受眾之間架起一道可以溝通的橋梁，使受眾對媒體產生認知、理解、記憶，並且引發價值觀的認同和情感的共鳴。所以溝通策略的選擇顯得尤為重要。
媒體形象廣告語創作的溝通策略包括「說什麼」和「怎麼說」兩個層面，其中「說什麼」是廣告語所表達的內容，這主要與媒體的品牌定位和品牌理念密切相關；而「怎麼說」則是廣告語用以傳達品牌形象的方式和技巧。
一、意念提煉：溝通內容的選擇
意念提煉就是從媒體龐雜眾多的原始信息中，瀝沙披金，提煉出媒體形象最有價值的「閃光點」——立意點。意念提煉既要考慮媒體自身的優勢和特色，更要考慮媒體消費者（目標受眾）的心理需求，它通常是從如下幾個側面入手：
1、媒體經營理念、定位和目標。例如中央電視台廣告語「傳承文明，開拓進取」，充分展示了作為國家電視台的歷史責任和精神追求；《城市畫報》廣告語「新生活的引領者」則以該刊「引導都市生活潮流，創造都市生活文化」的辦刊理念為出發點，同時也體現了其追求的目標。
這類廣告語的優點是能讓受眾對媒體形成整體印象和宏觀評價，或者能立即對受眾進行分隔，有利於讓媒體的目標受眾進入該媒體「引力場」。但如果表述不當，也容易步入自說自話、忽視消費者內心需求的誤區。如《南方都市報》廣告語「辦中國最好的報紙」，雖然能讓人感受到新興報紙的活力和銳氣，但卻忽略了與消費貼近的溝通，有王婆賣瓜之嫌。
2、獨特的新聞觀念和執著的敬業精神。即從媒體從業人員（主要是記者、編輯）對新聞報道的獨特理解和追求以及積極的工作態度方面來創作廣告語。如中央電視台《焦點訪談》欄目廣告語「用事實說話」，體現了該欄目的製作者重視以事實為依據的報道觀念，《生活空間》欄目廣告語「講述老百姓自己的故事」，則表達了新聞從業人員對平民老百姓的人文關懷。《南方周末》曾用的廣告語「你看到我們時我們在報上，沒看到我們時我們在路上」，雖然語句較長，但記者們日夜兼程、不辭辛勞、追求重量級報道的工作精神躍然紙上。
這類廣告語的特點是能在價值觀念、職業精神方面獲得受眾的認同，從而塑造媒體的人格化魅力。但在運用時要避免傳者孤芳自賞的自戀和清高心態，例如曾獲得《羊城晚報》廣告語徵集三等獎的作品「濃縮風雅頌，聚焦時代潮」，可謂言辭華美，字斟句酌，但缺少的是大眾化報紙所應有的平民意識。
3、媒體的實力和優勢。如中央電視台國際頻道廣告語「視聽全球，傳播中國」，強調了該頻道在信息傳播上的優勢；《中國信息報》廣告語更是不惜筆墨描繪自身的實力：「觀測市場風雲，剖析熱點問題，報道天下要聞，提供權威數據」。但在實踐中，這類廣告語很容易滑向傳者本位的傳播陷阱，因而也更容易使受眾產生逆反和抵觸的情緒。現在不少報刊喜歡用「創辦最早」、「發行量最大」、「榮獲某某獎」之類的廣告語，這些廣告語所揭示的不能說不是其媒體產品的「獨特之處」，但是與其說是廣告語，不如說是該媒體的官方報告和結論，難以在受眾心中產生共鳴。所以，以媒體的實力和優勢為立意點的廣告語創作要特別謹慎，宜採用含蓄、內斂的表達方式。如《紐約時報》的廣告語「期望於世」（Expect the World）就顯得比較高明，寥寥數字表現了《紐約時報》的實力——是世間所共同企盼看到的報紙，隱示沒有這份報紙是不行的，同時突出了它與讀者和公眾的關聯，即它是被社會公眾所期待的。
4、消費者的信息需求。能滿足人們自身需求和利益的東西是最能引起人們注意的，其說服效果也是最直接、最明顯的。因此，這類廣告語更容易被消費者理解、接受和記憶，也更容易撥動消費者的心弦。例如新浪網的廣告語「你的網上新世界」，切中了受眾想第一時間獲得網路資訊的需求，也表現了受眾在新的網路信息世界裡享受網上沖浪的無窮快感。鳳凰衛視的廣告語「讓你看得通通透透」表現了鳳凰衛視能夠給觀眾提供全面的新聞資訊、深入的新聞報道和專題調查，讓受眾能夠真切地了解新聞事件以及事件背景，滿足了觀眾對於信息深度了解的需求。《婦女家庭伴侶》雜志的廣告語「就像在後花園里說的悄悄話」表現了該雜志對於女性的深切關懷和理解，使目標受眾體會到一種猶如和姐妹們在後花園促膝談心的親密感，具有很強的親和力。還有《北京晚報》的廣告語「晚報，不晚報」，前一個「晚報」體現了報紙的性質和消費者閱讀報紙的時間，後一句「不晚報」反映了讀者對於信息求新求快的需求，整句連讀起來，使讀者感受到《北京晚報》新聞時效不打折扣的鮮明承諾。

二、敘述角度：溝通方式的選擇
溝通方式包括訴求方式（理性訴求、感性訴求）和敘述角度，本文僅討論敘事角度。
小說家詹姆斯曾略帶誇張地說，講述一個故事至少有500種方式。從敘事學理論來看，「每一種講述方式都會在讀者身上喚起獨特的閱讀反映和情感效果，因此，如何講述直接決定著這種效果能否得到實現。」①所以，在訴求內容一定的前提下，敘述角度的選擇將會對媒體形象廣告語的傳播溝通效果產生重要的影響。 「確定敘述視角的關鍵在於找到擔當故事敘述者的最佳人選——誰最適合將這個故事告訴別人，誰就來擔當故事敘述者的角色。」②由於媒體廣告語一般為敘述語言，必然存在著一個敘述主體，因而，確定敘述主體顯得尤為重要。一般來說，媒體形象廣告語有以下幾種敘述角度：

1、從媒體（廣告主）的立場發布信息，由媒體管理者、經營者擔當敘述者的角色。這種敘述角度運用應當避免讓人感覺到媒體是在自我吹噓，或容易產生「盛氣凌人」的強迫性和居高臨下的「官方口吻」，以利於與受眾進行平等的溝通。首先，媒體應有真誠的態度，對消費者開誠布公。我們對比一下《新周刊》的兩個不同的廣告語。（1）「中國最新銳的時事生活周報」，（2）「我們所有的努力，就是為了新一點」。前一條廣告語使用了最高級用語，顯然有悖於我國的《廣告法》，給受眾留下自吹自擂、誇大其辭的印象；而後一條廣告語則有一種謙和、誠懇的態度，能體現《新周刊》踏實、肯干、創新的形象。其次，媒體要能與受眾進行交流和互動，或增加受眾的榮譽感，如《法制文萃報》廣告語「好人有好報」，一語雙關，使讀者像是被頌揚了；或激發受眾的參與意識，如中央電視台《正大綜藝》欄目的廣告語從「不看不知道，世界真奇妙」改為「體驗世界無限魅力，盡在《正大綜藝》」，體現了從「帶您看世界」到「帶您走進世界，零距離體驗世界的無限魅力」的節目定位的轉換，大大增強了節目品牌內涵的互動性。
2、以中立客觀的「第三方」口吻推介媒體產品。由於這里的敘述者是隱秘的，從表層形式來看，是對媒介產品的純客觀介紹，因此也能產生較讓人信服的效果。例如《書城》的廣告語「再現文字之美」和《三聯生活周刊》的「一本雜志和它倡導的生活」給受眾的感覺是純客觀的描述。不過這種角度用得太過，也會讓受眾對廣告語中所刻意營造的「客觀性」產生懷疑。
3、從受眾（消費者）的角度訴說期望和感受，也就是受眾（消費者）充當敘述者。由於處於同一地位，這種敘述角度較容易被受眾接受，也更有親近感。例如網站Myweb的廣告語「Myweb，我的網」，令消費者的榮耀與自豪之情溢於言表。而《羊城晚報》新廣告語「我家的報」既能顯示報紙的定位，又能讓受眾體味到家庭的歸屬感和溫馨感。再如雅虎網站的廣告語「Are you Yahoo？（你是雅虎一族嗎？）」以雅虎老用戶的口吻，道出了雅虎成員之間強烈的認同感，並且對非雅虎的網路用戶產生強烈的吸引力。
總之，媒體形象廣告語創作要力圖在內容和方式上與受眾進行貼近而深入的溝通，牢固樹立受眾本位的傳播觀念，惟有如此，方能起到塑造媒體形象的作用。

2、程明的學術研究

《中國廣告產業發展及其模式研究》 課題來源：2004年社科部青年項目
《20世紀廣告傳播理回論研究》答 課題來源：2005武漢大學文科重大科研課題
《教育部「211工程」項目「傳媒經營管理研究」子項目「傳媒廣告經營研究」》 課題來源：教育部
《長盛工業園營銷戰略研究》 課題來源：長盛工業發展有限公司委託研究項目 （1）《傳媒廣告經營：從增長失速到增速回升》，《中國媒體發展研究報告》（2003-2004年卷），武漢大學出版社2005年9月，排名1
（2）《全球化商業與跨文化傳播——以跨國企業的廣告傳播活動為視角》，《跨文化傳播新論》，武漢大學出版社2005年11月，排名1
（3）《我國廣告法規與執法體系矛盾辨析》，《現代廣告》（2006學刊），中國廣告協會主辦，2006年3月，排名1
（4）《論全球化傳播中的一體化與本土化——兼論廣告傳播》，《國外社會科學》2006年3期，排名1
（5）《依託媒體的專業廣告公司發展模式分析――以日本電通公司為例》，《現代廣告》（2007學刊），中國廣告協會主辦，2007年3月，排名1 論文《論全球化傳播中的一體化與本土化——兼論廣告傳播》獲得首屆中國廣告優秀論文三等獎

3、我報名2018年武漢大學廣告學專業，需要相關書籍，

武漢大學2017年新聞與傳播學院研究生參考書目廣告學方向：
1、姚曦編著回:《廣告學概論》武漢大學答出版社 2、饒德江編著:《廣告策劃與創意》，武漢大學出版社 3、張金海:《廣告經營學》，武漢大學出版社 4、周茂君編著:《廣告管理學》，武漢大學出版社；

武大2016年新出的參考書目相關書籍，需要注意一下： 《數字營銷傳播案例教程》程明，錢廣貴 ；

這本書緊密結合數字營銷傳播發展的現實與趨勢，選取大量經典的案例，以互聯網思維為切入點，以社會化媒體的發展為參照，在案例呈現和點評中探討了數字營銷傳播的基本運作規律，並結合相關案例對數字營銷傳播的發展趨勢進行了展望。（PS：這本書還是很重要的，需要注意一下，最好買一本。）

4、建設創新型國家的意義和措施?

1.
《宣言》是科學共產主義的最偉大的綱領性文件。它凝聚著馬克思、恩格斯的光輝思想，標志著馬克思主義科學社會主義的誕生。列寧曾經這樣評價道：「這部著作以天才的透徹鮮明的筆調敘述了新的世界觀，即包括社會生活在內的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發展學說辯證法以及關於階級斗爭、關於共產主義新社會的創造者無產階級所負的世界歷史革命使命的理論」。它對馬克思主義學說「作了完整的、系統的、至今仍然是最好的闡述」。

《宣言》是國際共產主義運動的第一個綱領性文獻，是全世界無產階級和共產黨人認識世界和改造世界的強大思想武器。恩格斯曾經指出：「《宣言》的歷史在很大程度上反映著現代工人運動的歷史；現在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作，是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領。」列寧說：「這本書篇幅不多，價值卻相當於多部巨著：它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產階級。」斯大林則這樣說道：「宣言」是共產主義的「聖經」和「福音書」，「『宣言』創造了一個時代」。一個半多世紀以來，在《宣言》精神的指引下，國際共產主義運動蓬勃發展，全世界無產階級和被壓迫民族的解放事業不斷取得新的勝利。

《宣言》問世至今已有一個半世紀了。盡管歷史條件、時代主題發生了巨大而深刻的變化，但是馬克思、恩格斯在《宣言》中所闡發的基本原理仍然閃爍著理論的光輝，仍然是全世界無產階級和共產黨人不斷推進共產主義事業、謀求人類解放的共同綱領和行動指南。當前，人類已經進入二十一世紀，世界局勢風雲變幻，國際共產主義運動出現嚴重挫折，當代社會主義事業正面臨前所未有的嚴峻挑戰。在這一新形勢下，我們重新學習和研究《宣言》這一馬克思主義的經典著作，無疑具有極其重要的特殊的現實意義。我們要以《宣言》作為理論武器，敢於迎接各方面的挑戰，善於總結國際共產主義運動的經驗教訓，為捍衛和發展馬克思主義而斗爭，為捍衛和發展偉大的社會主義事業而斗爭。當代大學生是共產主義事業的接班人，是二十一世紀有中國特色社會主義事業的建設者，肩負著歷史的重任，黨和人民的重託。因此，更應該努力學習《宣言》，深刻領會《宣言》的精神實質，勇於實踐《宣言》的思想原則，以老一輩無產階級革命家為榜樣，把共產主義作為自己的人生理想和奮斗目標。學會運用《宣言》中所闡明的立場、觀點和方法來重新觀察、分析資本主義和社會主義發展的歷史進程，認清人類社會發展的客觀規律和必然趨勢，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對社會主義的信念，堅定走建設有中國特色社會主義道路的信心和決心，把老一輩革命家開創的共產主義事業接過來、傳下去，為實現科學共產主義的創始人馬克思、恩格斯在《宣言》中所描繪的人類理想社會——共產主義而奮斗終身！

2.
一是規劃先行，分步實施。加快推進鎮駐地村和沿海村建設，帶動新農村建設向縱深推進。今年我鎮選擇市級示範村1個（北沙島），鎮級示範村4個（東上庄、西上庄、南沙島、鋪里），其餘各村都要按照示範村的標准，嚴格規劃，穩步推進。

二是因地制宜，分類指導。各村之間差異較大，必須因地制宜，不能用一個模式、一種格調來搞新農村建設。要根據各自的村情民情制定出切實可行的方案，建立建設社會主義新農村的長效機制。

三是積極引導，群眾參與。各村要從廣大村民最關心、最迫切需要解決的問題抓起，從最容易接受的事情做起，尊重村民意願，把好事辦好。對涉及村民直接受益的事情，特別是需要村民投資投勞的，必須按一事一議的原則，由村民討論決定，決不能以任何形式取代村民自己的決策權。

四是突出重點，整體推進。建設新農村的根本任務是解放和發展農村生產力，根本目的是增加農民收入，逐步實現農村共同富裕。不斷改善農村的生產生活條件和落後面貌。

3.
意義：
1.科技角度:科技是第一生產力.
2.國際競爭角度:當今國際競爭的實質是科技和民族素質,焦點集中在科技和教育.建設創新型國家,有利於增強綜合國力,在國際競爭上立於不敗之地.
3.國情角度:我國處於社會主義初級階段,經濟科技總體水平低,民族科學文化素質不高,自主創新能力低,與發達國家差距大,己制約了我國經濟的發展

措施：
前提
全面實行「創造力教育」是建設創新型國家的前提。 我國目前實行的是不完全的〃智力教育〃＜因為它不鼓勵想像和發散思維＞，實質上就是〃記憶力教育〃，其特徵是死記硬背、以單一的學習分數的高低來評價學生的優劣、學用脫節、腦手脫節，培養出來的學生多為高分低能、解決問題的能力差、缺泛探究精神、難以適應社會生存的〃讀書人〃。這種〃記憶力教育〃模式，是與建設〃創新型國家〃所需的教育模式是背道而馳的。〃創新型國家〃所需要的教育模式的特徵應該是：活學活用、以學分＋技能＋思維技巧＋解決問題的能力等綜合因素評價學生的優劣、推行以用為主的學用結合、腦與手與身與五官的綜合結合、鼓勵發散思維及冒險精神、重點培養學生獨立思考和獨立解決問題的綜合能力、主張學生的個性張揚、強調良好的道德品質教育等等。在這種教育模式培養下，學生大多具有強烈的創新意識和能力，他們敢想敢幹、思維敏銳、團結合作、社會生存能力強、能獨立應付和解決許多新問題。這就是〃創新型國家〃所需要的實用創新型人材，這種培養〃創新型國家所需人材的教育模式就是〃創造力教育〃模式。 因為要建設〃創新型國家〃，必須要有一大批符合創新型國家所需要的人材來承擔起〃創新型國家〃建設的重任，然而我國現行的〃記憶力教育〃模式，是無法完成這個艱巨任務的，所以，要想建設〃創新型國家〃，首先必須要胡錦濤發表建設創新型國家的講話改造我國現行的教育模式，盡快地通過建立〃 創造力教育〃模式培養出大批符合〃創新型國家〃需要的人材來滿足〃創新型國家〃建設的需要，。否則，屆時的〃創新型國家〃只能是一隻大海中隨風漂盪的空船而已。 當然，要想在中國這個具有數千年傳統影響力的泱泱大國，改造讓國人既痛恨而又無法不〃崇拜〃的〃記憶力教育〃，肯定不是一件容易的事，這需要國家領導人的高瞻遠矚和果斷決心；需要教育部門全體人員的直正自醒和積極行動；需要全國人民共同的正確理解和積極參與；需要全國上下關心和支持〃創新型國家〃建設的人們的共同努力和長期奮斗。
基礎
建設〃創新型國家〃，全面提升國民的〃創新素質〃是基礎。 〃創新型國家〃有一個重要的內涵就是國民的〃創新素質〃如何，因為創新的基根就是創造力，所以也可以理解為國民的〃創造力素質〃如何。國民的〃創新素質〃包括：創造力意識、創造力人格特徵、創造力知識、創造力思維、創造力技能、創造力體能、創造力運用實效等。從目前的實際情況看，我國多數國民的創新素質尚處於低下狀態，具體表現為創造力意識微弱-----缺泛主動意識、只能被動接受新生事物；創造力人格特徵不足-----不敢冒險、不願想像；創造力知識淡薄-----缺少學習創造力知識的機會；思維固化-----只習慣於邏輯思維和聚合思維；創造力技能單一-----無法滿足創造的需要；創造力運用實效不佳-----企業及個人擁有的發明專利與發達國家相差太大、創造力產業的實力不顯等。這樣的國民〃創新素質〃是無法達到〃創新型國家〃的基本要求的。因此，要想完成〃創新型國家〃的建設，就必須想辦法提升國民的〃創新素質〃來滿足〃創新型國家〃對國民〃創新素質〃的要求。所以說，全面提升國民的〃創造力素質〃是建設〃創新型國家〃的基礎 。 全面提升國民的〃創新素質 〃，可以通過改造舊的教育模式、加大社會創造力培訓的投入及力度、舉辦各類創造力活動、提高創造力者的各種待遇等途徑來實現。
重點
建設〃創新型國家〃，營造良好的〃創新環境〃是重點。 建設〃創新型國家〃，需要有良好的〃創新環境〃為之作鋪墊的土壤。可眼下我國的〃創造力環境〃實在是不敢恭維：學校的〃記憶力教育〃模式；社會的剽竊、走後門、認人為親、假冒偽劣、誠信缺失等陋習；傳統文化中的不良影響——中庸之道和師道尊嚴；家長以我為主的獨裁和溺愛；各電視媒體花樣翻新而且自感良好的〃智力節目〃；同事間對冒尖創造者的冷嘲熱諷；領導者對思維活躍者的壓制；創新教育的神秘化、虛設化等等，這些現象都是與建設創新型國家的要求是格格不入的。 〃創新型國家〃需要的〃創新環境〃應該是這樣的：在學校推廣創造力教育模式；在社會倡導誠實勞動、公平競爭、大力鼓勵創新、積極保護創新成果免遭非法侵害；號召廣大民眾對傳統文化中不利於創新的東西進行〃揚棄〃；動員各媒體改變觀念，積極宣傳創新信息及刊播創新報道和節目；把創新教育通俗化、實用化。在這種環境的熏陶下，我國國民的創新意識和能力都會有很大程度的增強，人們將以創新為榮，以創新為傲。 營造良好的〃創新環境〃是一個龐大的系統工程。但是，為了保證〃創新型國家〃的建設成功，我們就必須按照創新環境的要求去做、去努力地做好。不然的話，創新型國家這顆充滿希望的種子就會因為缺泛合適的土壤而無法正常地生根、發芽、開花、結果。
關鍵
建設〃創新型國家〃，建立〃創新保護和鼓勵機制〃是關健。 經過國家和國民的共同努力，在完成前述三個基本任務之後，我們又將面臨著如何才能多出創新成果和如何才能保證創新成果不受非法侵害的二個實際性問題。這兩個問題都涉及到創新人員個人或集體的創新積極性問題。在我國的現實國情中，存在著諸多影響甚至是扼殺人們創新積極性的不良現象：學術文藝界的剽竊成風、產業界的假冒偽劣猖獗、知識產權的法律執行力度低下；創新成果的獎勵制度不完善、不規范；創新成果的申報程序復雜、手續麻煩；創新成果的轉讓和產業化的難度相當的大等等。這些現象的存在，從根本上阻礙了我國創新事業的發展。另一方面也造成了我國創新人才缺泛、創新成果不足的嚴重後果。 要想保證創新型國家的建設能夠順利完成，就必須要針對我國現實當中的不足以及〃創新型國家〃建設的需要，改進和制定出一整套完善的創新成果保護和鼓勵政策、制度，並形成一種強有力的促進機制。這當中應該包括：完善知識產權法律的建設；加大對侵犯知識產權案件的執行力度；大幅度提高假冒偽劣案件的違法成本；建全和完善國家、省、市、縣四級創新成果獎勵政策和標准；加大對創新成果交流和產業化工作的宣傳、中介的投入等等。 建立〃創新成果保護和鼓勵機制〃是建設〃創新型國家〃的關健所在。因為，沒有良好的保護和鼓勵機制，就沒有國民的創新積極性，沒有國民的創新積極性，就沒有多數量、高質量的創新成果，沒有多數量、高質量的創新成果，〃創新型國家〃也就 〃實力空虛〃了，也就〃名存實亡〃了。

5、有要考蘭大新聞傳播專業的童鞋嗎

蘭州大學近三年新傳考研分數線
年份學碩　　專碩
2016內350345
2015355345
2014360355
蘭州大學2018年新傳容考研參考書目
學碩考卷
641新聞傳播理論（含中國新聞傳播史）
862新聞傳播實務
專碩考卷
334新聞與傳播專業綜合能力
440新聞與傳播專業基礎
學碩、專碩通用
《傳播學教程》，郭慶光著，中國人民大學出版社
《新聞理論教程》，何梓華主編，高等教育出版社
《中國新聞傳播史》，方漢奇主編，中國人民大學出版社
《新聞采訪學新論》，羅以澄著，武漢大學出版社
《新聞寫作教程》，劉明華著，中國人民大學出版社
《新聞編輯學教程》，張子讓著，復旦大學出版社
《新聞評論教程》胡文龍著， 中國人民大學出版社
《新編廣告學概論》，張金海、程明主編，武漢大學出版社
《網路新聞傳播概論》，雷躍捷、辛欣，中國傳媒大學出版社
《公共關系學》 熊源偉，安徽人民出版社
----摘自《2018蘭州大學新傳考研考情分析》

6、程明進專家治療肝病好嗎?

能夠治療肝病的技術CCTV10已經播出了，專家要靠技術，如果沒有也不行，所以選擇醫院是關鍵，以下內容我引用給您參考：
2009年末，日本神岡實驗室成功研發出中微子透析技術，成功攻克肝病轉陰的關鍵技術難題。2010年中旬，繼日本中微子技術之後，德國宣布研發出O3技術，採用新機理再次攻克肝病治癒關鍵技術難題。此外，中國上海復旦大學的治療性疫苗，也宣布破解乙肝頑固根結。在這三項世界領先技術中，日本中微子技術相比較問世最早，治療最便利、經濟型好，療效還最為快速和徹底，目前已被世界多家權威機構所引進。目前是肝病治癒的必需性技術和不可替代性技術。銜接選部分論文資料如下：

一、乙肝的定義

乙肝是由乙肝病毒引起的，導致肝臟炎症反應的一類傳染病，醫學上肝炎分為甲、乙、丙、丁、戊、己、庚七種類型，其中乙肝是流行最廣泛、危害最嚴重的一種傳染肝炎。在臨床症狀方面可表現為乏力、食慾減退、惡心、嘔吐、厭油、腹瀉及腹脹，部分病例有發熱、黃疸，約有半數患者起病隱匿，無任何異常感覺，只能通過檢查發現。乙肝病毒感染人體後，廣泛存在於血液、唾液、陰道分泌物、乳汁、精液等處，主要通過血液、性接觸、密切接觸以及母嬰垂直傳播等傳染，所以乙肝發病具有家族性的特點。
乙肝分為大三陽和小三陽兩種，大三陽病毒高，傳染性劇烈；小三陽病毒稍低，但容易趨向肝硬化。

二、乙肝為何難治

乙肝是由乙肝病毒引起的，但是乙肝病毒擁有一系列的抗葯結構和特性，葯物根本無可奈何。
1. 乙肝是由乙肝病毒引起的，病毒總計兩層結構，外包一層緻密堅硬的蛋白質外殼，專門抵禦葯物對他的作用，葯物對他根本無可奈何；
2. 病毒隱匿在肝細胞裡面復制，葯物分子比肝細胞還大，根本無法進入到肝細胞裡面，進而也不可能並病毒有絲毫的作用；
3. 病毒有一個復制模塊，存在於細胞核中，專門誘導病毒高速復制繁殖，葯物分子連細胞都無法進入，更無法進入到細胞核中；
4. 病毒會變性、變異。葯物一接近它它就會迅速的改變結構和特性，從而讓葯物無法捕捉到他，逃避掉葯物對它的作用；
5. 久之病毒會與人體基因長生鏈接，此時任何葯物都無法做到切除，必需藉助其它高科技醫學手段；
6. 病毒生命周期是90天，附著葯物分子沒有那麼久的吞殺效力，一般都會被人體快速消化掉，所以殺滅病毒根本無從談起。

以往醫學上往往採用干擾素、拉米夫定或阿德福韋酯等等葯物治療，但是這些葯物僅能起到一定的抑制病毒復制的目的，根本無法做到降病毒和治療病毒。而且，這些葯物分子量都很大，治肝時往往更嚴重損傷肝臟，造成肝臟組織壞死加劇，纖維化加速。此外，這些葯物毒副作用都很大，比如說高燒、脫發、睡眠障礙等等，一般患者都承受不了。停葯後病毒還反彈更高。
此外，這些西葯往往還導致病毒嚴重變異，導致後期採用任何葯物均無法治療。
三、乙肝治療新標准

醫學科技的發展，乙肝治療標准與原則也歷經幾次修改。首先是雖然有病毒，但是如果肝功正常則不給治療，出現異常時再治療；隨後，干擾素等問世，乙肝治療進入只要有病毒就進行抑制的治療階段。現在，隨著日本中微子等科技的發展實現對病毒復制的關鍵技術的攻克，乙肝治療進入病毒清除階段，開始以臨床轉陰作為乙肝治療標准。而肝功在其治療下則變得康復異常簡單，一般幾次即可實現痊癒。

四、乙肝治療新技術

2009年，三大肝病突破性技術先後研發成功。最早的是日本中微子透析技術；緊隨其後，德國O3技術也震撼性問世；年末，中國上海復旦大學研究的治療性疫苗也宣告三期臨床完成，正式上市。三大技術各依據不同機理，創造性的分別從不同角度攻克病毒治療的關鍵技術難題。這其中而又以日本中微子肝臟透析技術治療最為便利，費用也為大眾所能接受，康復還相比較最為快速，目前為世界多數醫療機構所推廣採用。
日本中微子透析技術與德國O3技術目前被並成為世界二大肝病攻克技術。該技術核心為中微子對撞及靶向分解系統，依據中微子束對蛋白合成過程中的誘導、自動靶向識別和瓦解、摧毀能力以及精確的零質量反應，採用全電腦自動精確控制，可徹底鏟除葯物無法鏟除的幾個深層肝病致病根源，同時對肝臟損傷等中重度病人還可協助肝臟完成各項功能，逆轉纖維化等。
中微子屬於高端物理學范疇，原理比較深邃復雜，因它對病毒結構和生命活性具有專一的瓦解能力和破壞能力，在乙肝大、小三陽等病毒性疾病的治療方面有著不可替代的功效和必需性作用。它分為U子中微子、電子中微子、T子中微子三類，U子中微子主要具有高能量的瓦解、摧毀能力，它根據病原體與人體正常組織的不同，可瞬時凝聚超能量瓦解病毒蛋白質結構的抗葯殼，T中微子極其微小，能夠0損傷穿透細胞膜融解、摧毀病毒的復制模塊，以及將誘導病毒產生變性變異的基因核等分解殆盡，從而使其生命活性無法再生。T子中微子主要是能夠與T細胞對接，從而激活、加強、重建人體免疫系統等，同時融解、排異異常成分，修復受損肝臟組織，在整體上全面平衡免疫系統，迅速緩解病症；電子中微子主要是隔空遙感直接剿殺病毒及其它異常組織成分，並瞬時誘導氧化氮及一氧化氮合酶，同步網式對病毒進行追蹤式殺滅，因在治療反應過程中會生熱，所以患者在病灶部位會感到有熱感、疼痛等。同時，電子中微子自身會在組織內生熱，以惡化病毒的生存環境而強化相關病毒殺傷功效，因為病毒在異常溫度下更容易提前凋亡。此外，電子中微子能夠強力改善肝臟微循環，協助完成肝臟代謝功能，剔除肝臟堆積的致病原（包括服用葯物後沉積的毒素等）以及阻逆肝硬化、肝腹水生成等。
三者協同、並步作用，讓服葯「事半功倍」，整體治療功效以幾何級數暴增。同時還可干擾、排異、脫落病毒與人體基因鏈的整合鏈接，以此共同切斷乙肝頑固病根。
中微子三類粒子射線同時作用，同步治療，多種機制融合，能將導致乙肝發生的每一個顯性和隱形病因徹底清除，治癒徹底，不留病根，一般患者當場即能見效，快則可幾次實現基本康復。

五、中微子技術獲得諾貝爾獎提名和被評為世界十大新聞事件

日本中微子技術的問世在世界醫學界引起了極大的轟動，先後美國、加拿大、瑞典等國家前往考察和引進。在年度《財富》雜志以及福布斯發布的世界十大新聞事件中，日本中微子技術榮列其中。同時，中微子技術也引起了瑞典皇家諾貝爾獎評審委員會的關注，被提名為諾貝爾醫學獎候選技術。

7、《問道樓觀》的解說是誰

千字文說明

天地玄黃宇宙洪荒：天堂是黑色的，大地是黃色的，浩瀚的宇宙浩瀚無邊。

地方在太陽和月亮英傑克遜陳列張：太陽是斜的，缺少月亮，有圓;星覆蓋在無邊的空間。

寒來暑往秋收冬藏：夏季和冬季周期，轉換，來到了，人來人往;忙著收割，秋冬季忙存儲。

飛躍到一歲的法魯音陽性：飛躍的累計數我和閏年到一個月;古人6法律六呂來調節陰陽。

雲騰雨造成霜凍成為雲上升到天空，形成雨的凍結;露水運行進入寒冷的夜晚，並很快凝結為霜。

金盛李水峪出昆岡：金在勝在金沙江，月底從昆侖山玉。

劍號巨闕珠稱夜光：最有名的劍名為「巨闕，最珍貴的珍珠稱為」發光「。

果珍李奈蔬菜芥末姜重：最珍貴的水果李鼐，最重要的蔬菜芥菜和姜。

海鹽河淡鱗潛力御翔：鹽海，河蒼白，魚在水中潛水，在空中飛行的鳥類。

皇帝老師火鳥的丈夫黃長：龍師，火皇帝，鳥類，官，人黃：這是古代皇帝的官員。

系統開始的文本正在服刑的衣服：有了倉頡，開始創建一個文本與嫘祖，它被放在一個庇護所涵蓋的衣服。

推動國有於陶唐：唐堯，虞舜英明無私，主動消亡王座的英雄聖人。

吊人切割犯罪咒法煙糖：為了安撫人民，反對暴君的十字軍東征，周濟發吳國王，和鄭唐商鞅。

坐向提出垂拱平章：仰卧法院先君身體來討論治國，掛衣拱手，和他的部長們一起國事。

玉里愛第一部長傅榮強：他們愛撫和人民的同情，所有效忠四方人民渴望。

王濱擁有，遠遠近率：遠及近，所有的心團結在一起甜蜜的愛情產量先君。

鳴鳳在竹，白駒食場：鳳凰在竹林中歡鳴，白馬在尋找食品，和平與繁榮的牧場，永遠吉祥。

植被賴和文章：先君啟示覆蓋大自然的植物和樹木，世界各地人民的恩澤。

身體覆蓋本機構發出四五個常任理事國的人屬於「四大」，聲明和舉動必須符合五個常任理事國。

恭提供滋養敢傷害：恭蒙古的父母生下了良好的照顧，沒有一絲一毫的損害破壞。

女性貞操畝男性只有良好的效果：那些被稱贊為青女清潔女工按照智者的人才，例如，該名男子的女人的嚮往。

知道，太會改變不能忘記：要知道故障必須予以糾??正;適合干，不放棄。

忽視他短奢侈的依賴已經談論：不要去談論別人的短處，不依靠自己的優勢，開拓進取。

信使可重復使用的硬金額：誠實是能夠經受住了時間的考驗;控制人的程度是不可估量的。

墨西哥傷心絲綢染色贊美羔羊的一首詩：墨子不褪色哭泣白色絲綢染色，使文件傳播的羔羊「，」詩經「。

景行維賢?宣判聖：高尚的美德只能看到智者;慾望克制，並努力按照聖人的榜樣。

劉德建李形邊桌是：養成良好的道德，它會有著良好的聲譽，像物理尊嚴，遵循相同的庄嚴文書。

空谷傳聲的虛擬教會學習聆聽：開放山谷呼喊很大的距離，寬敞的客廳是一個很清晰的聲音。

詛咒的邪惡陰謀謙虛善慶：禍害，因為從一個幸福的積累反復的邪惡是由於常年行善獎勵。

統治者雙向非寶Cunyin競爭：一英尺長玉不能被視為寶貴的，一寸光陰一寸短，但值得為之奮斗的。

國有Fushijunyue仁和景：供養父親，從君主待指示，做認真，細致，尊重。

最忠誠孝順，做生活：孝順父母，致力於君主的忠誠，毫不猶豫地獻出生命。

一個深鞋薄蘇興文寒冷：「站在深淵的邊緣，如履薄冰」，所以要小心，早起和熬夜，讓家長冷靜。

像，如松樹蘭斯鑫生：這樣做，憑借蘭花香，鬱郁蔥蔥的松樹。

流程遠映射：可以延長到子孫，像河水流影響世界，根據碧潭清楚這樣的人。

容止若修辭的穩定性：儀態端莊地思考，仔細地看著，口頭措辭是穩定的，它是安靜和平靜。

本篤初美國的誠意崇敬夷陵：無論修身，教育，重視是很好的開始，認真做好更重要的是一個好的結果。

永業的成員竟然良性孝是事業而聞名，這樣一個盛大的聲譽的基礎上，無盡的蔓延。

和優秀的鄧氏照片的後期政治：學習是優秀的，有餘力，可以走上石濤<官員一定職務，參與國家的政治事務。

保存到去甘棠和福利翼：趙市民生活在甘棠樹治理，他死了的人，他更小姐唱歌。

特殊的音樂或低儀式做層次：選擇這首歌是根據不同身份的人或低;禮貌高和低的區分根據人的狀態。

和木夫唱婦隨：長輩和小輩要和睦相處，夫妻應該唱一個和諧協調。

母儀富成鳳培訓：在外面聽老師的教誨，並遵守規范的母親在家外。

朱蔻叔叔猶太人的孩子比孩子：請客的阿姨，叔叔，叔叔和其他長輩，自己的孩子一樣。

孔懷孕與天然氣分支相連的兄弟：哥哥非常愛，因為父母相同的血氣，如連接到分行。

投票分切箴規：朋友打算投機行為報告勉學習彼此的切磋琢磨的朋友。

仁慈隱藏悲傷佛急忙從義，愛，在匆忙的人的同情，一個關鍵的情況不能要好得多。

義廉價退顛沛匪損失：誠信，公正，廉潔，謙遜的美德，在最貧困，也不赤字。

興京愛彝族心臟神疲：寧靜淡泊的性格，情緒上的溫馨舒適;心浮躁的舉動，精神疲倦和昏昏欲睡。

全部由防守轉向真正的池對象：保持自然的純度，將得到滿足，將轉移追求物質的東西，享受大自然的改變。

曹亞良好的爵士吉米堅持：堅持高尚鐵情操，良好的就業機會，自然會為你。

在北京的杜中國東部和西部：壯觀的古都，中國和美國，東京洛陽和長安，西京。

回到邙面洛浮渭河，涇：東京洛陽北邙山南蘆接近;西京長安左跨渭河，涇河。

羽宮飛盤，驚喜傳真：宮殿盤旋曲折，沉重迭迭;城堡高聳的迅速，令人震驚。

圖寫動物繪畫色彩仙靈：宮殿，塗上各種飛禽走獸，描繪了豐富多彩的天使神。

KAI C附近家帳戶瑩：從側面開放豪華帳戶屏幕，面對高大的英列宮殿的正殿大廳兩側。

四，鼓瑟吹笙席宴集：在宮中大擺宴席，音樂與鼓瑟吹笙，和歌舞昇平的景象。

大號為了滿足陛下扁將犯罪嫌疑??人的明星：拾級而上進入寺廟文武官員，帽子團團像滿天星，。

程明通過廣泛的左右：正確的領導為廣聖殿左側到達朝臣休息誠明寺的集合。

兩套守則聚英雄墳墓：收集了許多書籍和經典，還設立民事和軍事英才人群。

杜稿鍾隸漆牆：書杜草書家，鍾繇書，以及經典漆錄寫古和孔壁。

樓羅相魯夏王懷慶：故宮的擴展將要打開兩行站在街道兩旁，在法庭上，站在外面的醫生或貧困。

帳戶關閉8個縣，數千名士兵：他們每人將有8個縣范圍內的封地，超過數千名士兵。

榮登驅動輪振英陪同戰車：他們都戴著官帽一個身材高大，陪同皇帝出行，開車飛行忽視的馬，帽子。

石碌奢侈豐富的車駕肥輕：他們的子女和後代的孫子收到工資，豪華的豐富和強大，輕軌車輛和肥馬，乘坐。

政策龔毛澤東真正勒碑刻銘：法院還詳細准確的記錄，他們的優點，對後人的紀念碑上刻。

平衡：武王任周波溪，潘溪伊尹佐商代為他案「太公望;伊尹他的助手，時事，商代作為國王他為」阿衡「。

閹割房子曲阜微細旦陣營：周王，佔領了古奄國曲阜沿地面，無論是周公旦殖民地，它可以成為一個嗎？

濱海歡在一起的薄弱和幫助轉儲：杜克大學9加入諸侯，出兵幫助薄弱和面臨危險的朱侯效國。

齊暉和韓慧說，一個武丁感：漢代惠帝做池莉季度的王子倖免廢黜，商君武丁感夢想衍生鮮香傳說。

君毅秘密不敬酒可持續發展而管理事務的??人的辛勤努力，感謝許多賢士，國家強大和繁榮的和平。

佔主導地位後，在齊，趙薇雙邊連戰困秦晉楚霸趙薇被困橫：晉，楚國。

郭建土壤聯盟：西安的晉國公爵虛假的路要走到該國的道路消滅虢國的危險;晉文公在實踐的土壤和諸侯聯盟，以促進行政。

為什麼遵守法韓國缺點厭倦了處罰：肖九法的發展，按照刑法的簡單精神韓非被困在惡劣的刑事法律主張。

從剪刀，畜牧業，而不是使用軍事上最復雜的：秦白起，王翦，趙將是非常簡單，李牧，在戰爭中最輝煌的部隊。

丹宣威沙漠遠近聞名：他們的聲威遠蔓延的沙漠前沿，以信譽求流芳未來幾代人的肖像。

九州羽軌道100縣秦：九州處處留下的腳印大禹秦和六國的統一，在全國縣。

大埔傣族的Yuezong禪主雲亭：五嶽最尊重創東岳泰山，皇帝主持雲山和亭山禪宗儀式。

赤城雁門紫塞雞田：關新疆北部雁門要塞的名字是長城，旅店有國境雞田奇山天台赤城。

昆士蘭池碣石巨野洞庭：獎勵池去昆明滇池，海臨河北碣石，看一個巨大的野生，山東，湖南洞庭湖澤。

規模宏大Mianmiao燕秀姚明：河流，具有悠久的歷史，湖泊和海洋廣闊無邊。著名的奇山谷深美麗，壯觀。

根在農場與農業資本的問題：在農業發展的根本，要努力做好播種收獲農場的規則。

朱載南畝藝術小米：一年的農活，開始干起來，我小米，他種植高粱。

說服旅遊稅熟貢黜陟：收獲的季節，食物剛熟的新谷工資稅，官方應是農民的貢獻給予獎勵或處罰。

孟柯敦素史魚秉直：孟師傅柯崇尚純，石管子魚氣概直言不諱。

年底放緩：符合標準的勞動錢的教義生活，盡可能想植，勤奮，謙虛，謹慎，了解自己的告誡。

管理大師的聲音警察鑒外觀顏色視覺：聽別人說話，要仔細檢查是否合理;看到別人的臉，小心歧視他的臉。

貽厥嘉油麵只植物：給人們留下正確和明智的意見或建議，並鼓勵其他人謹慎小心地生活行為的態度。

省弓嘲笑誡寵物增加抗極：聽到別人的嘲笑，告誡，要看看自己多寬限期不忘乎所以，反對的權利，尊重。

蘇格蘭羞羞近林皋幸運：我知道這是危險的，羞愧的事情發生，還不如歸隱山林好。

兩疏見機解決方案，誰是被迫組：稀疏的稀疏寬，預見到危險之前患告老還鄉的家庭，在那裡任何人強迫他們降低公章的跡象？

suoju在寂寥無聲的忙碌：獨自流浪的生活，整天悠閑生活，不要住在清靜，是不是很好。

古代尋求找到聖認為快樂：想想古人的話，翻翻古人的書，消除過去，無憂無慮，快樂舒適的憂慮。

燕扮演累搬遷齊謝洹招：容易的事情聚到一起，耗時的事情扔到一邊，消除了無盡的煩惱，來歡樂。

排水負荷歷史公園莽發芽：在池塘里的荷花是光滑明亮，園林植被的道路樹枝。

枇杷晚翠梧桐蚤凋：枇杷到年底仍是青翠的梧桐只需付秋和早期褪色。

陳根任命的??樹蔭葉飄搖：陳根老樹枯死倒伏，四個浮葉在秋風中。

游鵾獨運Lingmo紫曉：秋季冷之間的鯤鵬獨自飛行，直用粉紅色的雲彩的天空覆蓋。

讀玩市Yumu膠囊框：在市場漢代王沖，閱讀痴迷留戀，眼睛注視的延誤是書袋和書箱。

魏毅軺油的情況下耳垣牆：沒有人說話最害怕的，沒有禁忌，要注意在牆上，在耳邊聽到。

隨著餐飯適口充腸：安排每天的飲食，你的味道，讓大家吃三餐。

作物全部滿Pengzai餓了累了糟糠：全職自然的肉和魚，飢餓時，應與原油蔬菜光水稻滿意不滿意。

親戚和老朋友，年輕人和老年人，不同的糧食：親戚，朋友見面的款待，老人，兒童食品，應該從各自不同的。

侍巾窗簾的房間：妾虞姬性能紡織品，女傭要管理好管家恭恭敬敬地致力於服務好當家。

環山元光澤銀燭煒黃：絲綢系統風扇像一輪滿月，白色，圓形，銀燭台，蠟燭輝煌。

天藍色的芽和睡眠健康睡眠的前夕，像床上休息一天，晚上就寢，雕刻的綠色竹編織草席和象牙沙發屏幕。

在酒席宴音樂：播放音樂，唱歌，擺酒打開盛宴;了玻璃，喝，並享有世界盃舉行。

郵戳岳玉和康修正：不能幫助跳舞，快樂和幸福。

熵繼承人繼續儀式蒸汽的味道：子孫繼承我們祖先的繼承，全年祭祀的禮物不能稀疏忘記的。

姬額頭鞠躬兩次驚嚇的恐懼Konghuang：膝蓋鞠了一躬，再次感謝崇拜禮儀全面恭恭敬敬，感到悲傷虔誠的。

簡短的備忘錄派遣顧試用詳細資料：寫信給別人，應該簡明扼要，回答別人的問題，詳細而全面的。

骨骼的泥土浴執行熱冷卻想與污垢的身體，並希望採取像洗澡，持熱的東西，我希望風吹很酷。

驢騾犢特殊海裕超翔：在家裡的災難，甚至牲畜都嚇壞了，瘋狂的跳躍跳躍，四處奔波。

懲治削減Zei捕捉叛軍死亡：搶劫，盜竊，叛亂，逃亡到嚴厲處罰，囿了殺死。

布射遼丸姬秦阮嘯：呂布在射箭，一撩丸的絕活，嵇康是善於打阮能撮口長嘯。

俊嶠，恬筆倫紙，任何捕魚：蒙恬創建毛筆，蔡倫發明了紙，馬軍水車聰明的系統，任Gongzai捕魚大魚。

不同的利益和所有正在進行的流行解釋：他們的技能和一些有經驗的人糾紛，一些方便群眾，是聰明和巧妙的稱贊。

毛詩豎子工人皺眉燕笑道：毛強，西施，年輕漂亮，甚至皺著眉頭，像美國和美國的笑聲。

載體提醒郗慧龍姚年：不幸的是，青春的流逝，歲月匆匆鼓勵市民成為老，只有太陽的光輝，永遠是在其最明亮的。

璇璣懸轉暗魂環根據季節之交，月亮在她的世界中的每一個角落，旁邊黑暗的北斗七星掛。

意味著付出胡勇隋嵇紹修復：一個很好的積德為薪盡火傳忍受精神的子孫的福祉要靠你留吉祥意見的。

時刻步引線間距廊廟：心靈是平靜的，方可以昂頭的舉動，以應付在法院規定的一項重要任務。

束帶宏偉徘徊瞻遠景：值得生活，做一個整捆的打扮，端莊，冷靜地向前遠方。

無知的無知和其他侮辱：不會理解這些原則的無知，只有無知和相同的空住我，人們嘲笑。

謂詞捐助方岩載得差不多了：完成編輯「千字文」烏發皆白，最後剩下的「嚴，是聖潔的，差不多了，」幾個語氣助詞。
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「規則」，山西絳州李玉秀編制清朝康熙兒童保健底漆。「字押韻的字書的形式，孩子們的發言行為請求在簡單的語言，來告訴，在家真理和外面的生活，」核心理念的？孝和慈善事業。「規則」簡單，押韻容易閱讀，清代後期成為廣為流傳的兒童閱讀書籍和幼稚的書，幾乎與「三字經」，「百家姓」，「千字文經典「具有同樣的效果。

原「規則」的解釋
？？<Total classification>原件：
為學生聖人培訓第一孝道謹信泛愛仁者有餘力學校文本

評論：

培養閱讀，要培育音樂教子。

「規則」這本書是誰，他是在按照聖人孔子老師的教誨編譯的兒童的生活准則。

首先，在日常生活中做孝敬父母，友愛兄弟姐妹，隨後通過的言行，要謹慎，要講信用;和一般公眾平等仁打交道時，往往有仁德的人向他學習。這些東西是基本的學習做到這一點。如果有我遐，更應努力學習禮，樂，射，御，書，六藝，各種經典，以及其他有用的知識，如手術。

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<Should是filial>原：

父母呼應不慢，父母的命令行是不懶父母教須尊重和聽取父母的責任，將順城區
冬季，而夏季和溫暖，在寒冷的早晨省微弱集將報告反經常將面臨行業變革
一些小的，而不是在子道在郭台銘好好好，物質損失是小的，不隱瞞苟藏有利於心臟損傷
職業選擇的邪惡勢力親願意去傷害懿親身體擔心德國損傷怡親羞
親愛的孝順有多難親恨尹曉方
臨了諫，以使彝族軟我的聲音，我的顏色諫任何的懷亞特復雜諫號泣的撻無怨
臨疾病葯物的葬禮三年，往往是可悲的咽行列變化酒肉必須先嘗後日夜陪產假床
犧牲毀儀式做有什麼麻煩的死者

評論：

孝道是中國文化的基礎，他說：「孝順的美德」。一個孝順的人，他有一種和仁慈的心，本仁，可以造福很多人。

在家，在我們的家長呼籲，應聽到馬上回答，不慢同意。家長有事可做，你要採取行動，不是借口拖延，或者懶得做。父母要我們學習和教導我們要尊重和不隨意，然後聽到的心。我們犯錯誤，父母責備我們，我們應該服從和承擔過錯，他們不反對叛亂，並讓他們傷心。

兒子和女兒在冬季，家長要注意穿是否溫暖，居住的地方溫暖。夏天，要考慮父母是否感到涼爽。每天早上起床，一定要參觀的家長，以及它是否身體，晚上回來，必須是負責任的父母打招呼。當他們走出去，告訴他們的父母，我們要回家，一定要與家長見面，使他們感到安全。日常生活日常生活中有一定的順序，並正在從事的事情，不要輕易改變。

雖然很小的事情，不要嘗試調用做主而不稟告父母，如果有的話，它是有害的兒子和女兒的責任，雖然小東西，沒有攜帶父母，偷偷躲在他們的父母知道。父母心中一定很傷心。

喜愛的家長，家長恨，當他們的孩子應該盡一切努力來准備完整的，都必須小心排除。如果我們的身體受到傷害，會給父母帶來的悲傷，我們的性格已經失蹤，令家長感到羞辱，沒有面子。

父母帶著自己的孩子照顧好，子女孝順父母，這是很自然的事情，這樣的孝心，有什麼困難嗎？如果父母恨我們，仍然是能夠仔細孝順，值得稱道的。大多數人認為，父母對子女的付出，孩子只有孝順的義務，和菜市場討價還價的不同？

與父母的過錯，當他們的孩子要勸諫改正勸諫時，絕對不能保持著臉，增加援助，他的臉輕微快感，文字是柔軟的和平。如果父母不接受我們的勸告，那要等到父母高興的時候勸諫。如果父母仍然頑固不聽孝順，不忍父母陷入了一個不公正的，甚至哭泣，乞求他們的父母翻身，父母打屁股??，甚至毫無怨言招聘。

與疾病，熬好湯的父母時，一定要嘗嘗他們的孩子，太冷或太熱。不管白天還是晚上，應該成為他們的父母，不要隨意離開父母太遠，在最需要有人來照顧父母重病，尤其是陪自己的孩子，採取個人護理，是父母的溫暖感和滿意的頭腦。臨終病危的兒子和女兒的父母，怎麼能忙於事業，或不放棄這樣的機會，有時間嗎？

缺少父母常常傷心，哭了在父母的慘死，必須是一個為期三年的哀悼，哀悼取代自己的位置，通過簡單的生活，並退出喝酒，吃肉和享受生活。按照儀式，馬虎不得處理父母的葬禮，履行儀式誠意的。治療的父母已經去世了，想在他的一生尊重對待他們的父母。

為什麼要這樣做？孔子說：「我的孩子出生前三年，離開其父母的懷抱可以去吃飯，讓他們的父母稍稍鬆了口氣，當他們的孩子後，他們的父母去世後，為什麼不能在三年哀悼中期，總是想念父母，愛看父母嗎？「最親的生活居住的父母和最重要的恩情，努力學習和服務禮貌，孝道作為一個大企業的父母，精心管理，可以根據天地之間。 fucizaixiao，不一定是我們的家富裕的，豐富的，不一定別墅可以住，但孝道可以創造自然的和諧秩序，使我們生活在一個和諧，幸福和彝族的環境。家，如果它是一個堡壘，孝，就是堡壘下的基石。更比一個孝順，家裡多的保護，所以我們用孝行把家銅牆鐵壁。

這些規則的「規則」似乎是正常的奇怪，但如果認真的努力來實現的父母帶來歡樂的喜悅。是不是喲性的東西可比。現在我們在家庭就能培養這樣一個良好的風度，將來自然會有意想不到的收獲。

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<A brother>原件：

他的同胞兄弟道恭兄弟沐財產孝光怨恨的弟弟，他盛的話忍受自泯挫折
或飲食或坐或沒有，老人的第一人對年輕一代的長調用
說長老不叫長輩看不到擠去路遇長軍方的長期沉默撤退鞏俐
騎下馬也下車，我是百步
老人站在年輕人不採取老人坐下生活的是坐在長老低聲前的聲音沒有聽到卻非應
過去將越來越多地撤退將不遲於問，不轉移
父親，如你的父母做的事情朱熊等事情弟弟

評論：

一個弟弟，說：兄弟在家相處，以及如何和長輩的規則。訓練孩子在這些規范，禮貌，尊重別人，自然容易融入社會，為大家接受。當我和弟弟妹妹，友愛兄弟姐妹，弟弟和姐妹應該尊重的兄弟姐妹，兄弟姐妹將能夠和諧，減少沖突，父母高興的頭腦。存在於這個和諧孝道。

低估的資金和項目，照顧少點左右他們的重要性，不建立兄弟之間的怨恨;講話不應該太沖動，傷人的話，能忍住不說，不必要的沖突怨恨就會消失無追查。

每天每天，一些人認為孩子還小，和長輩住在一起，沒有太多要求他們長期的自然適應，甚至孩子們的喜愛，美味的和易於使用的給孩子享受，這樣的孩子，這是一個問題當然，不知道要禮讓長輩，因而誤導孩子養成壞習慣。 「規則」來指導我們，不是因為成年人的青睞和忽視的年輕人禮讓的美德，無論是吃或喝，問長老第一次使用;和長輩坐在一起，詢問長輩先坐;和長者走到一起，就應該讓長輩先走。

長老叫自己聽得見，並詢問長老召見，稱為自己的情況下應該是回來報告長輩，進一步問長老的人，有沒有需要幫助的事情。

呼籲長者不能滿足他的長輩的名字，它是不禮貌的行為;在家庭面前，不顯示他的偉大的天才，和蔑視他們的長輩。

會見長老，快步走上前去行禮問候，如果長者沒有我們說話，退休恭敬地站在一邊，讓長者走在過去的第一。如果他在馬背上，遇到長輩要下馬，如果你把車輛要下車，長老在過去的第一，等待大約從一百步後，自己的坐騎，或在公共汽車上的距離。

如果仍然站立，年輕的，年長的是我們不應該坐下，如果長輩坐著，允許我們坐下來時，你可以坐下。在家庭面前的講話，聲音，但回答低沉的聲音聽不太清楚，這是不恰當的是愉快的，聲音要柔和清楚去。進見長輩走快點，動作表現得很禮節，等到你退休時，要慢慢退出。長輩問話，要站起來回答他的眼睛，看著他們的長輩，不要左右移動。

叔叔對待同樣尊重他的父親對待同一家庭的兄弟，要像對待兄長相同聯誼會治療。

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<Would like>原：

朝鮮早起晚上睡覺晚，老要珍惜這段時間，早上洗臉和行政漱口土壤經常洗手
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你干凈你的家庭食品飲食服裝不挑選健身可以不超過以下簡稱中國通過分
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評論：

評論：

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