托物言志微視頻

1、托物言志的文章，段落

曇花醞釀了一生，傾盡畢生心血，在一個萬籟俱寂的深夜，或者一個凄風苦雨的夜晚，在人們熟睡之際，百花沉寂之時，悄然綻放。那種美麗麗那種光輝種不亞於牡丹的雍容，不亞於玫瑰的妖嬈，是人為之震撼。曇花就這樣在夜裡孤芳自賞，悄悄從人們的夢鄉走過，不留痕跡，不留餘地。這瞬間美麗鑄就了永恆。
破曉之時，你所能看到的，只是一朵凋垂的花，冷冷地掛在枝頭。於是我便開始傷心，上帝讓這驚世之美做這短暫的停留，卻不肯讓她多開放片刻.長大以後才明白，不是上帝太殘忍，而是我太天真。試想，如果白天、黑夜，無論何時，曇花都一如既往地開放著，那麼，誰會珍惜那短短的幾個小時，誰會在意她的美麗，曇花那獨屬於黑暗的魅力，又怎能體現得出呢?我們之所以被曇花瞬間的美麗折服，之所以無比珍惜那開放的幾個小時，正是因為我們經歷了白天里那漫長的等待啊!
同樣，正是因為我們承受過恥辱和失敗，才更加珍惜成功的喜悅；正是因為體會過人分離時的依依不捨，才珍惜相聚時的幸福和歡欣；正是因為有死亡的威脅，才更珍惜美好的生活。
我們追求真理，嚮往自由，因此我們朝著太陽升起的地方前進。可是光明往往不是在最亮堂的地方，一如美麗往往不會靠美麗來孕育一樣。看看黑暗中幽幽綻放的曇花，我們不難明白，只有崛地而出，才會體會到光明的璀璨，只有經過黑暗與痛苦的洗禮，我們才會更加珍惜現在所擁有的祥和、安定，生命才愈加顯得彌足珍貴。
魯迅是一個敢於把自己投入黑暗之中的戰士，他用犀利的筆控訴著吃人的社會，卻熱情謳歌生活。正是由於目睹了麻木愚昧的國人病態地活著，因而他分外珍惜進步的青年們，希望他們可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他們可以剝開中國披了兩千多年的封建社會的外衣。於是，這才有了彷徨，才有了吶喊，才有了「橫眉冷對千夫指」的萬丈豪情!
珍惜生命，珍惜生活，是我們做好任何一件事的最大前提。很多東西在你擁有的時候不覺得它是多麼珍貴，失去了才會發現，你不經意間遺落的往往是重要的、一刻也離不開的東西!
由此，我說，不論我們現在擁有的是多是少，我們都應該感謝上蒼的恩賜，都應該好好珍惜，不論是短暫的曇花，還是萬里長久的月季。

2、托物言志作文《松樹》

人人都說花美麗，但我卻愛松樹。

秋天，花凋謝了，草枯萎了，許多樹的葉子都落盡了，松樹卻在秋風秋雨中舒展著它的枝葉，它的葉子像一根根深綠色的長針，皮也好像一塊塊膠布交錯著貼在樹幹上。一束束針一樣的葉子在秋風中擺動著，好像在說：「不怕風。」

寒冷的冬天，鵝毛大雪在空中飛舞，凜冽的寒風吹著哨，猛烈地搖擺著松樹。大片大片的雪花往松樹上壓，它的枝杈上積滿厚厚的雪。風和雪都想征服松樹，，松樹以它頑強的毅力和抗寒力一次又一次地戰勝了風和雪，等待著春天的到來。

春天來了，蒙蒙春雨像乳汁一樣哺育著萬物。松樹也在春雨的哺育下開花了。一朵朵黃色的小花長在枝頭，迎著溫暖的春風，笑著、笑著……只要用手一碰樹枝，那黃綠色的花粉就像煙霧一樣落下來，溫暖的春風慢慢地飄去。

我愛松樹，更愛它那種無微不至的獻身精神。松樹的樹干是的木材，又可以造紙；松樹的葉子可以提煉揮發油；松樹的脂液可以做松香、松節油；它的枝和根的燃料，可以用它做成火把，照亮人們前進的路。夏天，它撐開一把大傘，讓人們乘涼……松樹花那樣美麗、芳香，人類，它即使粉身碎骨也毫無怨言。

我望著遠處的一排松樹，默默地想：我也要做也壓不倒的人，像松樹那樣堅韌不拔、英勇不屈，做終生為祖國作的人。

3、托物言志的文章素材 一定要有深度

曾有許多人問過我「一年四季中你最喜歡哪個季節？」我總會毫不猶豫地回答：「我喜歡秋天！」
我喜歡秋天，雖然它沒有春天生機勃勃之貌，沒有夏天奼紫嫣紅之景，也沒有冬天銀妝素裹之純，但我仍對它情有獨鍾。
如果說綠是春天的使者，紅是夏天的色彩，白是冬天的打扮，那麼黃便屬於秋天。在送走夏姑娘的同時，秋婆婆邁著她那矯健的步伐向我們走來，她的到來，使萬物脫下了舊衣，換上新裝。樹兒們都脫下了綠衣裳。換上了秋婆婆精心縫制的新衣。花兒都收斂起綻開的笑容，鳥兒也都成群結隊地飛向南方——另一個更加溫暖的世界。似乎一切都顯出幾分無奈，幾分孤獨，幾分凄美。過往行人也來去匆匆，無暇觀賞兩旁風景。這也許是秋天不能受到大眾歡迎的原因吧。
但讓我們把目光從這些令人倍感哀傷的景色中移開，移向那金燦燦的田野。田裡的莊稼經過幾個月的培養，現在已經成熟了，這給人們帶來了無可比擬的喜悅。辛勤工作許久的農民們帶著滿面的笑容，走向金色的田野，收獲他們勞動的果實。他們在金色的大海中幹得熱火朝天，一時間，春天的生機勃勃，夏天的活潑熱情，秋天的豐收喜悅全來到了這廣闊的田間。一陣秋風吹過，「大海」泛起層層浪，夾雜著人們清脆欣慰的笑聲。看著此情此景，還有多少人會不喜歡上秋天呢？
有時會有一場小雨，秋雨小小的柔柔的撲打在人們的臉上，涼涼的。這時，人們忘記了一切不幸，盡情接受秋雨的洗禮。
我喜歡秋天，喜歡那蕭條的美，喜歡那豐收的喜悅，喜歡那綿綿的小雨……喜歡它的所有所有。
如果現在有人問我：「一年四季，你最喜歡哪個季節？」我會毫不猶豫地回答：「我喜歡秋天！」盡管它並不很出眾。
曇花醞釀了一生，傾盡畢生心血，在一個萬籟俱寂的深夜，或者一個凄風苦雨的夜晚，在人們熟睡之際，百花沉寂之時，悄然綻放。那種美麗，那種光輝，不亞於牡丹的雍容，不亞於玫瑰的妖嬈，是人為之震撼。曇花就這樣在夜裡孤芳自賞，悄悄從人們的夢鄉走過，不留痕跡，不留餘地。這瞬間美麗鑄就了永恆。
破曉之時，你所能看到的，只是一朵凋垂的花，冷冷地掛在枝頭。於是我便開始傷心，上帝讓這驚世之美做這短暫的停留，卻不肯讓她多開放片刻.長大以後才明白，不是上帝太殘忍，而是我太天真。試想，如果白天、黑夜，無論何時，曇花都一如既往地開放著，那麼，誰會珍惜那短短的幾個小時，誰會在意她的美麗，曇花那獨屬於黑暗的魅力，又怎能體現得出呢?我們之所以被曇花瞬間的美麗折服，之所以無比珍惜那開放的幾個小時，正是因為我們經歷了白天里那漫長的等待啊!
同樣，正是因為我們承受過恥辱和失敗，才更加珍惜成功的喜悅；正是因為體會過人分離時的依依不捨，才珍惜相聚時的幸福和歡欣；正是因為有死亡的威脅，才更珍惜美好的生活。
我們追求真理，嚮往自由，因此我們朝著太陽升起的地方前進。可是光明往往不是在最亮堂的地方，一如美麗往往不會靠美麗來孕育一樣。看看黑暗中幽幽綻放的曇花，我們不難明白，只有崛地而出，才會體會到光明的璀璨，只有經過黑暗與痛苦的洗禮，我們才會更加珍惜現在所擁有的祥和、安定，生命才愈加顯得彌足珍貴。
魯迅是一個敢於把自己投入黑暗之中的戰士，他用犀利的筆控訴著吃人的社會，卻熱情謳歌生活。正是由於目睹了麻木愚昧的國人病態地活著，因而他分外珍惜進步的青年們，希望他們可以拯救黑暗中沉默的人群，希望他們可以剝開中國披了兩千多年的封建社會的外衣。於是，這才有了彷徨，才有了吶喊，才有了「橫眉冷對千夫指」的萬丈豪情!
珍惜生命，珍惜生活，是我們做好任何一件事的最大前提。很多東西在你擁有的時候不覺得它是多麼珍貴，失去了才會發現，你不經意間遺落的往往是重要的、一刻也離不開的東西!
由此，我說，不論我們現在擁有的是多是少，我們都應該感謝上蒼的恩賜，都應該好好珍惜，不論是短暫的曇花，還是萬里長久的月季。
人 生 如 萍

一池浮萍，青青綠綠，其中也有點點水色，無風時它像一塊布平鋪塘面上，沒有一絲一毫的皺紋，又像一塊天然的青綠銅鏡浮在池中。
其中也有幾支樹杈直插過池面，萍面略顯得有些破痕——可是卻不能完全劃破，這之中更顯示出了它的生機。雜草和翠鳥也時不時地打擾著萍面，一漾一漾的，魚波紋是不能不出現的，使浮萍更顯得擁擠和緊張。
狂風大作，起皺折的是浮萍；彎身擺頭的是雜草；早已無蹤影的是翠鳥，皺折只是一刻，風稍微小時，萍面又恢復了原狀。爾後，又是皺折，浮動不定。有時也有魚兒的「拜訪」。風是魔鬼，雜草是細菌，然而卻破壞不了它。
風後，萍面依然是完整的——除了少許的雜物。
這，使我不由地想起了文天祥的詩句「身世浮沉雨打萍」。是啊，人生又何嘗不像浮萍，平靜的人生里時刻都有風波；而風浪又蘊藏著平靜的人生。
曲折的人生，又何嘗不是風中生存的浮萍，浮萍是為了生根於水中，而人是為了在大千世界中生存。
坎坎坷坷，漫漫人生，對著蒼天長嘆，嘆已逝人生；對黃河詠贊，贊黃河雄姿；對著小草低泣，泣小草無人知曉；站在高山上高唱，唱高山的威武；對小河低吟，吟小河的涓涓……
若人生只有浮萍的平靜，沒有狂風，那人生就是一杯淡水無味可言；若只有小河的自私，那人間處處是冷若冰霜；若只有大山的高傲，那人間沒有無私的愛……
自己的人生，自己的道路，都在自己的腳下，由自己掌握。
人生！浮萍！

做一朵曇花，只有香如故。
曇花一現，定格記憶。
許久過後依舊不能忘卻初見曇花開放的剎那，皎潔如玉的月光下，它就那樣輕盈地展開自己的雙臂，擁抱這看似美好的世界，如同超脫凡世的精靈，不含一絲一毫的雜念，讓人窒息的美。
但卻又如此短暫。
為這驚艷的美付出的代價，便是生命的短暫。沒有眼淚，沒有悲傷，沒有猶豫，有的只是忠實於自己的倔強。就這樣悄悄地綻放又凋謝，留給人無限的感慨。
再艷麗再嬌貴的花，最終的命運仍舊是一天一天老去，仍舊是最終凋謝，與其如此，倒不如像曇花，雖然短暫，卻可以芳香永留於世，不曾讓世俗的殘枝敗葉玷污了自己的清白，只等來年又開出絢麗的花朵。
曇花的美，在於它所展現的生命的極致。那讓人驚心動魄、為之傾倒的絕美無比。大千世界，真正能打動人心的美，莫過於曇花一現的瞬間。短暫卻又可以在心永駐。像是深夜的一杯熱茶，撫過淚頰的一雙輕柔，面隊困難的一次無畏，獨上高樓的一次超脫，絕境中的一次安慰，世俗中的一淚感動，永駐在人心中一般。
不要說曇花的短暫，它們只是服從了自己的內在力量，在最適當的時候，從內心一迸而發，展現給世間一抹驚艷，一點孤傲，一些灑脫。讓它們最美的記憶活在人們心裡，經歷千百年，依舊美麗。
肉體逝去，記憶永存。
不要再流連於世俗的花園，因為沒有不敗的花；不要再空虛地過著生活，因為那隻是行屍走肉。
做一朵曇花吧，就是曇花，留下永存於心靈的一抹孤傲美麗。那才是極致。

石縫間倔強的生命，常使我感動得潸然淚下。

是那不定的風把那無人采擷的種子撒落到海角天涯。當它們不能再找到泥土，它們便把最後一線生的希望寄託在這一線石縫里。盡管它們也能從陽光中分享到溫暖，從雨水裡得到濕潤，而唯有那一切生命賴以生存的土壤卻要自己去尋找。它們面對著的現實該是多麼嚴峻。

於是，大自然出現了驚人的奇跡，不毛的石縫間叢生出倔強的生命。

或者就是一簇一簇無名的野草，春綠秋黃，歲歲枯榮。它們沒有條件生長寬闊的葉子，因為他們尋找不到足以使草葉變得肥厚的營養，它們有的只是三兩片長長的細瘦的薄葉，那細微的葉脈告知你生存該是多麼艱難；更有的，它們就在一簇一簇瘦葉下又自己生長出根須，只為了少向母體吮吸一點乳汁，便自去尋找那不易被覺察到的石縫。這就是生命。如果這是一種本能，那麼它正說明生命的本能是多麼尊貴，生命有權自認為輝煌壯麗，生機竟是這樣地不可扼制。

或者就是一團一團小小的山花，大多又都是那苦苦的蒲公英。它們的莖葉里涌動著苦味的乳白色的漿汁，它們的根須在春天被人們挖去作野菜。而石縫間的蒲公英，卻遠不似田野上的同宗生長得那樣茁壯。它們因山風的凶狂而不能長成高高的軀干，它們因山石的貧瘠而不能擁有眾多的葉片，它們的莖顯得堅韌而蒼老，它們的葉因枯萎而失卻光澤；只有它們的根竟似那柔韌而又強固的筋條，似那柔中有剛的藤蔓，深埋在石縫間狹隘的間隙里；它們已經不能再去為人們做佐餐的鮮嫩的野菜，卻默默地為攀登山路的人准備了一個可靠的抓手。生命就是這樣地被環境規定著，又被環境改變著，適者生存的規律盡管無情，但一切的適者都是戰勝環境的強者，生命現象告訴你，生命就是拼搏。

如果石縫間只有這些小花小草，也許還只能引起人們的哀憐；而最為令人贊嘆的，就在那石岩的縫隙間，還生長著參天的松柏，雄偉蒼勁，巍峨挺拔。它們使高山有了靈氣，使一切的生命在它們的面前顯得蒼白遜色。它們的軀干就是這樣頑強地從石縫間生長出來，扭曲地、旋轉地，每一寸樹衣上都結痂著傷疤。向上，向上，向上是多麼地艱難。每生長一寸都要經過幾度寒暑，幾度春秋。然而它們終於長成了高樹，伸展開了繁茂的枝幹，團簇著永不凋落的針葉。它們聳立在懸崖斷壁上，聳立在高山峻嶺的峰巔，只有那盤結在石崖上的樹根在無聲地向你述說，它們的生長是一次多麼艱苦的拼搏。那粗如巨蟒，細如草蛇的樹根，盤根錯節，從一個石縫間扎進去，又從另一個石縫間鑽出來，於是沿著無情的青石，它們延伸過去，像犀利的鷹爪抓住了它棲身的岩石。有時，一株松柏，它的根須竟要爬滿半壁山崖，似把累累的山石用一根粗粗的纜繩緊緊地縛住，由此，它們才能迎擊狂風暴雨的侵襲，它們才終於在不屬於自己的生存空間為自己佔有了一片天地。

如果一切的生命都不屑於去石縫間尋求立足的天地，那麼，世界上就會有一大片一大片的地方成為永遠的死寂，飛鳥無處棲身，一切借花草樹木賴以生存的生命就要絕跡，那裡便會淪為永無開化之日的永遠的黑暗。如果一切的生命都只貪戀於黑黝黝的沃土，它們又如何完備自己駕馭環境的能力，又如何使自己在一代一代的繁衍中變得愈加堅強呢？世界就是如此奇妙。試想，那石縫間的野草，一旦將它們的草子撒落到肥沃的大地上，它們一定會比未經過風雨考驗的嬌嫩的種子具有更為旺盛的生機，長得更顯繁茂；試想，那石縫間的蒲公英，一旦它們的種子，撐著團團的絮傘，隨風飄向濕潤的鄉野，它們一定會比其他的花卉生長得茁壯，更能經暑耐寒；至於那頑強的松柏，它本來就是生命的崇高體現，是毅力和意志最完美的象徵，它給一切的生命以鼓舞，以榜樣。

願一切生命不致因飄落在石縫間而期期艾艾。願一切生命都敢於去尋求最艱苦的環境。生命正是要在最困厄的境遇中發現自己，認識自己，從而才能錘煉自己，成長自己，直到最後完成自己，升華自己。

石縫間頑強的生命，它既是生物學的，又是哲學的，是生物學和哲學的統一。它又是美學的；作為一種美學現象，它展現給你的不僅是裝點荒山禿嶺的層層蔥綠，它更向你揭示出美的、壯麗的心靈世界。

石縫間頑強的生命，它是具有如此震撼人們心靈的情感力量，它使我們賴以生存的這個星球變得神奇輝煌。

4、托物言志的素材（例子）

1、 有人面對困難，不思進取，屈服於惡劣環境，他們也許會擁有暫時的舒適與安寧，卻是以個性為代價換來的自也有人選擇逃避，他們躲在自己狹小的空間以逃避困境，他們也許會擁有一生的平靜，卻不曾飛揚個性，但在這社會中，必然還有一類人的存在，他們不甘平庸，不願趨炎附勢，於是他們努力改變著周圍惡劣的環境，並最終使整個環境因自己的個性而充滿魅力。
——淄博市考生《咖啡豆的個性》。
2、 假如我是小鳥，我會記住那出生時的巢穴，假如我是樹苗，我無能遺忘那滋養我的土地，假如我是江河，那雪域高原便成為我記憶中的烙印，假如……無論我是什麼，無論我是以什麼方式存在，我可以忘記周圍的一切，甚至可以拋棄自己，但有一樣東西是不可泯滅的——那就是回報。——貴陽市考生《詮釋回報》。
3、 冬，乘著秋風而來，它沒有春的奼紫嫣紅，沒有夏的豐富美麗，更沒有秋的碩果累累。一提起冬，不少人立刻想起它的寒冷蕭條，枯術殘草。其實不然，冬的個性就在於此。——淄博市考生《冬的個性》。4
4、 大多數的樹根和花根都不美麗，而大多數的花卻光彩奪目，美麗照人。正因為這些並不美麗的樹根花根，才有了樹木的青翠茂盛，才有了牡丹的國色天香，桂花的芳香四溢，梅花的傲雪紅艷……世界正因為根所伸出的美麗而變得豐富多彩。其實我們人也一樣，外表只是一種裝潢，而真正表現自己的是伸出的美麗。——淄博市考生《伸出美麗》。
5、 有人說，太陽無語，卻帶來溫暖；大地無語，卻顯示廣博；海洋無語，卻孕育生命。我要說，愛心無語，卻造福人間。——荊州市考生《把愛心帶給他人》。
6、 有一個人是能夠獨立存在於這個世界上的，沒有一件事是完全脫離全社會而成功的，在這樣一個發展如此迅速的信息社會里，我們要更加認識合作的重要性。——南通市考生《合作》。
7、 音符如一個個的小天使，帶著一絲微笑，帶著一絲調皮，從我的指間輕輕溜出，連綴成彩虹般美麗的樂章。音符們柔柔的，一個接著一個，張開小嘴，把彈奏者的心情，借著圓潤的樂曲，輕輕地唱了出來。於是，甜甜的音符彷彿充滿著花香的氣味。我全身的細胞如飲了甜甜的花酒，醉倒在音符的懷抱里了。——益陽市考生《感激》。
8、 我渴望擁有教師那顆綠色的心，浸染著春天的顏色，生機勃勃，希望無限E我盼望擁有教師那顆屬於春天的心，在這顆心中，生長著一棵棵枝繁葉茂，蓬勃向上的大樹；我希望擁有教師那顆再現春天的心，有明媚的陽光，也有飄逸的霧霄，有吐綠的新芽，也有綻放的花蕾，有怡人的和風，也有連綿的細雨。因為這個夢想，我的花季便永遠沉醉在陽光燦爛的日子裡…——荊州市考生《把夢想帶給花季》。
9、 冬，孕育著春而不爭春，當春天到來的時候，她那冰清的肌膚漸漸融化為涓涓春水，無私地灌溉著貪婪吮吸的幼苗。等到到處繁花似錦，生機勃勃，等到我們聽到樹木拔節的聲晌時，她完成了一年的歷史使命，帶著春的謝意悄歸天國，等待著明年的降臨。
——淄博市考生《冬的個性》。
希望對你有幫助，只要善於觀察，例子就在身邊。謝謝採納！！

5、托物言志的作文粉筆

粉筆贊

黑板前的講桌上整齊地擺放著一盒盒粉筆，這些粉筆五顏六色，有著纖細的身軀，披著色彩斑斕的衣裳，更像是一位位亭亭玉立的少女。
你用自己瘦小的身軀書寫著知識，一點點縮短，一點點縮短，越來越微不足道，直到寫出最後一個字，便悄悄地消失了。小小一支粉筆，身上卻蘊含著一種無形的品質——奉獻。
奉獻是種無私的美，它無聲無息，卻又無處不在。
在我們的生活中，這樣的事情隨處可見：
看！只要有汽車的笛鳴，就有交警叔叔的身影，不管夏日炎炎，不管寒風習習，他們筆直地站在繁華的十字街頭，吸進的是汽車排出的尾氣，聽見的是喇叭長鳴的雜訊，換來的卻是城市交通的順暢和有序。他們無怨無悔地堅守著自己的崗位，這難道不是奉獻嗎？
我還想起了環衛工人，哪裡出現臟、亂、差，哪裡有臭氣熏天的垃圾，哪裡就有「城市美容師」的身影。他們起早摸黑，披星戴月，不管酷暑盛夏，不管寒冬臘月，總是出現在城市的大街小巷。他們吸進的是到處飛揚的塵土，聽見的是不堪入耳的罵聲，換來的卻是城市生活的整潔與舒適。他們默默無聞地堅守著自己的崗位，這難道不是奉獻嗎？
還有嘔心瀝血的老師、英勇無畏的戰士、甘願奉獻的志願者、救死扶傷的白衣天使……
粉筆，你的美是無私的，犧牲自己，幫助他人，泰戈爾說：「果實的事業是尊貴的，花兒的事業是甜美的，但還是讓我在奉獻的陰影里作葉的事業吧！」這難道不是對你的真實寫照嗎？
我贊美你，粉筆！

6、托物言志的例子 謝謝！

很多古詩會採用托物言志的手法。

1、古劍篇 / 寶劍篇

唐代：郭震

君不見昆吾鐵冶飛炎煙，紅光紫氣俱赫然。 

良工鍛煉凡幾年，鑄得寶劍名龍泉。

龍泉顏色如霜雪，良工咨嗟嘆奇絕。

琉璃玉匣吐蓮花，錯鏤金環映明月。

正逢天下無風塵，幸得周防君子身。

精光黯黯青蛇色，文章片片綠龜鱗。

非直結交遊俠子，亦曾親近英雄人。 

何言中路遭棄捐，零落漂淪古獄邊。

雖復塵埋無所用， 猶能夜夜氣沖天。

譯文

你難道沒有看到昆吾的寶石被煉成寶劍，通紅的爐火，劍鋒上射出紫色的光焰？

良工巧匠們不知經過多少年的鍛造冶煉，才鑄出這把無雙的寶劍名曰龍泉。

劍工自己也得意非凡地驚嘆，鋥亮得如雪如霜寒芒四閃。

像琉璃玉匣里吐出一朵白蓮，劍柄上的金環是日月的光輝鍍染。

此劍出世，正逢天下沒有戰爭，好慶幸被君子佩帶防身。

耀眼的劍芒像青蛇游動，鞘上的花紋如浮起綠色的龜鱗。

不只是游俠們見了十分珍愛，英難豪傑亦曾格外鍾情。

為什麼要一個勁兒地說它曾中途遭到拋棄，飄零淪落在荒涼的古獄旁邊呢？

雖然被泥土掩埋不能發揮作用，但其赫赫劍氣形成的不凡光焰仍然夜夜照亮了夜空。

詩人用古代造就的寶劍比喻當時淪沒的人才，貼切而易曉。從托物言志看，詩的開頭借干將鑄劍故事以喻自己素質優秀，陶冶不凡；

其次贊美寶劍的形制和品格，以自顯其一表人材，風華並茂；再次稱道寶劍在太平年代雖乏用武之地，也曾為君子佩用，助英雄行俠，以顯示自己操守端正，行為俠義；最後用寶劍淪落的故事，以自信終究不會埋沒，吐露不平。

2、小孤山

宋代：謝枋得

人言此是海門關，海眼無涯駭眾觀。

天地偶然留砥柱，江山有此障狂瀾。

堅如猛士敵場立，危似孤臣末世難。

明日登峰須造極，渺觀宇宙我心寬。

譯文

人們都說這里是海上的大門關卡，急流漩渦無邊無際足以讓人膽戰心驚。

這山是天地偶然留下來的砥柱，江山有此山就可以擋住任何狂風巨瀾。

小孤山堅固得猶如猛士在戰場上屹立，又高危得好似孤單的臣子在末世時的艱難。

明天我要登上峰頂，放眼眺望宇宙我的心才會寬一些。

全詩主體上採用了托物言志的表現手法，借小孤山此物，言詩人挺身而出、報效國家之志。

3、詠燕 / 歸燕詩

唐代：張九齡

海燕雖微渺，乘春亦暫來。

豈知泥滓賤，只見玉堂開。

綉戶時雙入，華堂日幾回。

無心與物競，鷹隼莫相猜。

譯文

海燕雖然是細微渺小的，趁著春天也只是暫時回到北方。

以燕子不知泥滓之賤，只見玉堂開著。

便一日數次出入華堂綉戶，銜泥作窠。

海燕無心與其他動物爭權奪利，鷹隼不必猜忌、中傷。

《歸燕詩》是一首詠物詩，所詠的是將要歸去的燕子，但詩人並沒有工細地描繪燕子的體態和風神，而是敘述與議論多於精工細雕的刻畫，是一首妙用比興、寓意深長的詩。

4、群鶴詠

南北朝：蕭道成

八風儛遙翮，九野弄清音。

一摧雲間志，為君苑中禽。

譯文

迎著八面來風張開巨大的羽翼，在九天之上自由自在鳴叫飛翔的鶴。

因為失去羽翼不能再翱翔九天，只能成為帝王園囿中的玩物。

描述鶴鳴九皋的壯觀是為了敘述遠大的志向，詠嘆蹣跚帝苑的困窘是為了抒發滿胸的憤懣。

(6)托物言志微視頻擴展資料：

托物言志是一種常見的表現手法。所謂托物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描繪客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。採用托物言志法的文章特點是：用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。

要寫好這樣的文章，就要掌握好「物品」與「志向」 「物品」與「感情」的內在聯系。首先是物品的主要特點要與自己的志向和意願有某種相同點和相似點。其次，描述時，自己的志向要以物品的特點為核心。物品要能表達自己的意願。

托物言志的寫作方法，最常用的有比喻、擬人、象徵，對比等。

7、托物言志的作文500字

黑板前的桌子上，零零碎碎的擺放著許多粉筆。這些粉筆都快要走到生命的盡頭了，小的不值一提。
叮鈴鈴，上課的鈴聲響了，同學們飛快地跑到座位上，放好課本，等待老師的到來。老師邁著大步走進來，將書本放到桌子上，開始講這節課的內容。
老師拿起了一支剛好能拿的住的粉筆，轉身為我們寫課題。「沙沙沙」「沙沙沙」，粉筆化作了粒粒白色的顆粒狀，在黑板上留下了自己的痕跡後，就慢慢地不見了。「借物喻人，托物言志」，當這一支小小的粉筆為我們寫出最後一個字，為我們傳授最後一點知識，完成它最後一個任務後，就消失了。
從這一支小小的粉筆身上，體現出了多麼一個偉大的品質呀。那就是————奉獻。
奉獻不是簡簡單單的兩個字，而是一種無私的美。它無聲無息，但它就在我們的身旁。哪有汽車的笛鳴，那就有警察的身影，不管風霜雨雪，不管嚴寒酷暑，他都在堅守崗位，吸進的是汽車的尾氣，聽見的是喇叭的噪音，而換來的卻是交通的快捷通暢。這難道不也是一種奉獻嗎？
粉筆啊，你的美是無私的，偉大的美，奉獻自己，助與他人。我們會永遠記住你！你是多美的偉大，我贊頌你，粉筆！

8、關於小草的托物言志文章

一棵小草
王鈺欣
「沒有花香，沒有樹高，我是一棵無人知道的小草……」《小草》這首大家耳熟能詳的經典歌曲，就是小草的真實寫照，它長出了小草的心聲！
是的，小草生長在鮮花的下面，比花朵矮。但是他卻努力地用嫩綠來無私襯托著鮮花，無怨無悔。小草和大樹相比，是那麼渺小。但是，正因為有了一棵棵不起眼的小草，才使大樹更加生機勃勃！
春天，小草一個個從土裡鑽了出來，冒出了嫩芽，喚醒了沉睡的大地，它帶著春天的氣息，告訴人們：春天到了。記得我小的時候，看到小草從泥土中長起來，特別高興，因為，萬物即將復甦。整個春天，大地都會因為有了小草做的春裝顯得充滿生機，充滿希望。
夏天，小草承受著烈日的烘烤，也被狂風暴雨侵蝕得褪了色。但是它們沒有自暴自棄，而是憑著堅韌不拔的意志和自然對抗，直到快沒力氣了，也要艱難「吐」出身體中僅存的綠，裝點著它的大地媽媽。
秋天，朴實的小草和黃金的莊稼一樣，脫下了綠衣，換上了黃色的風衣，依舊是隨風輕輕擺動，那麼可愛。一點也沒有沮喪。
冬天到了，小草注視著漫天飛舞的雪花，含笑枯榮了。雖然小草沒有花朵那麼美麗，沒有輕松那樣挺拔，沒有打的那樣遼闊，可它是有抱負的，它在等待明年的春天，向人們再次報春。
小草是頑強的，即使只有一點土，它也能從石縫中出來，它不需要人們刻意養它，只要有土，水，陽光的地方，小草就可以生長。小草是樂觀的，它不管在什麼條件下，剛出土時總是嫩綠的，讓人們看到了一顆小草的執著。在山上，在平地上，在田野中，沮喪的人們看見了小草就像看到了希望，不禁喃喃道：「難道我還不如一棵小草？」
有人瞧不起小草，認為它卑微的生命不值一提。可是，每一棵小草都有那滴屬於自己的晨露；每一顆小草都擁有自己的草樣年華；每一顆小草都可以把生命活出精彩，活出價值！
而我們呢？當我們想放棄的時候，請想想小草在石縫中的堅強！當我們覺得煩心，想發泄時，請想想小草面對花的美艷與樹的高大時，想的是活出自己的風采！小草是我們的榜樣，是值得我們學習的。當我們對花朵的五彩稱贊時，不妨低下頭看看小草單純的綠色。你便會驚奇地發現：小草也很美！
這兩片小葉子，一根小小的莖和根組成了小草。小草啊，你是那麼平凡，默默無聞，又無私。沒有你，顯不出花的美麗，樹的高大。我，要向你學習，做一棵默默的小草。人們呀，請不要踩在小草上，你看，它多偉大啊！並且，這不是環保，是尊重。讓我們尊重小草，感受它的無私！

9、托物言志

托物言志，即將個人之「志」依託在某個具體之「物」上。於是，這個「物」便具有了某種象徵意義，成為作者的志趣、意願或理想的寄託者。作者的個人之「志」，藉助於這個具體之「物」，表達得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。如「松、竹、梅」歲寒三友，常用於表示高潔的志向；「泥土」常用於抒發謙遜的情懷；「蠟燭」常用於頌揚無私奉獻的精神。
托物言志，是間接表現主觀主題思想的方式之一。通過對客觀事物的描寫或刻劃，間接表現出作者的志向、意願。採用托物言志，關鍵是志與物要有某種相同點或相似點，使物能達意而志為物核。托物言志常借用比擬、象徵等手法。
托物言志屬於作文的整體手法，是以物寫人,通過賦予意象某種人格化特徵，來寄託作者的某種情感。托物言志（廣義的托物言志應該包括象徵，這里所說的是狹義的托物言志）是作者通過對物象描寫和刻畫（托物）來表達自己的某種志向（言志）。如李忱的《瀑布聯句》：「溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。」作者以不貪戀溪澗而沖奔大海的瀑布表達自己「棄燕雀之小志，慕鴻鵠之高翔」 的豪情壯懷。
也就是說 托物言志是一種寫作手法 應用於整篇文章之中，而象徵和比喻 都是用在具體事例和語句之中。
比如
愛蓮說
（宋）周敦頤
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。
予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶後鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣。
這就是托蓮來表達作者自己志向高潔出淤泥而不染的氣度。
而比喻就是直接用在句子中 如：那天空中漂浮的白雲，遠遠看起來就像呼嚕嚕的稀飯。。。。。

10、什麼是托物言志

托物言志就是通過對物品的描寫和敘述，表現自己的志向和意願。

托物言志是古典詩詞中常見的一種表現手法。所謂托物言志，也稱寄意於物，是指詩人運用象徵或起興等手法，通過描摹客觀上事物的某一個方面的特徵來表達作者情感或揭示作品的主旨。

採用托物言志法寫的文章的特點是用某一物品來比擬或象徵某種精神、品格、思想、感情等。要寫好這樣的文章，就要掌握好「物品」與「志向」，「物品」與「感情」的內在聯系。

(10)托物言志微視頻擴展資料：

特點是通過狀寫事物，感物而生情，托物而言志。它是先寫物，但不就物論物，不停留於物本身，而是將物清晰地展示在讀者面前之後，再賦予物更深一層含意。由物而生情，通過抒發情懷，表述事理，來突出文章主題。

托物言志這一類詩詞的創作，常常源於詩人對某一特定事物內在意義的直覺頓悟，之後再將這種直覺的頓悟進行提煉並完善，最終形成單一而明顯的主旨。

因此詩人必須置身於現實生活之中，在對某一特定事物的特徵或特性進行觀察、體驗、比較、玩味的基礎上，進而准確地揭示出所詠之物的品性或品行。