1、真的有福報嗎
這是說不清楚的，但是做了壞事吧，總是會有不安的是發生的，你要相信，做好自己就專是最好的屬，命中有的一定來，沒有的當然也不會來，相對來說，不要打破平衡，因為事物相對性還是存在的，失去了什麼相應就要得到什麼，這是規律
2、自己跟著電腦裡面念經的視頻念經，他念一句我念一句。和自己看著文字念經功德福報一樣嗎？
應當來是一樣的。如果不一樣，就自不會這樣設置。再說以前不識字的信眾，也是跟著別人念經的。還有，藏傳佛教中有「轉經輪」（「嘛尼輪」），認為：念一句觀音心咒的功德不可思議，用一次轉經輪的功德也不可思議。如果轉經輪裡面有一萬個觀音心咒，那麼轉一圈，就有相當於念了一萬遍的功德。既然轉一次轉經輪的功德不可思議，那麼跟著念經的視頻念經道理也應當是一樣的。
我並非信眾，但是相信以上所說符合邏輯，不會違背佛家本意。
3、積累福報的方法
遭遇的所有人所有事, 擁有的所有物質精神財富都是自性的化現, 都是自己的因緣福報
積累福報的方法：
念佛往生福報最大
1、孝順現世父母
父母祖先不論在世還是過世, 都是自己的根
嗔父母, 父母不快樂, 根不舒服、根壞了
再怎麼積累福報, 都是枉然
根不好, 再茂盛的花果都必然枯萎
超度過世祖先
全家不合、不順、命運違逆, 祖先必然在受苦
如果一個人的祖先在受苦, 這個人和他的子孫必然受苦
祖先被超度到越好的地方, 子孫越興盛發達
最好的地方是超度到西方阿彌陀佛極樂世界
2、放生
放生最明顯的果報就是長壽
放生福善積得最深, 可以圓滿人天七德: 出身高貴、形色端嚴、長壽、無病、緣分優異、財勢富足和智能廣大, 還可以獲得如下福報: 眷屬團聚、長壽健康、無災無病、善神為友、眾人恭敬、家門幸福、動物喜歡你、眾人恭敬、增長慈悲平等心、未來世證菩提、不受戰亂病苦、子孫昌、官祿盛、福常隨身、睡夢安樂、天護人愛
3、右繞佛塔
繞塔的福報, 有庄嚴美貌, 肌膚潔凈, 壽命長遠, 出身尊貴, 擁有天眼通, 眷屬敬愛, 有妻有子, 生在貴族家族, 滅一切煩惱, 擁有威勢, 富貴財寶廣大, 而且不退菩提心.
4、助印佛經和佛經講解十大功德福報
智慧、美貌、巨富、睡夢安樂、眷屬和睦、人天護佑
5、施食
成就百種福報及一百一十種慈悲心
6、讀誦金剛經和金剛經講解
福德勝過供養八百四千萬億如來
7、讀誦咒中之王楞嚴咒
即使只讀一字一句都是驚天動地
即使自己不做功德, 十方諸佛把功德迴向他
8、【那爛陀寺鎮寺之寶】佛頂尊勝陀羅尼念誦書寫及作用
9、綉、畫佛像
眼目凈潔面貌端正,身體手足常好柔濡
投生的地方環境都是最美好的,沒有任何不如意之處
智慧超群, 無人能比, 常生勢尊貴家, 他的勢力天下無雙
10、讀《大威燈光仙人問疑經》和講解
若人能於是經典中。若自轉讀。若教人讀。一遍二遍及三遍者。當知是人。自請如來轉妙falun。若有善男子。於是經典若自抄寫。若教人抄。當知彼人即是受持一切諸佛甚深法藏。常得歡喜速獲安樂。於未來世當得作佛。若有善男子善女人。應墮地獄者。終不聞是微妙經典。諸善男子及善女人。若得聞是妙經典者。舍是身已。必得生於清凈國土。
4、如何培植福報
文：成蹊先說一個故事：從前從前，一個農民在犁地，發現田裡有一塊大石頭，他拿起鐵鏟准備把石頭移走。 敲打石頭的時候，天空突然狂風大作、雷電交加；一住手，風雨也跟著歇息。農民很納悶，又繼續敲打，同樣又暴雨狂風。過了一會兒，天上下來一個人，對他 說：「你可千萬別把這塊石頭敲掉！」農民說：「這石頭礙著我種地。我要是不把它敲掉，就犁不了地啊。」「我給你錢，你換一個地方種田？」天人再度發話。天人說：「這塊石頭是我前世供養建大殿的，雖然大殿早已經倒掉了，但石基還在地底下，只要這塊石頭還在，我就能在天宮繼續享福。你剛才一直敲打這塊石頭，我天上的宮殿就要倒了。」大部分福德的感果都在來世。但一些很重的業所積累的福報，可能今生就能感果。其實我們的身體好不好，與周圍人的關系好不好，內心是不是常常很愉悅等，這些 都跟福報有關。比如我們熟悉的田居士和閻居士，他們天天來寺院掃地、集資糧，就感得身體越來越好，心情越來越愉悅。這就是福報增長了，是可以體會到的。如 果說我們來到寺院，越來越痛苦，身體越來越不好，越來越沒有精力，那就是修出毛病來了。可能福報沒有修到，或者哪裡損了福報，做事做不下去。當然，學佛最終的目的，是啟發我們的智慧。開啟智慧是需要福報為基礎的。不少同學反映說，法師的話他們聽不懂，誦經沒有味道，看經也看不懂。這怎麼辦呢？ 硬來是不行的。我們對佛法要生起相應的體會，暇滿、皈依、業果等，要對這些法類生起覺受，需要有深厚的福德資糧作為基礎。所以夠量的善知識一看你條件不 夠、學不上來，會先勸你培福。福報夠了，智慧就容易開啟。尤其是居士，以培福、護道為主；出家法師以修智慧為主。當然，說到底都要福慧雙修，只是側重不 同。首先，我們培植福報的對象要大。比如，你想供養5塊錢，給普通人、出家人、大德，或者給佛陀，哪個功德更大呢？當然是給佛陀的功德最大，佛是無上福田。再 比如，做一頓飯，在家裡和在寺院做飯的功德哪個更大？當然是在寺院。家裡只是為一家幾口人服務，在寺院則代表為三寶、為法界有情服務。所以大家來到寺院要 小心，這里的福田是非常大的，微小損益，差別巨大。也就是說，做好了，功德非常大；做不好，過失也非常大。所以大家來到三寶地要很殷重、很小心才是。其次，我們主要是通過供養來修福報。普賢十大願望，供養排在第三位。供養有三種方式：財敬供養、身語承事、依教奉行。大家來寺院捐款、承辦法會、做義工， 學習師父和法師的開示、讀誦經論並依教奉行等等，都屬於供養，其中法供養最為殊勝。在三寶地，處處可以培福，有錢的出錢，有力的出力，沒有錢沒有力怎麼 辦？依教奉行！所以說學習佛法沒有絕路，不是說因為你貧窮就沒有辦法供養，只要有一顆心就可以。有一個非常貧窮的人對佛說：「我沒有辦法供養，太窮了！」 佛說：「那就把你的貧窮供養出來。」只要有心供養，就有辦法修福報。第三，用大發心、大意樂來供養。什麼樣的意樂供養最大呢？歡喜心、勇悍心、菩提心。比如供養空調，有人認為寺院太艱苦，買一台新的供養；有的人呢，可能家 里要換空調了，就把舊的、可能要壞掉的供養出來，認為與其扔掉還不如給寺院。哪個功德大呢？現在普遍存在這樣一個問題，大家把一些舊的東西拿出來，其實這 算不上供養。想真正修法的人，會把一些上妙的、好的東西拿出來供養。如果把寺院當作「廢品站」，那這種供養有沒有功德就很難講了，可能要閻王來判斷了。另 外，我們在法會當中承事、做義工，用歡喜心、信心、勇悍心來做，與那種沒有什麼意樂、當作一個任務或者好玩來做事的心境相比，大家感覺一下哪一個更有功 德、更有福報呢？這三方面都需要注意，我們供養的對象、方式和心態都需要不斷地增上。
5、經常看血腥的視頻，對人的運氣或者福報有影響嗎？，比如斗狗，鬥牛！！
經常看這些有血醒的東西，對人的身心健康十分不利。
看一些你喜歡的娛樂方面版兒的，權創業方面兒的，科技方面兒的，助人為樂方面兒的，能引導你積極向上，給你正能量方面兒的題材。會讓你感覺你的生活很充實很快樂， 很美好，干什麼都有信心和動力。
6、什麼叫做福報呢？
所謂福報，就是「積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘秧」；所謂「人為善版，福雖未至權禍已遠離，人為惡，禍雖未至福已遠離」說的就是這個道理。
福就是福氣，報就是果報，也可以理解為是業報。也就是說今生今世，一個人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事與不好的事，好人與不好的人，好工作與不好的工作，好生活環境與不好的生活環境。
總之是由前世所做業因，所產生出來的一種果報，在現實中的體現。福報大的人在今世可以體現為，做大官，發大財，有幸福的家庭，親密的家人，孝敬的子女，舒適的生活環境，愛護自己的領導，喜愛自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能馬到成功。
所以啊，福報實際上是一種自身前世的業報與今世修行與否的能量體現。能量高的人具足智慧與聰明，健康與美麗，樂觀與豁達，總之順緣多於逆緣。而能量低的人則要麼智商較低、面貌醜陋，要麼易生精神痛苦與各種疾病，總之是多災多難，逆緣多於順緣。
福報到了時，即使是廢鐵也能變成黃金，所謂「運來鐵成金，運去金成鐵」。福報未到或沒有福報時，即使怎麼努力也不能如願獲成功！世間的福報最具體、最集中的體現就是財與官
7、如何增加福報
一、戒殺放生：
歸依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒殺，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我們在日常生活中，要學會與一切眾生和平相處，養成良好的衛生習慣，保持居住環境的整潔。兒時的我由於無知造盡殺業，現在回想起來還是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成長過程中形影不離的伴侶。而且命中註定今生與長壽無緣。當我了解到殺生的事實真相時，我是真的怕了！在也不敢有傷害任何眾生的念頭了。平日里念佛的功德自己不敢承受分毫全歸他們，只為求得他們的點滴諒解。夏天被蚊蟲吸食的時候，我是一動不動恭恭敬敬的供養，生怕驚擾了他們。奇妙的是，這些年來他們似乎不在惦記我，即使偶爾光顧，也沒有給我帶來過不適的感覺。看來佛所言不需：一卻眾生都有靈性.
我們求福，自然要做一些善事累積功德，增長自身福慧。世間善法，總是需要時節因緣成熟方可完成。唯有放生，時時處處，不論錢多錢少，不管一人多人，只要擁有一顆愛物之心，就能完成救度千萬生命之不可思議功德。這些年來，放生治癒絕症改造命運的事例不勝枚舉。放生三施具全：財布施、法布施、無謂布施。放生一舉盡得。戒殺放生的利益非是語言能夠表達清楚的，相信親身實踐過的同修都確信無疑！
我放生的緣起難以啟齒，當時我的情況非常糟糕，用求生不能求死不得來形容絲毫也不誇張。我沒有選擇自殺是因為不敢，我害怕承受佛在經上所說的自殺的果報。我記得網上有同修說過；活者比死更可怕。我相信只有親身經歷過的人才能真正理解。在生活甚至生命陷入絕境的狀況下我開始嘗試放生，當時的心情是：反正都是死！
我日中一食，每天節約出三元錢恭敬的放進自製的錢箱里。我記得每次放生回來後我都會生病，我知道這是在消我的業障。我從不吃葯，有幾次難以忍受的時候，我還是把准備買葯的錢投進錢箱。放生到一個半月的時候，本來不可挽救的家庭關系出現了轉機。我的放生款增加到每天四元，很快我的經濟出現了危機，有幾次我餓得頭暈眼花但我都強忍者。放生到第三個月的時候，我覺得頭腦非常的清晰，考慮問題也變的全面周到了。我意識到了自身的不足之處，並且開始改變自己的習氣，凈化自己的心靈。放生到第六個月的時候，我的現狀已經翻天覆地的變化。這段時期我解決的問題和得到的財富不便詳細說明，我可以非常愉快的告訴諸位：我重生了！
二、誦經念佛：
誦經念佛貴在至誠，一心不亂。不能一味地為完成任務而追求數量。每個人從事的工作不同，家庭情況也不相同。我們應當根據自身實際情況制定出相應內容的定課，以保證我們有充足的時間做好自己的事情。這樣我們誦經念佛的時候也可以心無牽掛。或許我們平日里不覺得，可一念起佛來便妄想紛飛，甚至障礙重重。我剛開始念佛的時候，工夫很不得力，不念還好，一念就犯困，心浮氣躁。偶爾還會發生一些意想不到的事情使我無法精進。起初我都強迫自己繼續念下去，可是我的執著在魔障面前根本力不從心。在經歷一次又一次失敗的嘗試之後，我終於學得聰明了。每次修學路上遇到困難的時候，就暫時停下來去看看風景，或去放生、或去助印一些經書。總能收到不可思議的效果.當思緒飛走的時候，將他拉回便是，感到障礙的時候，可以變通一下。何必為此而喪失信念？
三、戒除邪淫：
邪淫的危害和果報觸目驚心。「萬惡淫為首」。古聖先賢的教誨絕非危言聳聽。邪淫的苦報如影隨形的跟在我們身邊，不少同修也深刻地領教過它的恐怖。邪淫障礙我們的道業、消耗我們的福祿、摧殘我們的身心、破壞我們的家庭。何苦為滿足一時的沖動而以一生的幸福為代價，更何況那億劫輪回無有出期的地獄苦報。持戒、誦經、念佛、放生。是我經過實踐總結出的戒除邪淫最有效最根本的方法。為了現在生還有未來世，拔除邪淫的根本，已經刻不容緩！千萬不要等到果報現前的時候在去流淚，無數慘痛的教訓無數的人現身說法，難道還不足以喚醒我們的覺悟嗎！
四、長遠精進：
或許我們都有同樣的心情和經歷，我們在學佛發願創造命運的初始。都能以滿腔的熱情去實踐，可是時間一久或者遇到惡緣便會生起懈怠而退卻信心。歸根結底，就是缺乏長遠心和精進心。福慧要*一點一滴的積累，改變命運的道路或許是艱辛的，但是不改恐怕會更加辛苦。何況永遠了脫生死離苦得樂的漫漫菩提之路，又豈是一朝一夕能夠成就的道理？我們今生有幸得人生、聞佛法，念念修行。如果為了眼前一點微不足道的利益和困難就放棄佛法永恆的受用，不是一次真正意義上的虛度嗎！遇順境而不貪，遇逆境而不嗔。人生如白駒過隙轉瞬即逝，哪裡還有多餘的時間可以等待，不要以為一定有明天，現在就要開始！
五、惜福惜緣：
前年，有一次我和師傅一起吃飯。一不留神，掉了幾粒米，我習慣性的順手一末，米粒落在了地上。吃完飯後，師傅二話不說，彎腰把地上的米粒揀起來吃了。那次以後，無論在什麼地方吃飯，我再也不敢有絲毫的浪費。縱然因為不慎放得發霉不能在吃的食物，我都很恭敬的撒到河裡供養魚蝦。能走路的時候，我絕不做車，我珍惜自己點點滴滴的福報過最簡單的生活而在也不在意別人藐視的目光。師傅對我說過：一個家庭里，若有三個人吃飯時總是剩下，這家人肯定不富裕。這句話蘊涵的實質，直到我讀了《地藏菩薩本願經》中的《地神護法品》才算徹底明了。
"佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。"
我們生活中享受的一切物質和資源都是堅牢地神以無限的慈悲之心變現出來的，是地神的恩賜。任何的虛耗與浪費都是對地神的褻瀆和不敬.上天因此扣掉你的福祿也是理所當然。
萬物因緣而生因緣而滅。我們做任何事都須因緣和合才能成功。我們在修行路上處處遇到障礙，追溯原由，恐怕就是過去世結下的逆緣。我們好不容易明白了這個道理，與人相處再也不能迷惑顛倒了。為一切眾生帶來歡喜心，便是跟一切眾生廣結善緣.言談謹慎，莫論人非。心存正見，行為端正。珍惜光陰，勇猛精進。珍惜福報，遠離五欲。內心清凈無染，自性中本來具有的智慧福報自然會現前.
六、救人急難：
人在急難之中，最渴求安慰和幫助。古語有雲「救急不救貧」。窮苦的人，給予他物質上的照顧，有時反而適得其反，養成他懶惰貪婪的習氣。不如將佛法介紹給他，使他自求多福氣。我曾經被路邊的乞丐欺騙過，我記得那是一個穿著學生制服的小姑娘跪在寒風中請求大家供養她一點學費。現在我還隱約記得那張臉孔是多麼的清純。我不敢想像，當時負債累累的我一點微不足道的供養會為她帶來什麼？在我親眼證實自己被欺騙的瞬間，我才意識到菩薩用這種方式告訴了我人為什麼會貧窮。但是窮苦的人肯定是需要幫助的，看我們如何動用智慧。
七、勸人向善：
現今社會物慾橫流，人人勾心鬥角而虞我詐。佛憐憫的稱我們的世界為「五濁惡世」。有段時間我認為佛的說法過分了點，但這也是不諍的事實。人們每日的造作不必多言，就是大家茶餘飯後在一起談論最多最有趣味的大都是些殺盜淫妄的話題，說起斷惡修善，恐怕很少有人願意聽，更不用說出離世間的佛法了。不過慶幸的是，已經有越來越多的人開始醒悟到冥冥之中的因果。勸人向善，才是令一個人真正得救的唯一途徑。我們自稱為佛的弟子，應當不遺餘力的用盡善巧方便去做這項事業。讓聞到善法的人都能不被迷惑的世界顛倒，走向正確的人生。他人的嘲笑隨他去吧，看看自己的內心，是否清凈污染，如法修行。時間久了，我們一定能夠得到理解。
八、護持正法：
續佛慧命令正法久住世間是每一個佛子義不容辭的責任。我常聽到有同修說：等我有了多少多少錢，我要拿出多少多少來印經造像。時光一天一天的流逝，他仍在痴痴等待自己想要的財富。現代社會科技發達，為想要行善修福而又暫時拿不出錢的人提供了絕好的機會，只要你真心肯去實踐，就能做到。用MP3存入自己認為庄嚴的佛像，拿到照像館里洗出一張書本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元錢.只要心存恭敬，注意生活之中的點點滴滴，我相信每個人都能節省出製造一張佛像的費用。何必要給自己找借口。行善正當時，命運不等人！
九、謙虛仁愛：
中國五千年文明，謙虛是一種美德，人們也留下了許多關於謙虛的格言啟迪後人。善書《了凡四訓》，也極力闡述謙德受福的道理。地藏菩薩是無量無邊諸佛菩薩的老師，或許論起資歷，比釋迦牟尼佛還要早。可是他在每說一句話乃至每做一件事時，首先想到佛的教誨。我們讀讀地藏經，看看地藏菩薩說哪句話時不帶上「承佛威神」.他將自身擁有的神通，智慧，辯才全部歸於佛的加持。絲毫不敢認為是自己的能力所能做到的。相比之下，我們這些煩惱習氣深重的六道凡夫，又有什麼驕傲的資本！
末學不才，有幸混在佛子中間，每日夜深人靜的時候，想起一天的造作，想起一旦境遇現前便將佛的教誨拋到腦後。總是慚愧萬分！我們看待世間的人迷惑顛倒，他們看待我們同樣也是不可理喻，難以相處。我們為了佛法的問題爭執，為了不同的觀點不肯謙讓，實際上我們已經違背了佛陀的教誨。
佛弟子應當謙虛仁愛！
十、為人助念：
試問世間有什麼功德比送人成佛更為殊勝？我們若遇到這樣的機緣。一定不要錯過！盡心盡力，無怨無悔的去做。因果不空，送別人成佛就是度自己成佛。