漢服新媒體

1、周傑倫到西塘了嗎20141127

周傑倫沒去，不過方文山去了。
5月26日，方文山推動「中國風」共築「中國夢」系列文化活動暨漢服文化周啟動儀式在浙江嘉善縣西塘古鎮隆重熱烈舉行。
方文山作為華語樂壇詞作第一人，周傑倫的黃金搭檔，他創立的「中國風」音樂品牌早已蜚聲海內外，但他對中華民族文化的執著和鍾情，涉足的領域和深度卻鮮為人知。此番啟動的「中國風」系列文化活動，包括漢字揮毫潑墨的亮相，創意書法節的舉辦，融入漢服元素的電影《聽見下雨的聲音》的開拍、具有書法文化符號的電視劇的籌劃，融入民族色彩的動漫作品出籠等。而由方文山任總策劃、代言人的漢服文化周於九月舉行。屆時，為力挺好友的漢服文化周活動，周傑倫將再度與方文山搭檔為活動打造一首全新中國風主題歌。而更令人震撼的是，這首中國風主題歌將面向全社會徵集演唱者，這無疑是給廣大歌迷和原創愛好者一個無比巨大的福音。

啟動儀式開始，由周傑倫譜曲、劉原（微博）龍混音的音樂，很給力地顛覆傳統的暖場音樂，全新創作碰撞出傳統與流行的火花；由曾任上海世博會和台灣故宮博物院顧問的新媒體藝術家林俊廷創作的新媒體藝術.黻(音: 福)龍，讓人回味起林俊廷「富春山居圖」新媒體藝術3D動畫版生動地呈現山水意境及視聽震撼力。儀式上漢服成人禮的演出，其尊古禮（男冠禮、女笄禮），古樸典雅，返璞歸真，告訴人們：漢服禮儀是文化積淀的文明符號，我們並非復古，而是傳承和發揚漢服的文明底蘊。創意書法表演巧奪天工，順著文字寫意般的流動，字體行進揮灑間不僅擁有個人書法的特質，還有傳統水墨畫的靜謐留白，正如創意者朱健所說：這是純東方思維下的新美學創作，讓中國文化所承載的輝煌，擦亮世界的目光。啟動儀式上發布了方文山的《紅塵客桟》MV，西塘古鎮黨委書記郁偉華向方文山、吳飛、方哲萱、王育良等頒發了漢服文化「傑出貢獻獎」。同時還舉行了「璞悅西塘」康輝旅遊綜合體項目奠基儀式，主辦方表示要將江南水鄉原生態和現代時尚眾多元素的融合更精巧而別具特色。

2、中國華服日活動西安舉行有什麼意義？

4月18日，由中國青少年新媒體協會、嗶哩嗶哩彈幕網、東家APP共同主辦的「中國華服日」活動在西安舉行，當晚，第一屆中國華服秀和第一屆華服日國風音樂盛典在大明宮國家遺址公園紫宸殿舉行。

在本次活動中，不僅可以看到人們對中華優秀傳統服飾文化的傳承與發展，還可以在國風音樂和歌舞中感受到中華傳統文化的深遠魅力和創造性轉化、創新性發展。

中國華服秀和華服日國風音樂盛典昨晚8時開始，包括@共青團中央微博、B站、QQ空間、一直播、快手、虎牙在內的多個平台都對這場視聽盛宴進行了直播。截至晚10時發稿，各平台累計觀看直播人數超過1867萬人次。此外，數十家華服傳承企業、數百家華服推廣機構、數十家網路文化傳媒企業參與到本次活動中，中華服飾文化的精彩，在此刻盡情綻放。

在網路上，@共青團中央微博發起的#中國華服日#話題也引發了熱烈討論，該話題閱讀量超過1.2億人次。網友通過發微博、UP視頻的方式，將自己身著中華民族傳統服飾的照片發布到活動平台參與互動。網友還參與微視上線話題#中國華服日#，通過掛件拍攝各款華服短視頻上傳。

活動主辦方希望通過舉辦華服日活動，使參與者和廣大網友領略中華文化的精彩魅力，堅定文化自信，將中華傳統文化傳承下去。

據悉，主辦方還發出了《中國華服日倡議書》，號召全國青少年朋友能夠深入學習和弘揚中華優秀傳統文化，讓承接優秀傳統文化、符合時代精神需求的服裝服飾在中華民族傳統節日和人生重要節點走上街頭、走進網路、走進生活，通過富有中華民族獨特文化魅力的系列服裝服飾，向全世界展示中華文化的獨特魅力。

3、如何推廣漢服

如果你想把漢服當作產品進行銷售，首先要確定你漢服的定位，對目標人群市場情況進行調研，最終確認你的漢服包裝和漢服宣傳語，常用的產品推廣方法分為：線上和線下兩種，線上的有：
1、網路品牌類推廣，首先建立自己的網站和搜索引擎品牌展現，然後通過SEM和SEO等手段搜索詞投放，讓用戶能看到你的信息，再通過網站專題等轉化形成購買或宣傳的目的。
2、淘寶等店鋪類推廣，通過他們自己網站推廣渠道進行推廣；
3、論壇貼吧、找漢服的目標人群相似的貼吧然後發布漢服相關興趣的文章引起大家的互動進行推廣；
4、新媒體推廣：通過微信，微博等渠道尋找相關的目標人群的圈子發布話題進行互動，進行推廣；
還有很多種方法比如：事件營銷、校園行等線上線下的推廣方式，主要還是看你漢服的定位。
以上是由北京晨光在線推廣經理大C為您解答，如果你有其它的疑問可以繼續追問。

4、漢服是從什麼時候開始興起的？

少部分資料以自己的記憶回答，大部分資料來源百度漢服吧詞條。

民國，一些小范圍的漢服復興漸露鋒芒：近代漢服第一人章太炎愛穿一件前胸綉一「漢」字的交領衣，

夏震武束發深衣、錢玄同著玄端辦公、張大千寬袍大袖游歷歐洲；1914年頒定民國禮制七種，包括玄衣纁裳玄冕的祭服。李叔同先生祭孔、曲阜孔門合影、袁世凱祭天等照片，都可佐證漢服在民國時期的影響。

2003年的11月22日，一個叫王樂天的電力工人身穿漢服走在鄭州的街頭，王樂天身著漢服行走在鄭州市區。但當他路過一家商場時，卻聽到門口的迎賓小姐沖里邊的人大喊：「快來看呀，日本人，穿著和服的日本人！」經過步行街的拐角時，幾個小孩子看見他，也鬨笑著說「八格牙路」。

盡管有人嘲笑，有人不解，王樂天還是坦然地穿過人群，走在鄭州最繁華的街道上。這一行，愈加堅定了他推廣漢服的決心，他希望用自己有限的力量去影響他人。

很快，網路上出現了很多王樂天身著漢服的照片，那天風很大，

他的頭發有些亂，但飄逸得充滿漢韻古風。新加坡《聯合早報》的記者張從興偶然看到了這些照片，並據此寫成了一篇報道，這篇文章也成為第一篇報道漢服的文章，並引起了國內外媒體的廣泛關注。

王樂天的舉動因此廣為流傳，也得到了很多人的支持響應，並在全國掀起了漢服復興的浪潮。

初始口號願景：漢服復興，衣禮偕行，始於衣冠，達於博遠。

現用口號願景：漢服復興，衣冠先行，始於衣冠，達於博遠。

參與漢服運動常用的論壇有

漢網論壇

百度漢服吧是百度民族文化目錄下的眾貼吧之一，匯聚了全國各地的漢文化復興者。首任大吧主——溪山琴況。

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5、中國漢服潛在用戶規模有多少？

據統計我國漢來服潛在用戶規模自較大，潛在用戶規模達4.15億人。

2019年我國漢服消費者在購買漢服時主要考慮因素為風格、材質面料和形制/朝代；漢服消費者購買漢服價格集中在300-500元，占漢服消費者人群比重43%。

漢服消費者購買漢服渠道主要為淘寶或天貓，其中淘寶或天貓渠道比重為48%；2019年我國漢服消費者購買場景驅動主要為日常遊玩、旅途場景，占消費者人群比重66%。

(5)漢服新媒體擴展資料

漢服成為一種流行的文化風潮：

漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術逐漸發展成為的一種新時尚，不僅僅在街頭小巷，還是現在流行的新媒體視頻當中，我們都可以時不時的看到漢服的身影。漢服文化受到更多關注的同時，作為傳統與現代交織的自我表達，它也具有很重要的文化意義。

漢服不僅僅是表現傳統與現代交織的自我表達，更是中國傳統文化和民族精神的承載物，漢服的興起使得中國傳統文化得到了繼承和發揚。

漢服的再一次出現，或許就已經註定了它可以風靡全國，因為漢服熱的背後，不僅只是一種美麗，還有著泱泱華夏5000年來的文化沉澱。

6、詢問設計師的前景

我的個人想法：

目前中國時尚界正在被外國引領，一些時尚雜志上登的大牌一律都回是國外品牌，答中國目前沒有時尚大牌。日本流行和服，中國卻不流行漢服。設計服裝它不僅要美觀，還要看面料，一般的服裝品牌沒財力也沒人力研製高檔面料。面料不OK，品牌就打不起來。因為你不會花2000塊錢去買美特斯邦威那種質量。對吧。如果一家服裝公司有能力使用最上好的面料，那麼它也有能力請義大利設計師。而且一個品牌做的大不大，跟媒體的宣傳也有關系。衣服做的質量很差，這家企業是沒核心競爭力的。也就是沒生命力。日本的在時尚界做的真的不錯，去日本學習是很有前景的。但是你要做好「當設計高手」的覺悟，因為國內市場發展前景不可預料。 但凡是也要看個人，中國設計師在國際上也很受歡迎。 所以你要是覺得自己想當大師的話，走這條路無疑是正確的。

7、河南舉辦首屆「中原華服日」，中原華服囊括的范圍有哪些？

河南舉辦中原華服日，對於廣泛傳播中華文化及美學，促進文化振興，具有天然優勢。本屆華服日將落地於第一屆漢服博覽會·修武的現場，以紅毯秀、中原華服日頒獎盛典、漢服品牌發布走秀、古風藝術表演等多種形式，為青年朋友們帶來一場盡顯優秀傳統文化風採的盛宴。而為期三天的博覽會則將首次以市場化的方式，整合中國漢服行業全產業鏈的知名企業、品牌商、知名學者、意見領袖和漢服愛好者，進行商貿、學術、媒體交流互動，推動萬億漢服產業做大做強。

此次“中原華服日”將舉辦首屆漢服設計大賽，旨在通過現代化重構的方式，弘揚中華優秀傳統文化，探索現代社會中傳統文化“創造性轉化、創新性發展”的可行路徑。大賽與博覽會強強聯手，目的正是為了給更多優秀漢服設計師的作品提供更廣闊舞台，結合博覽會的特性，直接觸達產業領域前端，打通從原創設計到成型產業之路。據悉，本次大賽將是迄今為止漢服行業規模最大、規格最高的設計大賽，獲獎作品將通過博覽會上的漢服流行趨勢發布會、漢服秀場、傳統媒體、社交新媒體等多種形式，全方位呈現在公眾面前。大賽選拔主要包括投稿報名、入圍賽及總決賽等三個環節，通過組委會初審、網路投票和評審團投票相結合的方式，最終決出金、銀、銅漢服獎等共計8個獎項，獲獎設計師將得到豐厚的獎金及為期一年的商業幫扶，入選決賽的30名設計師將分別獲得1萬元制衣資金現金。本次大賽的漢服款式限定於盛裝禮服(簡稱盛裝)和便裝常服(簡稱便裝)兩類。近年來，修武縣委縣政府大力倡導美學經濟，而漢服作為傳統美學的重要組成部分，將成為未來當地經濟的增長點之一。

“華服”是什麼

所謂的“華服”主要是指華美的服飾，比如“有服章之美謂之華”，因此里最初的“華”與中華並沒有任何關系。但由古我們祖先長期用“華夏”、“中華”，來代表中原民族，也就是漢族。因而“華服”也代指我們先人所穿的衣服。

另外，稱“華服”，也要區別於胡服，因為自春秋戰國到秦漢唐等朝代，對於西方部族及的北方的游牧部落，都歸為胡人系列。他們穿的衣服與漢服區別很大，因此華服主要為了區別胡服而得來的稱呼。

《舊唐書》記載：“行及漠南，虜騎繼至，狼心犬態，一日千狀，欲以戎服變革華服，又欲以王姬疾驅徑路……故使曲者亂直，邪者疑正；改華服以就胡，變雅音而入鄭；雖往古之軌躅，亦當今龜鏡。”

還有《全唐文》也記載：“今北胡與京師雜處，娶妻生子，長安中少年有胡心矣。吾子視首飾華服之制，不與向同，得非妖物乎？”

《資治通鑒》記載：“回紇諸胡……或衣華服，誘取妻妾，故禁之。”宋朝陳造寫詩：“年年漢臣節，春雁與同歸。番俗尊華服，皇家後武威。”還有一些史料，也記載了關於華服的由來，在這里就一一一列舉了。

華服並不是只有“華”與“美”，還有斑斕的情趣，偶然拾得，就像收獲一顆出其不意的彩蛋。

男子華服系列中有一款就是從故宮博物院館藏的石鼓中獲得了靈感。石鼓作為中國九大鎮國之寶之一，被康有為譽為“中華第一古物”，它記述了秦始皇統一前一段不為人知的歷史，數次易主、數次遺失，甚至在北宋年間被填注黃金後又被金人剝離。

為了表現石鼓的歷史厚重感，設計師在面料和花紋的選擇上，採用大量的黑金對比色塊和斑駁的圖案結構，試圖盡可能地表現出石鼓輝煌與沒落並存的跌宕一生。

另一款美衣，人物設定為南湘之二妃中的“娥皇”，佐以曹植《洛神賦》原文中“或戲清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽”以及“漸變藍色為清流，紅林遍染為神渚”兩句詩為設計元素，衣服花紋飾以鳳羽明珠，下裙花紋環佩琳琅，以突顯《洛神賦圖》中仙袂飄飄的風格特色。

因為此款式為魏晉制襦裙，為了更嚴謹地還原歷史，設計師以甘肅花海26號墓出土的絲綢服飾為依據，版型數據也基本以出土報告中的數據為參考。

華服還可以帶來當代服飾無法呈現的感官享受。陝西博物館鎮館之寶，就是從“葡萄花鳥紋銀香囊”這件國寶出發，在“嗅覺”上帶來很獨特的體驗。這個香囊，除了是一件流傳至今的文物，更是一件曾經散發過沁人芳香的實用器。

8、漢服中體現了那些文化沉澱？

漢服文化受到越來越多的關注，驀然發現，漢服正在成為一種流行的文化風潮。漢服文化受到更多關注的同時，作為傳統與現代交織的自我表達，它也具有很重要的文化意義。

不僅僅表現傳統與現代交織的自我表達更是中國傳統文化和民族精神的承載物，漢服的興起使得中國傳統文化得到了繼承和發揚。

漢服的再一次出現，或許就已經註定了它可以風靡全國，因為漢服熱的背後，不僅只是一種美麗，還有著泱泱華夏5000年來的文化沉澱。

一：文化符號：漢服

1:358年當中並沒有消失，只是沉睡了許久

漢服逐漸成為一種流行元素，穿漢服也從一種行為藝術逐漸發展成為的一種新時尚，不僅僅在街頭小巷，還是現在流行的新媒體視頻當中，我們都可以時不時的看到漢服的身影。

漢服到底是什麼？何為漢服？所謂"漢服"，又稱之為漢衣冠，漢裝，華服。而漢服復興是怎麼來的？說起漢服復興，很多漢服愛好者都不屑一顧，漢服的復興不就是披床單的小孩長大了嗎？其實這是非常片面的。

2002年人們普遍認為唐裝，旗袍，馬褂才是漢民族服飾，所以我們在漢語文件當中可以發現漢服有3層含義。

第一是很明確的指出漢服是漢朝歷史上的服裝，第二則是指華夏族漢人的民族服飾，第三人們把漢服定義為，它能代表中國的華服和中國人的民族服飾。

總的來說，人們對漢服的了解都徘徊於漢民族傳統服飾和中國人民的民族服飾之間。

直到道一名名叫華夏血脈的網友發表了《失落的文明——漢民族服飾》這一篇帖子，人們對漢服才有了一定的了解，也才有了第1批漢服復興之士。

漢服在歷史上整整消失了358年，短短10多年的復興，才有了今天的盛況，每一個漢服愛好者都功不可沒。

一個流傳幾千年的民族服飾，消失了好幾個世紀，又重新被復興，中間又經歷了多少辛酸和血淚，在這幾百年當中他並沒有消失，只是沉睡了很長一段時間，漢服的興起正是中華民族文化自信的表現。

2:服裝能說話

施拉姆說過一句話："服裝能說話"。通過服裝的樣式，可以給人第一直觀的了解和認識。

人們不僅僅能從服裝的面料質地和顏色中獲取外在的"認識"，還能從這些服裝的要素以及組合中，來判斷一個人的年齡興趣以及宗教審美品位等。

漢服正作為中國傳統服飾之一在當代煥發出了新的生命力。

一方面漢服作為古典文化的符號，除了外觀上給人視覺的洗禮以外，還承載著中國傳統思想觀念。

比如用圓袖方領，這寓意著做事要合乎常理，沒有規矩，不成方圓等意思，另外一方面漢服也是民族性格，以及審美情趣和民族文化的系統折射。

一般身穿漢服的人看起來會展現出一種給人柔靜安逸，泰然自若，和優雅超脫的一面。

漢服上所展現出的吉祥紋飾，寬薄飄逸，極具線條美的漢服，還展現出了吉祥文化以及東方生活的哲學智慧，也體現出了中國幾千年來的儒家思想的特質。

3:"漢服"——文化的符號

在2003年，逐漸興起漢服，再到2018年在團中央主辦的"第一屆華服日"中，是以漢民族傳統服飾為主，推廣華夏各民族的傳統民族服飾。

時間在推移到2019年4月20日，在中國傳統24節氣中的穀雨，這一天一場名為"寬窄巷子花澗音漢服文化節"，漢服文化再一次受到大家的關注也迎來了回春期。

所以在近年來"漢服網路春晚"等文化交流活動，一些新媒體新聞的報道，也加大了大眾和漢服的接觸頻率，以及相關社團的組織，越來越多熱播的影視劇以及手游和時裝走秀當中漢服元素不斷的增加。

穿漢服逐漸被人接受，也不會把穿漢服當成一種cosplay，逐漸成為新一代年輕男女的時尚單品，漢服也逐漸成為了與熱愛漢民族傳統文化相關聯的事情。

二：構建漢服文化認同

1:時尚就是一個循環圈

近10年來大概是中國有史以來對"美"最為推崇的10年，也可以稱之為最為統一的十年。在這種推動之下，服飾行業以及整形行業的興起是必然的。漢服潮的出現，讓漢服突然火起來，回答問題的本身，漢服為何而火？為何火得突然？

漢服之所以突然復興，除去本身所承載的文化含韻以外，就是因為漢服逐漸符合現代人的大眾審美。常說一句話，時尚是一個圈，說的就是審美和復古元素可以形成一個循環圈。

現代漢服作為一種有門檻的消費品，其賦予的不僅是一件從視覺上的美麗服飾，背後很暗示著淵博的知識以及百年來精緻的生活品質以及沉澱下來的文學。

但本身沒有一種服飾是經久不衰的，漢服以後也會成為一種熱潮中的一環，想要普遍而穩固地基，要做的不僅僅是復興這么一回事，還需要很長的路要走。

2:不要曇花一現，要源遠流長

因為並非所有人都對漢服文化有著深刻的理解，這也是情理之中的，畢竟現在人們買東西都會先看其表面。

所以許多年輕人穿著漢服也只是為了好看和張揚個性罷了，並沒有去了解其背後的文化含義，也難免會發現一些人質疑現代年輕人穿著漢服是否符合了當時古代的標准？

不要忘了，漢服的本質是服，拋開其背後的文化含義，要是真的完全符合古人標准，是否會有太多的不便之處呢？可能也會讓更多人難以接受。對於這些問題，或許我們應該要放一更加開放的心態去面對。

多元化的今天也代表著社會的包容度更加寬大，所以無論年輕人是出於什麼目的來穿著漢服，繼承傳統也好，張揚個性也罷，穿著的多樣性和更加包容的社會環境，都是一個好的兆頭。

去繁化簡，保留該有的元素，去除那些繁瑣的框條，少一些勝負句和優越感，商家用心做好漢服，這無疑是給漢服它的熱度條持續下去的條件。

漢服在當代，是一種"復古"，也是一種"創造"。他的存在必然有著符合他的歷史邏輯以及審美邏輯的新變化，只要保持開放的心態，讓其自然生長，就自然會嵌入我們的日常生活當中。

三：亞文化風潮

1:漢服——古典藝術靈魂的光輝

漢服潮的興起，許多人通過多媒體視頻認識了漢服，並且關注也得到了認可，甚至被外國遊客體驗並喜愛，這也是大眾喜聞樂見的。

這樣無疑是一個好的開頭，畢竟在前幾年許多外國友人看到和服時會不禁提問"這是韓服嗎？"一件衣服可以讓出生在相距萬里的不同大陸的人們找到文化的共鳴，這也成為了許多外國人拜倒在漢服裙下的原因之一。

在德國法蘭克福學派成員本雅明看來靈韻是古典藝術靈魂的。靈運的光輝不僅僅是古典藝術存在過以及持續過的印證，還是傳統藝術能繼續流傳延續至今的原因之一。

而這份靈韻，就承載在了漢服古典文化當中。當中現在年輕人身穿漢服已經是作為行走的文化符號，他們這種行為也是對傳統文化靈韻的虔誠嚮往以及回應。

2:以互聯網為媒介，傳統藝術得到更好的發展

漢服逐漸受到人們的喜愛以及歡迎，這也使得近年來漢服產業的快速崛起和發展壯大的原因，而剛好漢服產業是漢服傳播的不可或缺的重要途徑，當前漢服產業門類齊全，銷量可觀，形式多樣化。

在2008年的淘寶消費記錄當中，淘寶店能正常打開漢服，商家已達到了815家，"漢服"二字也擠進近幾年時尚搜索關鍵詞的Top10。

以互聯網為媒介和舞台，漢服愛好者，把漢服稱之為同袍或者袍子，用這個叫口語化的詞語強化了漢服運動，也得到了實踐者們的互相認可。

們形成了有網路化用戶的諸多個體所組成的群體，在互聯網上的漢服虛擬社區當中進行了群體性傳播，這些友們召集活動相互交流信息，尋覓各自知音。

所以漢服運動的開始發展以及高潮始終都伴隨著互聯網，與互聯網緊密相連。對於各種熱衷於漢文化的人們來說，穿著漢服使得漢服文化興起，不僅是傳統與現代交織的自我表達，還是借著網路發展達到凝聚力的亞文化。

此外漢服的恢復也有助於提升本國自身的文化輸出能力，這是一個漫長的過程，其表現力很有可能也不僅僅體現在漢服身上。

中國人在接受西方的時尚和先進的未來技術的同時，也逐漸開始認同本民族的文化同時也把本民族的文化推向世界。

中華民族歷史悠久，長遠在幾千年的發展歷程當中，漢服依然能夠保持著獨特的形態存在於這個"花枝招展"的世界，無疑是成功的。

漢族作為主體民族和文化霸權民族，伴隨著中國國民經濟的快速發展和人民生活水平的不斷提升，必然在各個領域出現傳統文化符號的強勢回歸，這也是一種必然現象。

現如今出現的國學熱或者是傳統文化熱潮，是中國高速發展時期必然出現的文化覺醒的一部分。

有人因漢服好看的外觀而對其是著迷，也有人熱衷於這背後的文化含韻。漢服潮的興起，不僅是傳統與現代交織的自我表達方式，也是東方之美驚艷世界的一個機會

9、新媒體運營現在好找工作嗎？

新媒體運營類的工作有一定的特殊性，因為我自身從事的工作就是與這相關的，所以來談談自己的幾點看法。

首先，大多數人對於新媒體運營的概念不是很清楚，覺得自己會在網上發發文章，能夠編輯排版文章就叫會新媒體運營了。其實這還遠遠不夠，作為一個合格的新媒體運營者，網路上的宣傳、策劃、營銷你需要能夠有一套完整的體系，而我們現在很多人讓寫個活動策劃方案都不會。

其次，新媒體運營者需要有敏銳的網路爆點感應，要能夠提前感知什麼東西可能會火，還要能夠分析後台數據，根據數據對自身的策略做出調整。

再次，現在許多大學都開設了新媒體運營專業，新媒體人才並不缺乏。而且還存在一個現象就是:大公司都是主動挖掘人才，小公司很多都是內部培訓人才。我們隔壁公司是做漢服的，她們就是直接派人去學習新媒體運營，然後回來自己做。

最後，其實新媒體運營找工作並不難，難的是找一個合適的工作，很多公司說是找新媒體運營編輯，其實就是找個寫手，開的工資也很低，而工資高的公司，需要的是全能型人才，你又欠缺一些火候，所以高不成低不就，自然難以找到好工作。