1、新媒體把關是否有存在價值，其意義是什麼
「把關人」又稱「守門人」。「把關人」理論最早是傳播學的奠基人之一庫爾特•盧因提出的，1947年，《群體生活的渠道》一書中他提到：「信息的流動是在一些含有門區的渠道里進行的，在這些渠道中，根據公正的規則或者是把關人的標准，決定信息是否進入渠道或繼續在渠道里流動。」
根據新聞「把關人」理論，通俗來講，就是說一個新聞事件在報道之前需要經過加工、核對等多種程序，這就需要一定的准則來約束或者專門的人來負責把關。那麼，在傳統媒體時代，這些通過行政的力量可以很容易的得到監察。
但是，當信息化社會到來，尤其是在互聯網日益普及的情況下，數字化、網路化成為顯著的標志。信息交流門檻越來越低，方式和途徑也越來越多。尤其是一些社交網站的建立，隨時隨地都可以發布信息，但同時用戶之間的水平各種參差不齊，所以，直接導致的結果，各種網路謠言滿天飛，誇大其詞人心惶惶，像是秦火火立二拆四等人，還有之前日本地震的「鹽慌」事件，各種「被死亡」的名人等，這些都是網路新媒體時代過渡自由和零門檻的後果。
2、把關人在媒體中怎樣起作用？
把關人是大眾傳播媒介內部的工作人員。因為大眾傳播的一切信息，都要經過這些工作人員的過濾或篩選，才能同公眾見面，所以他們才被稱為是信息傳播的「把關人」。
在傳播者與受眾之間，「把關人」起著決定繼續或中止信息傳遞的作用。把關人可以是個人，也可以是集體。
把關人的把關行為可以分為疏導與抑制。前者是指把關人准予某些新聞信息流通的行為，後者則是指禁止一些新聞信息流通或將其暫時擱置的行為。
3、"把關人"理論的內涵，新媒體時代該理論還有作用嗎，試結合實例論述
?
4、什麼是把關人理論，怎樣理解網路傳播中「把關人理論」的創新
「把關人」(gatekeeper)，最早是由美國社會心理學家、傳播學四大奠基人之一庫爾特·盧因(1947年)在《群體生活的渠道》一文中提出的。盧因認為，在研究群體傳播時，信息的流動是在一些含有「門區」的渠道里進行的，在這些渠道中，存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息才能進入傳播渠道。
1、「把關人」又稱「守門人」。「把關人」（gatekeeper）概念最早是美國社會心理學家、傳播學的奠基人之一庫爾特·盧因在研究群體中信息流通渠道時提出的，1947年，盧因在《群體生活的渠道》一書中系統論述了這個問題，他認為在群體傳播過程中存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的管道。
2、20世紀50年代，傳播學者懷特將這一概念應用於新聞研究，提出了新聞傳播的「把關」過程模式。懷特認為，新聞媒介的報道活動不是「有聞必錄」，而是對眾多的新聞素材進行取捨選擇和加工的過程。在這個過程中，傳播媒介形成一道關口，通過這個關口傳達給受眾的新聞或信息只是少數。懷特的「把關」模式的不足在於沒有意識到把關是一種組織行為，而認為它主要是新聞編輯基於個人主觀判斷的取捨選擇活動，此外這個模式沒有說明新聞把關的標准。
5、如何理解新媒介對把關人理論的沖擊
1、人類今天所處的時代,是一個傳媒業大變革、大發展的時代。層出不窮的社交網站和各種類型的自媒體將信息發布的門檻一降再降,引起了新聞從業者傳播理念上的變化,"把關人"的角色不可避免的走向了轉型。
2、"把關人"理論是傳播學中的重要內容,在傳統媒體時期得到了廣泛的應用。進入新媒體時期,新媒體的開放性和互動性,讓"把關人"理論有了新實踐,特別是"把關人"的把關主體、把關方式、把關對象等都會發生不同程度的變化。
3、大眾媒介的新聞報道與信息傳播並不具有純粹的「客觀中立性」，而是根據傳媒的立場、方針和價值標准而進行的取捨選擇和加工活動。
4、新聞和信息的選擇盡管受到媒體的經營目標、受眾需求以及社會文化等多種因素的制約，但是與媒介方針和利益一致或相符的內容更容易優先入選、優先得到傳播。
5、媒介的「把關」是一個多環節、有組織的過程，其中雖有記者、編輯個人的活動，但是「把關」的結果在總體上是傳媒組織的立場和方針的體現。
6、新媒體時代把關人有哪些類型,各自有什麼職責
檢察宣傳以往稿件都由專人把關，不過單位關，就變不成鉛字。辛辛苦苦寫的東西被消滅了，得不到領導的賞識，等於沒寫，這樣非常打擊有想法的檢察幹警。新媒體可以暢所欲言，無論你的想法多麼奇葩。
7、考研題結合案例把關人理論以及新媒體環境下的問題？
網路對把關人理論的定義是：「把關人」又稱「守門人」，最早是由美國著名社會心理學家、傳播學四大奠基人之一庫爾特·盧因(1947年)在《群體生活的渠道》一文中提出的。盧因認為，在研究群體傳播時，信息的流動是在一些含有「門區」的渠道里進行的，在這些渠道中，存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息才能進入傳播渠道。
在大眾媒體時代, 大眾媒體牢牢地把握著話語權, 由記者、編輯、總編擔當的「把關人」, 控制著輿情的引導方向, 是一種標準的單向線性的傳播方式, 甚至具有一定的強制性。而新媒體時代，每一個人既可以是輿論的傳播者，也可以是輿論的接受者，大眾牢牢把握話語權，輿論的傳播不再是固定的模式，而是更分散泛化。傳統把關人角色面臨弱化和解構的風險。
例如之前網路上一條「注膠蝦」視頻，視頻中，一名女子一邊從每隻皮皮蝦背部拆出一條比較硬的、紅棕色的東西，一邊控訴給蝦「注膠」的「黑心商人」，隨即引發網友熱議，相關視頻也被網友大量轉發。隨後人民日報、央視新聞等媒體在微博上進行辟謠，表示視頻中的「注膠」其實就是皮皮蝦身體內並未成熟的蝦黃，而不是膠。這種虛假新聞之所以能夠快速傳播，正是把關人弱化造成的。（案例來源：清博輿情）
隨著新媒體時代的到來，每個參與其中的人都可以被稱之為「把關人」，從積極層面來說，因為每個人的參與和發聲，使整個網路環境信息更加全面、完整、還原，且幫助受眾能夠更真實、更全面的了解事件。但其弊端也比較明顯，由於每個人都可以發表言論，只對自己發表的言論、立場負責，使其擺脫了傳統大眾傳媒層級、審核等各種約束，加上虛擬名稱的使用，使最後一道「把關」功能也相對減弱。因此，在新媒體環境下，信息的真實性成為首要任務，需要不斷通過自省、法制、輿論監督以及網路制度完善等各種方式，將把關環節進行強化。
8、新聞把關人理論
「把關人」理論是由美國社會心理學家、傳播學四大先驅之一的盧因率先提出的。他在《群體生活的渠道》（1947年）一文中，首先提出「把關」（gatekeeping）一詞。他指出：「信息總是沿著含有門區的某些渠道流動，在那裡，或是根據公正無私的規定，或是根據『守門人』的個人意見，對信息或商品是否被允許進入渠道或繼續在渠道里流動做出決定。」「信息傳播網路中布滿了把關人。」 他認為在群體傳播過程式中，存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息內容才能進入傳播的渠道。1950年，傳播學者懷特將社會學中的這個概念引入新聞傳播，發現在大眾傳播的新聞報道中，傳媒組織成為實際中的"把關人"，由他們對新聞信息進行取捨，決定哪些內容最後與受眾見面。從此，新聞選擇的"把關人"理論從人們的不自覺行為成為大眾傳媒組織的有意操作，在更大范圍和程度上或明或暗的影響新聞實踐。經懷特、麥克內利等眾多學者的深入挖掘研究，最終成為傳播學控制分析領域最具科學性的理論之一。
9、「把關人理論」是什麼意思？
網路對把關人理論的定義是：「把關人」又稱「守門人」，最早是由美國著名社會心理學家、傳播學四大奠基人之一庫爾特·盧因(1947年)在《群體生活的渠道》一文中提出的。盧因認為，在研究群體傳播時，信息的流動是在一些含有「門區」的渠道里進行的，在這些渠道中，存在著一些把關人，只有符合群體規范或把關人價值標準的信息才能進入傳播渠道。
在大眾媒體時代, 大眾媒體牢牢地把握著話語權, 由記者、編輯、總編擔當的「把關人」, 控制著輿情的引導方向, 是一種標準的單向線性的傳播方式, 甚至具有一定的強制性。而新媒體時代，每一個人既可以是輿論的傳播者，也可以是輿論的接受者，大眾牢牢把握話語權，輿論的傳播不再是固定的模式，而是更分散泛化。傳統把關人角色面臨弱化和解構的風險。
例如之前網路上一條「注膠蝦」視頻，視頻中，一名女子一邊從每隻皮皮蝦背部拆出一條比較硬的、紅棕色的東西，一邊控訴給蝦「注膠」的「黑心商人」，隨即引發網友熱議，相關視頻也被網友大量轉發。隨後人民日報、央視新聞等媒體在微博上進行辟謠，表示視頻中的「注膠」其實就是皮皮蝦身體內並未成熟的蝦黃，而不是膠。這種虛假新聞之所以能夠快速傳播，正是把關人弱化造成的。（案例來源：清博輿情）
隨著新媒體時代的到來，每個參與其中的人都可以被稱之為「把關人」，從積極層面來說，因為每個人的參與和發聲，使整個網路環境信息更加全面、完整、還原，且幫助受眾能夠更真實、更全面的了解事件。但其弊端也比較明顯，由於每個人都可以發表言論，只對自己發表的言論、立場負責，使其擺脫了傳統大眾傳媒層級、審核等各種約束，加上虛擬名稱的使用，使最後一道「把關」功能也相對減弱。因此，在新媒體環境下，信息的真實性成為首要任務，需要不斷通過自省、法制、輿論監督以及網路制度完善等各種方式，將把關環節進行強化。