1、公司要做微博、微信等新媒體營銷，想請專業廣告公司或網路營銷公司做，行業內哪幾家做的比較好？
城際產業聯盟四維立體營銷模式（4D 3M-Four Dimensional Market & Marketing Mole）是在傳統營銷概念的基礎上，由內容營銷、渠道營銷、時間營銷、空間營銷四維有機組合、科學演繹，從而有效提升營銷效率和結果的市場營銷體系。立體營銷把營銷所涉及到的方方面面做了整體的科學的研究和探索，讓營銷者得到完整的、立體的、系統的、發展的營銷思維模式。
2、歷史上有哪些「新」媒體藝術
新媒體藝術是什麼 作者：蘇也
一
與沙發和坦克一樣，當代藝術這個概念也是個外來詞。早在一百多年前的1913年，杜尚就已經把車軲轆安在了木椅子上邊，而紐約也開始了如今赫赫有名的「軍械庫藝術展」（The
Armory
Show）。所以說，現當代藝術在西方世界已有正統的百年歷史，藝術理論水平，藝術表現能力，大眾審美水平都得到了時間和數量的重重歷練。而在他們看來已經司空見慣的，甚至是已經不再新鮮的新媒體藝術（New
Media Art）在中國大陸還是知者甚少。不少在學校研修新媒體藝術專業的學生，也不知道該如何向自己的家人和朋友解釋自己到底在學些什麼玩意兒。
那麼，新媒體藝術到底在做些什麼呢？
首先，新媒體藝術已是一個非常大的概念范疇，屬於當代藝術的一種新型表現形式。顧名思義，新鮮的媒體技術是它不可或缺的一部分。按專業解釋來說，新媒體藝術主要指——那些側重利用現代科技、新媒體形式和新的觀看方式，去表現作品主題的藝術作品。而這個新媒體藝術的概念又可以按照媒介的不同來細分成許多具體分支，主要的有：數碼藝術（digital
art）, 電腦圖繪藝術（computer graphics）, 電腦動畫藝術（computer animation）,
虛擬藝術（virtual art）, 網路藝術（Internet art）, 互動型藝術（interactive art）,
電子游戲藝術（video games）, 電腦機械藝術（computer robotics）,3D列印藝術（3D printing）,
還有利用了應用生物科技的藝術作品（art as biotechnology）。
以上密密麻麻列出的這一組概念，每一個都可以單拿出來做一個專業課題。在西方藝術院校，通常也會用一個學期的專業培訓和藝術實驗去研究某一個表現形式。復雜、精準、有效的細分，正好說明了西方當代藝術在新媒體藝術表現形式里的發達程度；這就跟好萊塢電影工業一樣，每一個工種的專業化分程度，直接代表了整個工業的良性發展水平。
這其中，有很多媒介分支都有所交集，而一般的新媒體藝術作品也會採用多重技術，利用觀者的多項觀感，涉及好幾個專業領域。因此，在較為粗放的理解里，人們也通常把新媒體藝術作品統稱為「數碼藝術」（Digital
Art）；或者按照另一個更為時髦的定義來說，新媒體藝術也屬於「時基藝術」（Time-Based
Art）。在「時基藝術」這個定義里，藝術作品把時間這一概念引入了作品的創作和理解過程之中。在我們三維的、立體的生活里，還有一個看不見的維度其實也在發揮著重要的影響力，這個無形無影、但無處不在的「第四維作用力」，就是時間。
二
時間，一直以來都是各種科學家和人文藝術家所研究的主題。在天體物理里，時間是一個具體的單位，而在人文科學里，時間多半是個感性的概念。看不見、摸不著，但無時不刻地影響著個體的生命和人類的歷史。隨著現代藝術的發展，和科技對人類理解力的影響，視覺藝術家也開始越來越普遍地意識到時間這一客觀單位的存在，於是越來越多的視覺藝術作品把時間和時間的影響力作為了自己表達和討論的內容。
目前，國際上重要的現當代藝術機構，例如紐約的現代藝術博物館，古根漢美術館，還有倫敦的泰特現代美術館都已經將「時基藝術」列為了他們的常規藝術媒介分類。「時基新媒體」（Time-Based
Media)在西方發達國家的藝術概念里，已經和繪畫、雕塑、攝影、裝置等常規藝術種類一起，並駕齊驅，被視為了藝術收藏、藝術編輯、藝術理論研究的一個大方向。而中國內地的大眾對這個概念可能還非常陌生，那麼，這個聽起來科幻感十足的時基藝術到底指的是什麼呢？
依照紐約古根漢美術館給出的定義來看，時基藝術是，「包括視頻、電影、幻燈片、音頻和以電腦科技為基礎的當代藝術作品；這些新媒體藝術作品把時間作為一個作品的創作維度，並且通過時間的流逝讓觀者參與其過程之中。」[1]在這個定義里，我們就可以看出時間的流動性，以及觀者的參與性在時基藝術里有非常重要的地位。
在傳統的藝術分類中，我們可以簡單地將藝術分類為二維作品和三維作品。二維作品應該最好理解，多為我們熟知的架上作品，包括繪畫，攝影，拼貼，印刷品等；而三維作品則會從牆壁上走下來，在長寬高的世界裡延展，例如雕塑和裝置藝術。而時基藝術則是在三維藝術的長寬高之上，又加入了時間這一抽象的坐標軸。把時間的流逝，觀者的參與，身體的感知，這三大要素引入了當代藝術的表現形式和創作方式之中。
這么聽起來，描述時間的時基藝術似乎還是有些玄而又玄。但實際上，新媒體藝術基於其自身新奇的表現力和觀者的參與性，應該是最容易被理解、最容易吸引人的藝術形式之一。這里，就要涉及到人類觀看方式的改變。
三
在長期的藝術史里，人類對於藝術的解讀和觀看都是被動的。就拿我們最為熟悉的油畫來說，藝術家將它們創作出來，可以選擇讓它們永不見天日；而那些被藏家、藝術機構拿出來展覽的油畫作品，也是安靜而正經地待在雪白的牆壁上，保質保溫，且不動聲色。觀眾來到它的面前，也只感小心翼翼地觀察，搜腸刮肚地去揣摩，用眼睛和腦子去想像，不能與之觸碰，更別想和它對話。這種我們已經習以為常的藝術觀看方式其實是一種一廂情願的投入，是十分被動的藝術審美體驗。我們在自己的腦子里絞盡腦汁，胡思亂想，試圖了解藝術品背後的用意和故事，但這么多的努力其實還不如藝術家本人的一個詞，或是藝評家的一段話。
然而，隨著新的科技進步，新的人類交流方式的產生，新媒體藝術正在打破這種被動的藝術欣賞方式，一種交互的、對話式的觀看方式正在出現。借著影像聲效的吸引，搭著時間的橋梁，時基藝術作品正在把觀者的參與和互動帶入到當代藝術的語境里。如果說，傳統的藝術作品是靜態的，那麼新媒體藝術就是動態的；如果說，傳統的藝術表達是單向的，那麼新媒體藝術的溝通則是雙向的。
在這種雙向的觀看方式里，時間成為了新媒體藝術的關鍵語境。時間的流逝，觀者投入在一件作品裡的時光，在這段時光里光線、聲音、空間、活動對於觀者的影響，都是一件時基藝術作品所需要掌控和展現的。所以說，觀看一件新媒體藝術作品的理想型，應該是一次四維的、雙向的、全身心的體驗。
因此，現在當代藝術的發展中，新媒體藝術創作的一大趨勢就是在時基媒體，數碼藝術，和裝置藝術的基礎上利用時間的作用和人類的感官這兩大重要元素，突出藝術作品的「對話性」和觀者的參與感。於是，交互藝術（Interactive
Art）這一新媒體藝術分支在各大藝術商覽和藝術年展上大放異彩，也有越來越多的專業院校和藝術機構把作品和觀者的互動性（interactivity）作為了一個專門的課題來研究，來討論。而對於那些不懂藝術理論和藝術流派的普通大眾來說，互動性的藝術作品也是十分有趣的，它們要麼是用突出的視覺效果和聽覺效果吸引著來往的觀眾，要麼是用先進的科技完成與觀眾的交流。總之，作品本身的互動性總是會讓是新媒體藝術快速地吸引眾人，在單獨或者集體的參與活動中傳達藝術家所要表達的主題和情感。
這種藝術的「互動性」可以有不同的理解。例如，做出一隻機器人的手臂跟每個前來的觀者握手，這是一種直接的、可視的互動；但藝術家也可以營造出一個視覺幻像，用空間和體驗去迷惑觀眾的神經和感知。顯然，第二種類型的互動顯得較為「隱形」和「詩意」，是我更為欣賞的藝術表達方式，但同時，這種潛移默化的互動性藝術對體驗者也有一定的要求，作品意義的完整需要觀眾的適當參與，審美基礎和思辨能力。但無論是哪一種交互形式，大部分的新媒體藝術都是利用時間的作用，身體的參與和我們的感知能力來實現意義和內容的交流與互動。
四
時間的流逝，觀者的參與，身體的感知，這三大新媒體要素在不同的藝術作品裡所佔有的比例各不相同，或者說，所採取的步驟是不一樣的。越復雜、越大型的新媒體藝術所需要的觀者投入比例更大。例如，一部視頻短片作品，用顯示屏展示給觀眾，觀眾所需要的投入就是站在顯示屏跟前，花上幾分鍾的時間去觀看這部作品，在時間的陪伴和流逝下，逐漸理解藝術家的意圖；而許多新媒體互動裝置作品所需要的觀眾投入則顯得更多，你不僅需要時間去體驗藝術家營造的環境，甚至還需要真刀真槍地去觸碰、去操作、去完成一個裝置，最後還要根據自己的眼耳口鼻手所獲得的信息去消化得出這一段體驗中所蘊含的意義。
那麼，就觀眾投入的比例由淺到深的順序來看，新媒體藝術發生的早期作品，包括錄像藝術、幻燈片藝術、音頻藝術，到後來的視頻藝術，都還只是需要觀眾的觀看和收聽，利用我們的視聽感官；而到了當代的藝術現場，越來越多的新媒體藝術大面積、大規模地動用觀者的各方面感官，甚至有些作品沒有了觀眾的參與根本就不存在。這些觀者參與性的比重加強，一個是新媒體科技的交互創新所帶來的，二個也是隨著大眾媒介、網路環境、社交媒體的不斷興盛所造成的——現代人的觀看和體驗方式已和幾十年前大為不同。藝術家一方面用作品傳達著這類的訊息，一方面又讓觀眾在體驗式的觀看行為中意識到這樣的時代和文化變遷。
不過，現在再回首新媒體藝術產生的初期，許多藝術家在七十多年前就已經預言了如今的媒體觀看模式。例如，2006年去世的韓裔美籍藝術家——白南准（NamJune
Paik），他被美國人譽為「錄像藝術之父」（Father of video art），也是當之無愧的新媒體藝術先驅。
白南准在其1972年撰寫的文章中，就預視了互聯網時代的到來和信息全球化的必然趨勢。他也代表了早期新媒體藝術家的一個共同特質——醉心於鑽研科技的潛力和新的視覺表達語言。他們這一批被後人稱為「圖像工程師」（image
technician）的藝術家終日埋首實驗室，研究新的圖像技術和新的播放技術對藝術的直接影響。例如，白南准與日本籍工程師Shuya
Abe合作開發的錄像合成器，就利用了電台頻道控制的錄像裝置，成功的將影像透過電子方式加以重組和處理，並結合及時的電視訊號來進行藝術創作。同時，白南准還將當時十分時髦和先進的手持錄影設備融入到藝術當中，與傳統的文化符合和觀看方式產生了有趣的對話，創作出了一系列例如《電視大提琴》（TV
Cello, 1971）、《電視佛陀》（TV Buddha, 1974）、《電視羅丹》（TV Rodin,
1978）等重要作品。其中，以他的《電視佛陀》最為著名，白南准採用了一套SONY錄影設備，製作出了封閉循環的錄影作品，將他自己的古董收藏——一個佛陀的佛像，擺放進入了一個極具後現代風格的語境之中。一架SONY錄像機對著閉目禪修的佛陀，拍攝下的影像出現在了一個極具摩登風格的圓型電視機中，結合及時播放的錄影影像，讓真實生活里的佛像與閃爍的電視螢幕中「倒映」的佛像產生了有趣的面對面。這是一幅極為沖突但又透露出禪意的作品，讓人們不斷去思考東方與西方、過去與現在、真實與再現等重要藝術主題。
除了錄像、及時播放、電視顯示屏，還有一項技術常常被運用到新媒體藝術的創作里，那就是投影技術。1957年出生於紐約的美國藝術家托尼·奧斯勒（Tony
Oursler）就是一個長期利用圖像投影技術的藝術家。雖然他的作品包括繪畫、雕塑、行為藝術，但最具代表性的是他的投影裝置作品。在奧斯勒的創作里，他常常將人臉和五官的一部分投影到自製的雕塑表面，讓一個奇形怪狀的物體展現出栩栩如生的喜怒哀樂，再藉助投影環境的燈光效果，奧斯勒的投影雕塑往往會給人十分驚愕的視覺效果。那種刻意為之的視覺張力、人類器官的熟悉和不安、怪異的生命力都形成了奧斯勒的藝術語言。通過造型的疊加和投影帶來的動態和聲音，奧斯勒製造的新生物、新噩夢、新童話都是生動而誇張的，利用觀者的感官認知和理性的不安和不適表現了當代生活中的焦慮和奇思。
3、四維靶向消融術復發率高嗎
四維靶向消融術是的射頻消融術的基礎出衍生而出的一種治療甲狀腺疾病的新型技術。在國內電視新聞媒體都有相關的報道的。希望對你有幫助。
4、上海金佳文化傳媒有限公司怎麼樣？
簡介：上海金佳文化傳媒有限公司是金佳集團旗下全資子公司，致力回於將線下媒體互聯網化，答顛覆傳統媒體模式，以互聯網+的形式打造傳統媒體與新媒體的四維粉絲吸納模式，讓品牌與用戶之間形成直接的互動，達到精準連接、直觀成果的真實體驗，從而幫助品牌從傳統廣告投放走向粉絲直吸的高效轉型，讓品牌的錢真正的花在刀刃上。
法定代表人：王永佳
成立時間：2015-12-28
注冊資本：10000萬人民幣
工商注冊號：310108000617747
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股的法人獨資）
公司地址：上海市靜安區新閘路1136弄1號10樓B30室
5、2015考研想考MPACC。現在猶豫報名四維專碩暑期集訓還是太奇教育的暑期集訓營？請問這兩個機構哪
太奇考研不是很了解，不方便做評價，但拿四維考研來講我有發言權。四維考研是一個典型無良培訓機構，他們不具有培訓機構的資質僅在北京市海淀工商分局注冊過，注冊的資質是文化傳播、會展、咨詢唯獨沒有教育培訓。集訓一般是來北京，說是北京其實是在河北燕郊的三本租一個破教室、破宿舍，教室在冬天陰冷無比、夏天熱死人。宿舍也很潮，晚上凈是抽煙、熬夜的，很少有人學習，學習氛圍很差。而且如果你想退費，幾乎不可能，我自己退費的時候人家明確說不退，活該我們這些考生受騙。北京分校的校長還對我的家人言語威脅、對我們摔椅子，這樣的機構真的要謹慎啊！
6、什麼是四維交互型新媒體藝術
新媒體就是網路媒體，也叫第四媒體。
「新媒體」並非是一個突發現象，它是一個歷史的自然延伸。
7、新疆四維方網路科技有限公司怎麼樣？
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