新媒體發刊詞

1、如何評價澎湃新聞

澎湃的出現，被視為是傳統媒體的華麗一擊。「一出生就風華正茂」，澎湃承載的不僅僅是上海報業集團的新媒體之夢，更是不少媒體人翹首企盼的「第一個吃螃蟹的人」。可以說，澎湃的未來走向，就是傳統媒體轉型的前進方向。

上海報業集團投入三四億人民幣，打造澎湃這支至少幾百人的新媒體團隊，旗下有網站、App、微信公眾號、新浪微博四個主要發布渠道，擁有45個欄目（tag），每天生產至少十幾萬字的內容（主要是原創，也有不少組稿），預計未來各個數字還會膨脹。

作為擁有官方新聞采寫牌照的媒體，澎湃唯獨沒有落地紙媒，很大程度節約了成本，將資金更集中於采訪策劃等內容生產當中。作為澎湃的老大哥，東方早報則負責澎湃在報紙上的宣傳，確保線上線下都有覆蓋。

線上自然不用說，澎湃正式上線的發刊詞《我心澎湃如昨》，引發爭議一片；接連推出周元跟、yu剛等重磅打老虎的稿子，也確立了澎湃無人能比的尺度地位，使得各大門戶網站如飢似渴地轉載；更驚人的是，澎湃在微博上也獲得了多家法院的另類「推薦」，紛紛表示要對澎湃獨家推出的報道進行調查；微信上有兄弟賬號如飯局閱讀等大力推薦。

線下的推廣主要是由東早負責。這家上海第一的市場化報紙，影響力不容小覷。澎湃正式上線後，東早的頭版即是「我心澎湃如昨」的標語，雖然兩者之間是平行關系，但東早的推介力度還是非常給力的。相比東方早報，上報集團另一家都市報，新聞晨報在頭版發了一條簡訊，也算盡到同門之仁了。

以非常快的速度，澎湃就這樣橫空出世了，不僅僅是各大媒體的報道、朋友圈瘋狂轉發，在知乎這樣的問答網站上，也罕見地出現了關於一款新聞產品的大討論。不得不說，邱兵的第一手，非常漂亮。

那麼，澎湃能拯救傳統媒體嗎？

這里的回答是：澎湃無法拯救傳統媒體，但它可以作為一款試水之作，探尋紙媒轉型的方向。

說到這里，不得不提另一家轉型比較成功的媒體——財新。作為胡舒立執掌的新銳財經媒體，財新網的影響甚至遠遠超過《財新·新世紀周刊》這本刊物了。因為財新的獨家資源尺度和超強策劃能力，逐漸走向「時政新聞霸主「的道路，泡麵的紅與黑五組報道、谷俊shan案就充分說明了財新的強大實力在國內媒體首屈一指。

澎湃的橫空出世，也具備財新的財力物力，甚至比財新更有互聯網的基因。而財新的重點依然是財經新聞，服務於更專門的人群，而澎湃則面向所有人。雖然兩者格調都比較高。

澎湃一直沿著時政新聞的路線走，未來的前景將是無可限量的。因為在中國做時政新聞有多難，從各種禁令、撤稿就能看出來，這是個雷區。如果澎湃能繼續獲得官方的許可和特殊資源，澎湃就能活得很好；如果空間越來越小，澎湃就會淪為下一個門戶網站。只不過，澎湃的廣告收入遠遠比不上各大門戶。

除了內容，澎湃的新媒體形式，也可以成為傳統媒體的榜樣。澎湃App是個亮點，獨特的字體和界面，以及追問、問答等創新，已經獲得了許多人的認可。清新脫俗有品味，讓受眾拜託了一般新聞客戶端的刻板形象，頗有新鮮感。放眼望去，南都、新京報等頂尖媒體的手機App，都做得不盡如人意。

網站自然不必多說，讓人驚嘆的更新速度和篇幅，非一般媒體所能企及，這也是大手筆的結果。微博、微信雖然中規中矩，但也獨具一格，並不隨大流。

執掌過上海最具銳氣報紙的邱兵，講過一個又一個文藝的愛情故事後，終於把澎湃推向公眾。這個銳氣十足的新媒體產品，讓一眾傳統媒體黯然失色，關鍵不在於內容優劣，而在於生產模式和傳播模式，澎湃正在嘗試。

不論你看好或看壞，澎湃都在那裡。它的未來，不成功便成仁，要麼帶領一眾媒體大轉型，要麼消失離去引發傳統媒體的深刻反思。拭目以待，把澎湃當做一個先行者，就是對它最好的期待。

2、巾幗英雄的故事，詳細

★巾幗英雄的故事：
花木蘭
隋恭帝義寧年間，突厥犯邊，木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰疆場一十二載，屢建功勛，無人發現她是女子，回朝後，封為尚書。唐代追封為"孝烈將軍"，設祠紀念

穆桂英:
傳說故事人物。生長於山東穆柯寨，寨主穆羽之女，武藝高強，有勇有謀。因在陣前自招楊宗保為婿，歸於宋營。在抗擊遼的入侵時，她颯爽英姿，躍馬橫刀，與楊家諸將領一道，所向披靡，屢建戰功。宗保在抗擊西夏的戰爭中死去後，佘太君百歲掛帥，率十二寡婦征西時，她已五十歲，但她銳氣不減，仍掛先鋒印，一馬當先，力戰番將。是古代流傳的巾幗英雄形象，深為群眾所喜愛。民間以「穆桂英掛帥」 、「大破天門陣」等故事流傳最廣。

樊梨花:
「薛家將」中人物。原為寒江關關主樊洪之女。後投唐，與薛丁山結為夫婦。二人智勇雙全，登壇掛帥。在薛家滿門抄斬後，她率子薛剛殺進長安，除奸報仇。在民間傳說中，她是一個富於反抗精神，武藝高強，神通廣大的女英雄。

梁紅玉
梁紅玉生於宋徽宗崇寧元年。原籍池州，祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。宋徽宗宣和二年方臘起義，祖父和父親因貽誤戰機被殺，梁紅玉也淪落為京口營妓。朝廷派童貫率軍平定方臘，最後方臘被韓世忠所捉。平定方臘後，在慶功宴上，韓世忠與梁紅玉初次見面，二人對視生情，終成眷屬。他們相親相愛的生活一直伴隨著戰爭度過。梁紅玉有身孕後留在京城，卻被苗傅和劉正彥扣押，但二人礙於韓世忠的勇猛並不敢難為他們母子。
此時宋高宗沒有行動的自由，隆裕太後和宰相朱勝非密派梁紅玉馳往秀州，催韓世忠前來救助，並封韓世忠為御營平寇左將軍，封梁紅玉為安國夫人。韓世忠很快平定了苗傅等人的叛亂，授武勝軍節度使。
這年冬天，金人再度進犯，從黃州和採石磯兩處渡江，直逼臨安。宋高宗逃至越州。韓世忠留守秀州，建炎四年元宵節金兀術下戰書與韓世忠，約定第二天開戰。韓世忠聽從梁紅玉的計策把宋軍兵分兩路，看中軍搖旗為號，進行包圍截殺。結果金軍大敗。韓世忠放聲高歌：萬里長江，淘不盡壯懷秋色，漫說秦宮漢帳，瑤台銀闕，長劍倚天氛霧外，寶光掛日煙塵側！向星辰拍袖整乾坤，消息歇。龍虎嘯，鳳雲泣，千古恨，憑淮說。對山河耿耿，淚沾襟血。汴水夜吹羌管笛，鸞輿步老遼陽幄。把唾壺擊碎，問蟾蜍，圓何缺？
有奸細向金兀術獻了一計：以土覆船板，以火箭燒毀韓世忠戰船。但韓世忠用梁紅玉的計策以少勝多，圍困敵軍近五十天，使金軍不敢隨便渡江侵犯。
岳飛被害後，韓世忠也被罷去兵權，他索性辭去官職，退隱江湖，與梁紅玉白頭偕老。

秋瑾
(1875～1907) 清末傑出的女革命家。字璿卿，號競雄，別號鑒湖女俠。浙江山陰(今紹興)人。
父壽南曾任湖南郴州知州。秋瑾生於1875年11月8日(光緒元年十月十一)。自幼愛讀書，工詩文，好騎馬擊劍。1896年，在湖南依父命嫁湘譚富紳子王廷鈞。王為人無信義，無情誼，好嫖賭，損人利己，給她婚後生活帶來了極大痛苦。1903年，王納資捐得戶部主事，隨王去北京居住。時值八國聯軍入侵後不久，她目睹民族危機的深重和清政府的腐敗，決心獻身救國事業。於是沖破封建家庭的束縛，於1904年夏東渡日本留學，在東京入中國留學生會館所設日語講習所補習日文，常參加留學生大會和浙江、湖南同鄉會集會，登台演說革命救國和男女平權道理。在此期間，曾與陳擷芬發起「實行共愛會」，作為開展婦女運動的團體；和劉道一、王時澤等十人結為秘密會，以反抗清廷、恢復中原為宗旨。並創辦《白話報》，以「鑒湖女俠秋瑾」署名，發表《致告中國二萬萬女同胞》、《警告我同胞》等文章。
同年秋，參加馮自由在橫濱組織的三合會，受封為「白紙扇」(即軍師)。1905年初，在日語講習所畢業後，報名轉入東京青山實踐女校附設的清國女子速成師范專修科，隨即回國籌措繼續留學費用。歸國後，分別在上海、紹興會晤蔡元培、徐錫麟，並由徐介紹參加光復會。同年7月，回到日本，不久入青山實踐女校學習。中國同盟會成立後，由馮自由介紹，在黃興寓所加入同盟會，被推為評議部評議員和浙江主盟人。在留日學習期間，她寫下了許多充滿強烈愛國思想和飽滿革命熱情的詩篇。慷慨激昂，表示：「危局如斯敢惜身？願將生命作犧牲。」「拚將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。」
1906年初，秋瑾在反對日本文部省頒布的限制中國留學生的「取締規則」風潮中，憤而歸國。先在紹興女學堂代課。3月，往浙江湖州南潯鎮潯溪女校任教，發展該校主持教務的徐自華及學生徐雙韻等加入同盟會。暑假離職赴滬，與尹銳志、陳伯平等以「銳進學讓」為名，聯系敖嘉熊、呂熊祥等運動長江一帶會黨，准備起義。萍瀏醴起義發生後，她與同盟會會員楊卓林、胡瑛、寧調元等謀在長江流域各省響應，並擔任浙江方面的發動工作。到杭州後，與將去安徽的徐錫麟約定，在皖、浙二省同時發動。此時她在杭州新軍中又發展了呂公望、朱瑞等多人參加同盟會與光復會。不久，萍瀏醴起義失敗，接應起義事遂告停頓。
1907年1月，在上海創辦《中國女報》，以「開通風氣，提倡女學，聯感情，結團體，並為他日創設中國婦人協會之基礎為宗旨」。並為該報寫了《發刊詞》，號召女界為「醒獅之前驅」，「文明之先導」。旋因母喪回紹興，又先後到諸暨、義烏、金華、蘭溪等地聯絡會黨。這時大通學堂無人負責，乃應邀以董事名義主持校務。遂以學堂為據點，繼續派人到浙省各處聯絡會黨，自己則往來杭、滬間，運動軍學兩界，准備起義。她秘密編制了光復軍制，並起草了檄文、告示，商定先由金華起義，處州響應，誘清軍離杭州出攻，然後由紹興渡江襲擊杭州，如不克，則回紹興，再經金華、處州入江西、安徽，同徐錫麟呼應。原定7月6日起義，後改為19日。但7月6日，徐錫麟在安慶起義失敗，其弟徐偉的供詞中牽連秋瑾。10日，她已知徐失敗的消息，但拒絕了要她離開紹興的一切勸告，表示「革命要流血才會成功」，她遣散眾人，毅然留守大通學堂。14日下午，清軍包圍大通學堂，秋瑾被捕。她堅不吐供，僅書「秋風秋雨愁煞人」以對。15日凌晨就義於紹興軒亭口。

3、從成功商務模式的特點來分析制約今日頭條和澎湃發展的瓶頸有哪些

值得注意的是，澎湃新聞被熱烈圍觀是始於文藝范十足的發刊詞和幾篇氣勢磅礴的時政大稿，而今日頭條闖進人們視線卻是因為資本的追逐和「剽竊」的指責。從兩者的比較觀察看媒體的融合之道，是個非常新鮮而有趣的角度

4、大家認為中國人的語文能力在退步嗎？？

在退步。這個事實非常明顯，我沒有勇氣否認。前面某個高票匿名答案指出因為文盲率的下降，所以中國人的「平均語文水平」在提高，這個角度本來很有道理，但後面他又自相矛盾地提出判斷語文水平還是要看媒體、出版從業人員的水平，而恰恰這部分是當前非常不樂觀的。我也同意，如果比較全國人口平均識字率、受教育率，那麼當前的中國肯定在歷史上處於最高峰的狀態，然而衡量一門語言的運用水平，到底還是要看比較尖端的那群人所達到的程度。有四個指標足以證明中國人語文能力在退步。

1、文學不昌。即使現在不是文學的末世，文學在社會上的地位也是極端邊緣的。我認為代表一門語言文字運用最高水平的應該是使用它來創作詩歌、小說、戲劇的頂尖作家，現今不是文學的時代，一兩個諾貝爾獎改變不了這個狀況。

2、中小學語文教育失敗。雖然中小學語文教育完成了讓大部分人粗淺識字的功能，但中國的整個語文教育系統仍然在一個低水平的層次上運轉，且始終無法擺脫政治話語的粗暴干涉。

3、傳媒、出版業水平不高。這……《澎湃新聞》的發刊詞大家都讀過了吧。那就是立志要做中國最好的思想、時政新媒體的主編水平。當然有的人會說，是他自己太差勁了，媒體里還是有高人的。也許存在稀有的反例，反正我自己的感受，目前在大眾媒體上很少能讀到什麼優雅的中文，僅比較語言文字運用水平的話，比英文媒體差十萬八千里。許多從業人員的文字能力是不合格的。

5、今天百度LOGO是什麼意思.

他叫許三多。下面是他的資料
http://renwu.baidu.com/

6、如何理解澎湃新聞 CEO 邱兵的發刊詞

如何理解澎湃新聞 CEO 邱兵的發刊詞？

匿名用戶
程村望、王祖順、Luxenius等人贊同
我覺得，自己像是做了一場噩夢，一早起來，朋友圈裡的各種人，簡直快要打起來了。

傑奇 互聯網營銷爬蟲
偏頭痛奶奶、jiangxihj、武又同等人贊同
一個典型的文人在時代變化的混沌中最後的雜亂無章。
有浪漫情懷遇見現實的悲傷,有追憶往昔的唏噓驕傲和不舍，有文人對世界嘈雜變化的慌張，最後融為這一篇的不合時宜。
他自然是不情願的，但已無能為力；面對改變，又有心無力。澎湃在心的只能是昨日往事，未來，已註定不是他們的了。他們承不了上，也啟不了下。
這是他和那個時代的最後心意，我們只需要也只能感知。

劉新征 媒體人
Bone、AAAceWong、朽木軒主等人贊同
發刊詞都在追憶舊時光，如何擁抱新時代？
真正成功的，都是看到眼前的時代，激動得渾身發抖的……
這個發刊詞可好，美好的理想的舊時光已經木有了，這個時代已經不是我們的了，但我們這些老傢伙爭取在這個亂糟糟的世界裡尋找一片心靈寧靜之地吧……
能有多少共鳴？

肖飛
周超、朱文興、王美婷等人贊同
類似於一個理想主義者的宣言吧。八零年代末到九零年代初是一段不堪言說的時光，成長於那個時代的人當中假使竟然還有人在心裏面埋藏著小小的一塊理想而沒有被完全地摧毀掉，那麼這一小塊理想找到機會總要萌芽生長起來的。現在邱兵有了這個機會。

劉念堯 愛學習好青年
青梅、張金偉、朱文興等人贊同
他呈現出了一對80年代戀人的不同價值觀，和當代並無不同。一個是利己主義，一個是理想主義。
最後那段，我的理解是，認真的人，也許會面對殘忍，但值得敬佩。

黑明 廈門大學新聞傳播學研究生
朱文興、蒼斯基等人贊同
盡管這是個個人化的時代，但如此個人化的發刊詞還是很令人意外，盡管有很多隱喻，但這發刊詞從形式到內容與我們對這個互聯網新品的期待有很大落差。祝福，希望一路還是有好風光給我們。

王燁
faryung、車爾文、SherryCheng 等人贊同
謝……不懷好意的邀請，負能量小姐又要吐槽了。
首先一篇發刊詞不是個大事兒，如果新聞做好了（迄今為止澎湃表現得還算值得關注），瑕不掩瑜，但是--
各種急功近利地打情懷牌，情懷牌都活活被打成了知音體，可憐的情懷還有沒有辦法自由地和小夥伴們玩耍了，你們有體諒過情懷的心情嗎？
回到那個知音體故事本身，那一對男女，就是，不愛彼此，還沒有勇氣說透，的典範。這樣來比喻一個聲稱自己有理想的新聞媒體真的大丈夫嗎？
摘錄一下朋友圈裡雪亮的群眾們的反饋：青春期沒走好更年期療傷；願意花點錢做新聞是好的但是如果發刊詞能寫的稍微像樣一點，就更好了；哪有澎湃，只有接桶裝水的感覺；新媒體發個毛的刊詞……

Big-O 踩在很多領域門檻上的二逼青年
吳口丁、夢不落、朱文興贊同
作為一個時政媒體發刊辭，有這幾段內容……
各種猜測其實都沒有實質意義，但，邵總，你的心意，作為讀者之一的我，切實，收到了。