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1、凌遲處死這種刑法最早是怎麼來的？我國歷史上誰被凌遲的刀數最多呢？越詳細越好！謝謝！

凌遲處死也叫凌遲也稱陵遲，即民間所說的「千刀萬剮」。陵遲原來指山陵的坡度是慢慢降低的，凌遲本意為：「緩緩的山丘」。用於死刑名稱，則是指處死人時將人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。 凌遲刑最早出現在五代時期，正式定為刑名是在遼，此後，金、元、明、清都規定為法定刑，是最殘忍的一種死刑。
詳細解釋
1.斜平不陡。《韓詩外傳》卷三：「夫一仞之牆，民不能逾；百仞之山，童子登而游焉，凌遲故也。」
2、衰敗，敗壞。《漢書•刑法志》：「今堤防凌遲，禮制未立；死刑過制，生刑易犯……此刑之所以蕃也。」 唐陳子昂 《上軍國利害事•牧宰》：「不以才能任職，所以天下凌遲。」《明史•孫瑋傳》：「法紀凌遲，人心瓦解。」 清 戴名世 《劉庶詩序》：「而其變愈下，彼此訾謷，互起迭仆，凌遲至於今。」
3、封建時代一種殘酷的死刑。又稱「剮刑」。始於 五代 ， 元 、 明 、 清 俱列入正條， 清 末始廢。《宋史•刑法志一》：「凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。」《京本通俗小說•錯斬崔寧》：「 陳氏 不合通同姦夫殺死親夫，大逆不道，凌遲示眾。」 元 關漢卿 《竇娥冤》第四折：「 張驢兒 毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲。押付市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」 明 沉采 《千金記•延訪》：「告元帥，拿這 李左車 ，不知是要粗凌遲碎凌遲他。」《老殘游記》第十六回：「六千金買得凌遲罪，一封書驅走喪門星。」 魯迅《亭雜文•隔膜》：「運命大概很悲慘，不是凌遲，滅族，便是立刻殺頭，或者『斬監候』，也仍然活不出。」
4、折磨。《敦煌變文集•目連緣起變文》：「牛頭每日凌遲，獄卒終朝來拷。」
5、凌遲：衰退；衰敗。 晉 葛洪 《抱朴子•刺驕》：「道化凌遲，流遁遂往，賢士儒者，所宜共惜。」《梁書•侯景傳》：「兼屬 魏國 凌遲，外無勍敵，故能西取 華陵 ，北封 淮泗 。」《續資治通鑒•宋高宗建炎三年》：「今日之事，反正而興之在陛下，其遂凌遲不振，亦在陛下。」
6、俗稱剮刑。封建時代最殘酷的一種死刑。始於 五代 ， 清 末始廢。《宋史•刑法志一》：「凌遲者，先斷其支體，乃抉其吭，當時之極法也。」凌，一本作「 凌 」。 清 錢泳 《履園叢話•耆舊•香洲先生》：「忽命輿大搜 張 室，得木杵於牀下，血痕殷然，尺寸與格傷合，遂定以凌遲詳報。」《清史稿•諸王傳六•允祀》：「 張明德 坐凌遲處死。」
歷史沿革
在明朝以及明以前，這種刑法主要用於處罰那些十惡不赦的犯罪，如謀反、大逆等。到了清朝乾隆時期，如果打罵父母或公婆、兒子殺父親、妻子殺丈夫，也是觸犯倫理道德的重罪，要處凌遲刑。但後來為了鎮壓農民反抗，對於不按時交納賦稅的也要處以凌遲刑，這在清朝中前期尤為突出。
凌遲刑的處刑方式很殘忍，一般記述是說將人身上的肉一塊塊割下來。而歷代行刑方法也有區別，一般是切八刀，先切頭面，然後是手足，再是胸腹，再是梟首，最後肢解。
明朝時期，凌遲一般比較精細，大多數凌遲都超過千刀，比較典型的是明朝作惡多端的太監劉瑾被割了三天，共三千三百五十七刀，據說第一天割完後，劉瑾還喝了一點粥，第二天繼續。
到了清朝之後，凌遲的刀數大不如前。大致有二十四刀、三十六刀、七十二刀和一百二十刀的幾類。其中，二十四刀是：一、二刀切雙眉，三、四刀切雙肩，五、六刀切雙乳，七、八刀切雙手和兩肘間，九、十刀切去兩肘和兩肩之間部分，十一、十二刀切去兩腿的肉，十三、十四刀切兩腿肚，十五刀刺心臟，十六刀切頭，十七、十八刀切雙手，十九、二十刀切兩腕，二十一、二十二刀切雙腳，二十三、二十四刀切兩腿。
1905年4月24日的《陳情奏表》，終於得以正式廢除凌遲。
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相關
亞洲和中東的民族尤為偏好此刑。該刑的關鍵在於將人體零敲碎打，直至死去。
波斯帝國對於反叛者的凌遲是四等分四等分地切。古羅馬人處理女犯時先割去雙乳，對男犯則先去其生殖器。古希臘人在割肉時還要加上剔骨的程序，弄得犯人每個都像木屑填充的布娃娃。但比起中國人，其他民族都顯得粗糙。中國人將凌遲發展到登峰造極的地步，使之堪稱絕技。行刑開始時，劊子手會巧妙地一刀剜去犯人的喉結，以免他喊叫。然後迅速地包紮出血傷口，最先動手的部位是背，每刀割下的肉必須只有指甲蓋大小。殺一個成年人必須要施3357刀，刀刀須見血掉肉，要用大白瓷盤將其貼在上面供觀眾鑒賞，並要得到贊賞，如果犯人在規定刀數前死去，劊子手將被觀眾嗤之以鼻，並有可能丟掉飯碗。
起源與神秘之名
「凌遲」二字最早出現在《遼史•刑法志》，指名為一種肉刑的名目。這個名詞非常神秘，無疑的是漢人文字和草原民族契丹語的結合。
我們可以在前幾個朝代找到幾乎相同的名詞，不過第一個字最常出現為阜字旁的「陵」；「陵」的意思為土丘；「遲」字則不能解讀為現代漢語的「遲到」，而是「逐漸鋪平」或「刮平」的動詞。具體而言，「陵遲」可以指為逐漸鋪平或刮平土丘，意即一座墳堆，宗族的集體冢。不過，有些朝代的史篇記載具有象徵意義：「陵」，斜坡或運河沿岸土堤，代表制度、律法，所有國體的劃定界限；「遲」，代表界限的下沉與崩塌。所以「凌遲」意味著衰落的起始，此時必須採取有效措施，以防制度的崩塌。因此，這個名詞和刑罰系統沒有直接關聯，一直到遼代才用來指稱一種肉刑。寫法上有些差異（人們發現有寫作「持」，而非「遲」），冰字旁的「凌」變得比阜字旁的「陵」常用。《宋史》中還同時採用兩種寫法，
不過從元朝開始，只能找到第二種寫法，也就是冰字旁的「凌」，而且永遠只作為刑的解釋。古代的寫法只有在古籍出現，後來的人不再採用。從此「凌遲」只是肉刑的名字，少數博學多聞的人才會記起它從前的意義。
事情的經過究竟如何？非常肯定地，它原本是契丹語的一種名詞，發音非常接近漢字的「凌遲」，它是契丹遼代政權下所使用的一種肉刑，可能是利用小刀切割被縛的犯人。幾經考量之後，這個名詞就固定用來指稱遼代統治中國所施行的此種肉刑。
對於研究刑罰系統改革的中國學者而言，這種刑罰具有蠻族的血性，它的名詞晦澀難懂，雖然不屬於為「五刑」系統，但非常明確的具有漢人的字詞。然而，將人縛在木樁上刮殺、切割，不僅是蠻族地區或異國朝代的處決，凌遲手段愈來愈頻繁、系統化、蕭規曹隨，宋朝傳至元朝，明朝承續後，又傳至清朝。這幾個朝代的中國，如同草原民族建立的王朝一樣，繼續將之傳承下去。施行各類凌遲之翹首，首推對抗蒙古大汗、後來成為明太祖的朱元璋，他頒布《大誥》，已以「凌遲」之刑懲罰各式犯罪，特別是官吏的貪污，甚至無論財物數字如何微小。

對女犯人的凌遲
依據歷史記載，在明清期間，判處凌遲處死的女犯在行刑當日會被剝光全身衣褲，將其乳房，生殖器和肛門予以公開展示後，她們的陰戶和肛門會被插在木驢囚車的活動木橛上遊街示眾，稱之」騎木驢」。遊街結束之後，才將女犯人押到刑場凌遲處死。
凌遲女犯的方式雖隨年代和地域不同而略有差異，但一般由所謂「十八刀法」衍生而來。「十八刀法」即—第一刀剜舌，第二、三刀用牛耳尖刀剜去兩顆乳頭，第四、五刀將犯人的兩只乳房齊根切下，第六、七刀割去兩片大陰唇，第八至十刀挖去兩半小陰唇和陰核(蒂)，第十一刀將女犯的子宮取出，其中第六至十一刀這一系列切除女犯生殖器的部份另稱為「幽閉」，正是王明德所言「凌遲者，其法乃寸而磔之，必至體無余臠，然後為之割其勢，女則幽其閉，出其臟腑，以畢其命，支分節解，菹其骨而後已。裡面」幽其閉」所指。接著第十二刀和十三刀以尖刺刺入女人的屁股肉，造成其臀動脈大量失血，第十四刀到第十七刀用大斧銼斷女犯的四肢，最後一刀刺心，確定女犯斷氣後，凌遲的程序才告結束。
在凌遲完畢後，女犯的頭顱，雙乳，大小陰唇和子宮依例會被展放在刑場的木台上示眾，在隔一段期間後才允許家屬或相關人收殮，沒有家屬或親友前來認殮的，則會由官府予以焚屍揚灰。
根據清代中葉的地方縣志記載，十八世紀華北地區對一名出軌並謀殺親夫的二十四歲少婦曹氏的完整處決程序如下，可以藉此大至一窺女犯人受凌遲刑的情況：
一、 辰時正，曹氏被剝光全身衣褲，獄卒為她驗明身分後由穩婆為之稍事梳洗，並將她的長發梳成受刑女犯人標准款式的大圓髻盤在頭上，最後反剪雙手於腰際背後，兩腳腳踝銬上腳鐐，防止抵抗或逃脫。
二、 辰時二刻，赤身裸體的曹氏捆縛妥當，長跪於一架平板囚車上被押出牢門，先行於城西的法場示眾一個時辰。
三、 巳時二刻，祭祀受害親夫的香壇設立，犯婦曹氏被帶至壇上，在家屬及圍觀眾人面前由衙役以毛竹板抽打臀部，作為儆效和懲戒。
四、 巳時半，曹氏被拖上木驢，游遍城內主要街巷作為處刑前的遊街。
午時三刻，犯婦曹氏正式被處以十八刀凌遲極刑。
凌遲起始至廢除的文人反抗
凌遲，出現在920年的遼代，十三世紀末成為一種法定的刑罰，1905年廢除，大約比歐洲晚了一個世紀之久（1789年法國廢除輪刑，1810年英國廢除裂體之刑）。廢除凌遲，是朝向施行西方法典的第一個措施，監禁、罰款取代原來的肉刑，並節制絞刑。
有些人發覺到「凌遲」的不人道酷刑，即認定中國人崇拜歐洲的法律與觀念，這是一項嚴重的錯誤。從宋朝之後，就不斷出現限制或廢止凌遲之刑的聲音。當時可證明廢除凌遲的最好例證，就是偉大詩人和官吏陸游的《陳情書》，這篇文字在當時是出人意外之舉：他認為只需斬決取代凌遲，慷慨激昂地辯護廢除凌遲的好處。其實，陸游的論點可歸納如下：（一）殘酷死法、暴露器官，使國族不受尊重，妨礙實踐教化的使命；（二）打壓最惡劣的反對派，不應以牙還牙：支解罪犯並不合法理，即使他曾經支解過別人；（三）漢朝和唐朝兩代同時提供革新與有效的刑罰系統，放棄酷刑。因此，他認為應該限制並廢除凌遲與其他酷刑。
這篇文字經常被反對凌遲的文人引用，他們提出各種不同的論點。在此本人僅引述最重要的幾則：清朝初年的法學家王明德，1680年印行的《讀律佩》著作中提到，凌遲為五刑之外，因此為「正法之外」的刑罰，或者「非刑」。的確，盡管各朝皇帝採用，其實並不是合乎法理，有違中國刑罰的精神。擅長考證的大文人。所有的爭論在文人間流傳、搜集，清朝博學的法學家薛允升，他的兩本著述《唐明律合編》《讀例存疑》，對於清朝末年刑法的變革也有深遠的影響。他大量引述陸游、王明德的觀點，力陳恢復漢唐，不將凌遲納入刑法之中。他的門生沈家本，也採用相同的論述，1905年4月24日的《陳情奏表》，終於得以正式廢除凌遲。
當然，在帝王的統治之下，文人建請廢除凌遲、或減少死刑的聲音，實在太微弱，他們必須承受沈重的外在壓力。我們甚至可以推測，太平天國以後，類似死刑在清朝末年非常頻繁，因此凌遲廢除數月前，法國使館士兵在北京菜市口刑場，拍攝到三個不同死刑犯的凌遲照片。這些照片不利於中國的過去，化為恐怖的證物。但是如果有一張照片，或者一位攝影者能拍攝到類似凌遲的英國或法國酷刑的畫面，會有什麼情況發生？「中國酷刑」，不僅是法律史上的客觀事實，我在此強調，它同時也影響歐洲人，在須臾之間留下對中國的某種觀感。這是歷史中常見的例子，但是它是新穎的，西方文明第一次擁有科技的方法，將視覺定格於紙上。在此，歷史學家們應該留給這位藝術家一些空間，他深知盡情展現蔑視權力暗藏，支配者操控的不凡觀點。
而受此刑最有名的人就是大太監劉謹，兩天後他便氣絕身亡。
這是明清的正式刑之一。
凌遲的發展
中國古代各種殘酷的刑罰中，最慘無人道的莫過於凌遲。凌遲，原來寫作「陵遲」，本意指山丘的緩延的斜坡。荀子說：「三尺之岸，而虛車不能登也。百仞之山，任負車登焉。何則？陵遲故也。」意思是指，三尺高的陡坎，車子便拉不上去，但百仞高的大山因為有平緩的斜坡，車子可以一直拉到山頂。後世將陵遲用作刑罰的名稱，僅取它的緩慢之義，即是說以很慢的速度把人處死。而要體現這種「慢」的意圖，就是一刀一刀地割人身上的肉，直到差不多把肉割盡，才剖腹斷首，使犯人畢命。所以，凌遲也叫臠割、剮、寸磔等，所謂「千刀萬剮」指的就是凌遲。
這種把活人零刀割死的作法早就有了。宋後廢帝劉昱曾親手將人臠割。北齊文宣帝高洋也常常用臠割的手段來殺人。唐中期安史之亂時，顏杲卿抗擊安祿山兵敗被俘，與袁履謙等人同時被零割。但將凌遲作為正式的刑罰，人們大多認為始於五代。陸游說：「五季多故，以常法為不足，於是始於法外特置凌遲一條。肌肉已盡，而氣息未絕，肝心聯絡，而視聽猶存。」但在五代時，已有人意識到凌遲之刑過於殘酷，主張廢棄不用，如後晉開運三年（946），竇儼奏稱死刑宜只保留斬、絞二種，而「以短刀臠割人肌膚者」，應當禁止。後晉出帝石重貴准奏，不再使用凌遲之刑。
北宋開國之初，力糾五代弊政，仍然禁止凌遲之刑。宋太祖時頒行的《刑統》，規定重罪應使用斬或絞，沒有凌遲。宋真宗時，內宦楊守珍巡察陝西，督捕盜賊，捕獲賊首數人，他請示朝廷，擬將他們陵遲處死，用以懲戒凶惡的人。真宗下詔，命令將俘虜轉送有司衙門依法論處，不準使用凌遲。到了神宗熙寧、元豐年間，才正式將凌遲列為死刑之一。《通考•刑制考》說：「凌遲之法，昭陵（宋仁宗陵號）以前，雖凶強殺人之盜，亦未嘗輕用，熙豐間詔獄繁興，口語狂悖者，皆遭此刑。」如熙寧八年（1075），沂州百姓朱唐告越州餘姚縣主簿謀反，李逢在被捕後受審時，供詞中又牽連了秀州團練使世居和醫官劉育等，朝廷詔令有司審理此案，結果，李逢、劉育和河中府觀察推官徐革都被凌遲處死。到了南宋，《慶元條法事例》更明確地把凌遲和斬、絞同列為死刑名目，這樣的規定一直延續到明清。
凌遲在宋代通稱為剮。景德年間，御史台曾審問殺人賊犯，定案之後，知雜王隨請「臠剮之」。「剮」字原作「咼」即「骨」字去了「月」（肉），其形狀也像人的頭顱骨。《說文解字》解釋說，其以為「剔人肉，置其骨」，這正是零刀割人的意思。「剮」又作「卨」，明朱國幀《通幢小品》卷十八「字義字起」一節雲：「貞元中，宣武兵變，執城將卨之」。並註解說，卨，即「剮」字也。可見，「剮」的含義早已明了，只是到了宋代它成了凌遲的代名詞而更加為人所熟知而已。這種情形，也常見於小說中的描寫。《水滸傳》第二十七回寫教唆潘金蓮害死武大郎的王婆被東平府尹陳文昭判為「擬合凌遲處死」，之後寫道：
大牢里取出王婆，當廳聽命。讀了朝廷明降，寫了犯由牌，畫了供狀，便把這婆子推上木驢，四道長釘，三條綁索，東平府尹判了一個「剮！」字，擁出長街，兩聲破鼓響，一棒碎鑼鳴，犯由前引，混棍後催，兩把尖刀舉，一朵紙花搖，帶去東平府市心裡，吃了一剮。
由於宋代使用凌遲之刑較為常見，所以民間在對仇人進行報仇雪恨時，也仿照作為官刑的凌遲把人臠割至死。《水游傳》中也有這樣的情節，請看第四十一回中李逵割黃文炳的一段描寫：
（李逵）說：「今日你要快死，老爺卻要你慢死！」便把尖刀先從腿上割起，揀好的就當面炭火上炙來下酒。割一塊，炙一塊。無片時，割了黃文炳，李逵方把刀割開胸膛，取出心肝，把來與眾頭領做醒酒湯。
以上所引用《水滸傳》中的兩段文字，可以看出宋代凌遲在執行時的大致情形，這和《宋史•刑法志》中所說的「凌遲者，先斷其肢體，乃抉其吭」的做法是基本一致的。
元代法律規定的死刑有斬首而無絞刑，對那些惡逆大罪又規定可以凌遲處死。元代凌遲執行時的情形與宋代相似，如元雜劇《感天動地竇娥冤》中，竇娥的父親竇天章復審冤案，宣判說：張驢兒「毒殺親爺，奸占寡婦，合擬凌遲，押赴市曹中，釘上木驢，剮一百二十刀處死。」這和《水滸傳》中王婆被凌遲的做法一樣，都必須釘上木驢。這木驢大概是一個木架子，可以把犯人固定在上面，以便在零割的時候該犯人不能亂動，它和古代那種「勾結姦夫害本夫」的女犯受的「騎木驢」的刑罰不是一回事（參見本書《雜刑》）。雜劇《竇娥冤》比《水滸傳》更明確地指出了應割的刀數。試想，把人割一百二十刀才致命，其殘忍的程度不能不叫人不寒而慄。
明代法律也明確規定凌遲為死刑之一。《大明律•刑律》載：「謀反大逆：凡謀反，謂謀危社稷；大逆，謂謀毀宗廟、山陵及宮闕。但共謀者，不分首從，皆凌遲處死。」凌遲之刑的設立，反映了封建專制政治的殘酷，統治者為了鎮壓人民的反抗和各種犯上作亂的行為，不惜採用一切毒辣手段。明代各朝中，凡是捕獲農民起義的首領及其他叛逆者，都用凌遲之刑將他們處死。如萬曆三十四年（1606），劉天敘等謀反，兵敗被擒，為首的七人被磔死。這里的「磔」即是凌遲。嘉靖二十一年（1542），宮婢楊金英等人謀害明世宗未遂，事發被捕，楊金英、楊蓮香等十六名宮女不分首謀和協從，一律凌遲處死，並且銼屍梟首。萬曆七年（1579）五月，禮部侍郎董傳策被府中的奴僕殺死，有司將兇手捕獲，下獄審理，第二年把他們全都「剮於市」。
另外據民間傳說：凌遲在中國並未真正實施，真正的凌遲是在明朝，一個太監犯了謀反罪，皇帝欽定3600刀，儈子手有嚴格的規定，一刀不能多，一道不能少，必須在第3600刀才能死去，而且要把所有的肉割掉，因為有內臟，人並不會立刻死去。3600刀後，要求出現一副完美的人體骨架。
實際上，明代的凌遲之刑並不僅僅施用於謀反大逆，有時對罪行情節較輕的犯人也加以凌遲。明初朱元璋親自編定的《大誥》就記有不少這樣的案例。如金吾後衛知事靳謙讓妻子擊鼓鳴冤，經審訊所訴不實，便判決靳謙犯了誹謗朝廷的罪，將他凌遲處死。崇德縣民李付一任本縣里甲時，因擾民而被人告發，縣官傳訊，他不予理采，公差王某前去拘捕他，他設計請王某飲酒，當王某喝醉時，李付一將王某綁縛起來，聲稱王某騙吃騙喝。李付一的行為雖然實屬無賴，但還不至於構成死罪，結果他以誣誑罪被凌遲處死。又有北平道御史柯哲與都御史詹微有隙，於是何哲聯合另外兩名御史任輝、齊肅及四川道御史魏卓等共十八人一同捏造事實，陷害詹微。當時明太祖朱元璋正信任詹微，因而授意有司將何哲等人治罪，結果何、任、齊、魏四人被判為凌遲示眾。像上面三例這樣不該凌遲而被凌遲的案子還有一些，朱元道用刑峻酷，從這些事實就可以看出來。
元代執行凌遲，把犯人零割一百二十刀，已是夠駭人聽聞的了，明代執行凌遲時零割的刀數更遠遠超過前代。明世有兩次著名的凌遲處死案例，刀數有明確的記載，一是正德年間的宦官劉瑾，一是崇禎時進士鄭鄤。鄧之誠《骨董續記》卷二「寸磔」條雲：「世俗言明代寸磔之刑，劉瑾四千二百刀，鄭鄤三千六百刀。李慈銘日記亦言之。」這里記劉瑾被剮的刀數可能是誤傳，實際上劉瑾被剮三千三百五十七刀。這樣大的數目，實在驚人。民間婦女罵人時常說「你這個挨千刀的」，看來古代凌遲時將人割千刀以上並非虛詞。
先說劉瑾。正德五年（1510），劉瑾以謀反罪被判死刑，聖旨特批，將他「凌遲三日」，然後還要銼屍梟首。執行時的情景，當時參與監刑的張文麟有詳細的記述：
是日，予同年陝西司主事胡遠該監斬，錯愕，告於上述劉先生璟曰：「我如何當得？」劉回言：「我叫本科幫你。」予因應之。過官寓早飯，即呼本吏隨該司掌印正郎至西角頭，劉瑾已開刀矣。凌遲刀數，例該三千三百五十七刀，每十刀一歇，一吆喝。頭一日例該先剮三百五十七刀，如大指甲片，在胸膛左右起。初動刀，則有血流寸許，再動刀則無血矣。人言犯人受驚，血俱入小腹小腿肚，剮畢開膛，則血從此出，想應是矣。至晚，押瑾順天府宛平縣寄監，釋縛，瑾尚食粥兩碗。反賊乃如此。次日押至東角頭。先日，瑾就刑，頗言內事，以麻核桃塞口，數十刀，氣絕。時方日升，在彼與同監斬御史具本奏奉聖旨，劉瑾凌遲數足，銼屍，免梟首。受害之家，爭取其肉以祭死者。銼屍，當胸一大斧，胸去數丈。逆賊之報亦慘矣。
劉瑾把持朝政時，殘害忠良，作惡多端，他落得如此下場固然使人解恨，但從他受刑的過程來看，凌遲這種刑罰不能不說它確實慘無人道。
再看鄭鄤。若說劉瑾被凌遲是罪有應得，而鄭鄤受如此酷刑卻使人感到惋惜。鄭鄤是常州橫林人，天啟二年（1622）進士及第，他的文才與聲望曾名噪一時。崇禎初年，由於朝廷內部黨派之爭引起政治糾紛，鄭鄤也被卷了進去，他被人告發說犯有「杖母」和「奸妹」兩項大逆不道的罪款，罪後由崇禎皇帝朱由檢親自批示，予以凌遲處死。
關於鄭鄤一案的詳細背景與是非曲直，這里不作具體考述，我們只講他受刑的大致經過。崇禎十二年（1639）八月二十六日黎明，聖旨下達讓當日執行，有司官員立即下令傳齊有關人役；押解犯人前往西市。當時的西市在北京皇城西側甘石橋下四牌樓（後世簡稱西四牌樓，即今北京西四），處決死囚常在這里進行。按平常的慣例，斬首在西牌樓下，凌遲在東牌樓下，所以，那天早晨就有一夥人役在東牌樓旁邊搭起一座棚子，裡面供監斬官等人在此就座，棚子前面豎起一根上邊有分叉的粗木桿。不一會，行刑的劊子手們也提前來到，他們每人帶一隻小筐，筐里放著鐵鉤和利刃。劊子手們取出鐵鉤利刃等，放在砂石上磨得非常鋒利。辰、巳時分，監斬官帶校尉、人役等押著鄭鄤來到刑場。鄭鄤被暫時停放在南牌樓下，他坐在一隻大籮筐里，沒有戴頭巾也沒有穿鞋襪，正在向一名書童絮絮不休地屬咐家中後事。這時，圍觀的群眾人山人海，把周圍的道路、空場堵得水泄不通，附近的房頂上都爬滿了人。有位吏役說，西城察院的官長還未到，必須稍停片刻，正說著，那位官長由隨從前呼後擁，分開密集的人群向這里來了。就位之後，他高聲宣讀聖旨，由於周圍人聲嘈雜，他都念些什麼，人們聽不清楚，只聽他最後的一句是：「照律應剮三千六百刀。」劊子手齊聲附和，聲如雷震，圍觀的群眾莫不心驚膽顫，兩腿發抖。只聽得三聲炮響，之後開始行刑。人群更加騷動起來，爬在房上的人有的站起身，伸長脖子，想看看劊子手怎樣剮人。但由於近處的人圍得密不透風，稍遠一些就看不見行刑的場面。過了好大一會兒，只見那有分叉的粗木桿上垂了一條繩子，有人在木桿後面拉動繩子，繩子的另一端便吊起一件東西，鮮血淋漓，原來是人的肺和肝，一直吊到木桿最高處。這說明犯人的肉已被割盡，開始剖腹取五臟了。又過了一會，木桿上的繩子放下來，卸下肝肺，又吊起一顆人頭，這說明鄭鄤已被砍了腦袋，懸掛示眾。接著，又把鄭鄤的軀體也掛了起來，使他的胸貼著木桿，背朝著眾人，大家看見他背上的肌肉被割成一條一縷的，卻沒有割掉，千百條密麻叢集，就像刺蝟似的。這時，凌遲之刑宣告結束，有兩名校尉手舞紅旗，騎著快馬同東飛馳，他們是去宮中把剮的刀數向皇帝報告。後來，有劊子手把鄭鄤的屍體取下，把他身上的肉一條條的出售，據說人們買這些人肉是作為配製瘡疥葯的原料。
清代仍有凌遲之刑。統治者對農民起義的首領一旦捕獲，總是要凌遲處死。如太平天國北伐軍失敗，將領林鳳翔、李開芳等八人被俘，都押解到北京凌遲示眾。捻軍首領張洛行、賴文光兵敗被俘，也受了凌遲之刑。太平天國的著名領袖石達開在大渡河兵敗，向四川總督駱秉章投誠，但沒有受到寬大處理，清廷傳旨將石達開不必押送北京，在四川就地處決，駱秉章這個鎮壓農民起義的劊子手竟殘忍地對石達開等使用了凌遲之刑。那是同治二年（1862）六月二十五日，駱秉章率領清兵把石達開和宰輔曾仕和、中丞黃再忠等綁赴刑場。石、曾二人分別被面對面縛在兩個十字木椿上。執行凌遲時，劊子手先對曾仕和割第一刀，曾仕和受疼不過，慘叫狂呼，石達開斥責他說：「為什麼不能忍受此須臾時間？」曾仕和這才緊咬牙關，不再叫喊。石達開受刑時，被割一百多刀，他從始至終默然無聲。石達開的凜然正氣和堅強意志使清軍官兵感到震驚，四川布政使劉蓉說他「梟桀堅強之氣溢於顏面，而詞句不亢不卑，不作搖尾乞憐語。……臨刑之際，神色怡然，實丑類之最悍者。」
凌遲之刑一直延續到清末。戊戌變法後，清廷受內外各種矛盾的沖擊，不得不順應潮流對傳統的弊政作些改革。光緒三十一年（1905）修訂法律大臣沈家本奏請刪除凌遲等重刑，清廷准奏，下令將凌遲和梟首、戮屍等法「永遠刪除，俱改斬決」。從此，凌遲非人的酷刑才從法典中消失，被斬首代替了。

2、《新三國演義》：趙雲率軍直入曹操中軍大營，為何曹操會大叫：趙雲沖我來了？

 曹操看見趙雲率軍直入大營，就知道沖著他來的。

國演義上有這么一段，趙雲在曹操大營里，為了救幼主阿斗，不惜七進七出，那麼多曹營將校，居然束手無策。那麼曹操果真殺不死趙雲，趙雲一個人難道真的能單挑曹軍百萬大軍。答案自然是否定的。那麼曹操為何要出現這一個昏招，否則，趙雲連同阿斗不就死在曹操手裡嗎?

 小說中寫道趙雲在曹營中沖殺，曹操在景山頂上，看見一將，所到之處，威不可擋，急問左右是誰。曹洪飛馬下山大叫曰：「軍中戰將可留姓名!」雲應聲曰：「吾乃常山趙子龍也!」曹洪回報曹操。操曰：「真虎將也!吾當生致之。」遂令飛馬傳報各處：「如趙雲到，不許放冷箭，只要捉活的。」因此趙雲得脫此難;此亦阿斗之福所致也。這一場殺：趙雲懷抱後主，直透重圍，砍倒大旗兩面，奪槊三條;前後槍刺劍砍，殺死曹營名將五十餘員。後人有詩曰：「血染征袍透甲紅，當陽誰敢與爭鋒!古來沖陣扶危主，只有常山趙子龍。」

這個故事有人說是徐庶向曹操提的建議，徐庶進曹營一言不發，可如今看到趙雲在曹營中左突右殺，非常擔心。為了救趙雲，才對曹操說：如果你能活捉趙雲，我一定可以幫你勸降趙雲，曹操這個人是個很愛惜人才的，當然想要收服趙雲。可惜這個趙雲，和當年的關羽差不多，都對劉備忠心耿耿，都不是用語言所能打動的。

在戰場上曹操一直想極為愛惜人才。想讓趙雲成為他的人。可是趙雲肯定不會讓曹操得逞的。來個反攻。曹操是沒有想到很驚訝的才喊一嗓子，趙雲沖我來了！

3、誰能告訴我《三國演義》里眾武將的實力排名？

一呂二趙三典韋, 四關五馬六張飛,
黃許孫太兩夏侯, 二張徐龐甘周魏,
槍神張綉和文顏, 雖勇無奈命太悲,
三國二十四名將, 打末鄧艾和姜維
前六名略
7黃忠 8許褚 9孫策 10太史慈 11夏侯敦
12夏侯淵 13張遼 14 張合 15徐晃 16龐德 17甘寧 18周泰 19魏延 20 張秀 21文丑 22顏良 23鄧艾 24姜維

4、劉胡蘭是不是被砍頭

劉胡蘭是被砍頭。毛主席為其寫下『』生的偉大，死的光榮『』。

、

拓展資料：

劉胡蘭8歲上村小學，10歲起參加兒童團。1945年進中共婦女幹部訓練班，1946年到山西省文水縣雲周西村做婦女工作，擔任婦救會秘書，後為主任 ，並成為中共候補黨員。

1947年2月6日，《晉綏日報》刊登了劉胡蘭英勇就義的詳細報道，並發表評毛主席題詞(2)論，號召全體共產黨員和解放區軍民向劉胡蘭學習。同日，延安《解放日報》也發表題為《只要有一口氣活著，就要為人民干到底——女共產黨員劉胡蘭慷慨就義》的文章。中共中央晉綏分局追認劉胡蘭為中共正式黨員。

1947年3月26日，毛澤東帶領中共中央機關轉戰陝北途中，中央書記處書記任弼時向他匯報了劉胡蘭英勇就義的事跡。毛澤東問：「她是黨員嗎？」任弼時說：「是個優秀共產黨員，才15歲。」毛澤東深受感動，揮筆寫下了「生的偉大，死的光榮」八個大字。

5、相聲，評書的精彩對白

大爺，美國怎麼走啊？」「那誰知道啊……問村長去！」

2 您大點聲不費電！

3 待會兒散場都別走，吃飯去——誰去誰掏錢。

4 相聲好啊！弘揚真、善、美，藿香正氣。

5 老先生留下來的傳統相聲總共有一千多段，經過我們演員這些年不斷地努力吧，到現在，還剩四百多段了。

6 多聽相聲說明你愛國。我們街坊有一孩子，會七八國外國語，什麼英語、日語、韓語、南斯拉夫語、北斯拉夫語、西斯拉夫語……反正跟八國聯軍坐一塊兒對著罵街他能不重樣！跟他說你聽聽相聲去吧。「不去！聽不懂！」法律不管我早打死他了！會七八國外國話聽不懂相聲！

7 住的房子千瘡百孔，一下雨算要了親命了：外邊小雨屋裡中雨，外邊大雨屋裡暴雨，有時候雨實在太大了，全家人都上街上避雨去了。

8 你要捨得死，我就捨得埋。

9 大夥是願意聽啊，是願意聽啊，還是是願意聽啊，我決不強求。

10 這哥們兒搶了銀行開車就上了北三環。下午五點半！警察到的時候在路上堵得正瓷實。

11 你無恥的樣子很有我當年的神韻。

12 啊？你不知道我？我藝術家啊！我都藝術家一個多禮拜了。

13 郭德綱：帝哥，我希望天下和平，天下百姓們安居樂業，國泰民安，沒有戰爭，行嗎，嗯？
上帝想了想，這難點兒，咱實話實說啊，我沒那麼大能力，真的真的，我也不跟你說別的，你換一樣行嗎？咱商量商量別的。
我一摸身上帶了一張別人的相片，帝哥，你看看這個，這是我師兄弟，長得挺寒摻的，搞不上對象，你給他變漂亮點兒吧。
上帝：（想了想）還是說說世界和平那事兒吧（把相片撕了）
郭德綱：哎，你怎麼把相片撕了，啊？你不同意歸不同意，撕了干嗎，我還留著避邪呢！

14 家裡有錢，開一13開門的卡迪拉克。一聽聲音就知道是好機器，德國進口的，「突突突突」，哦，三蹦子。
一開起來，半個北京城冒黑煙，交警直沖您喊：「孫長老，收了神功吧。」

15 從今兒起，我吃龍蝦再也不就餅了。

16 手榴彈是貴，要是一塊錢六個，我先扔你一百塊錢的

17 這小夥子長得，把臉擋上跟個演員似的……

18 好么！這飛機跟大發一樣， 還帶搖玻璃的！......坐大發、 夏利不給報 ......天津沒大發了 ，都倒騰美國去了 ......飛到美國走了半年加了4萬多回油 。

19 郭：怎麼辦啊？我太有錢了。都不知道怎麼花了。哎？！於謙，要不我包你吧！
於：包我？！
郭：啊...不是...咱再有錢也得挑挑長相兒啊！

20 壽星:：玉帝玉帝!~有點事.

玉皇大帝：怎麼了壽星?

壽星：您有榔頭和釘子嗎?借我使使.我的梅花鹿把欄桿給咬壞了.

玉皇大帝：壽星,我怎麼跟你說的,那鹿你騎不要緊,你得喂呀!~

21 郭德綱：一來就接了個好活兒，蓋一個70多米的煙囪！
於謙：還真不錯！
郭德綱：起早貪黑把活幹完了，人家來一驗收，死活不給我們工錢！
於謙：質量不行？
郭德綱：開始把圖紙拿倒了，人家讓修口井！

22 郭：哎～～～！曾經有一個賺錢的機會擺在我的面前，但是我沒有珍惜。機會過去了，我追悔莫及。假如上天再給我一個機會的話，我希望跟那個村長說：我願意去。假如非讓我在那工資前面加一個限額的話，我希望是：400元。

6、求八扇屏台詞

八扇屏台詞：

我說說，你聽聽。在想當初，大宋朝有一江湖人，此人姓苗名訓字廣義，不遇之時，在灑金橋旁，擺下一座卦棚。巧遇未遇時的趙太祖打馬比此經過，見橋旁人煙稠密，圍著一座卦棚。迎面有一副對聯。

上聯寫：「一筆如刀，劈開崑山分石玉，」下聯配：「雙瞳似電，觀透蒼海辨魚龍。」橫批：「斷事如見。」匡胤一見心中不悅：「何處狂生，敢出此浪言大話？待我下馬訪之。」想罷翻身下馬，將馬拴在卦棚以外柳樹之上，分開眾人。

走進卦棚，向先生躬身言道：「先生，你看某後當如何？」廣義一看，吃驚非常，原來是開國太祖！急忙站起，口稱：「萬歲，草民接駕來遲，望祈主公恕罪。」匡胤聞言，大吃一驚：「先生你莫非有瘋癲之症？」廣義言道：「我主不必驚慌，看我主雙眉帶煞，二目有神。

左肩頭有一硃砂痣，後必有九五之尊。」匡胤聞言，心中暗想：「我左肩頭有硃砂痣，他人怎能知曉？莫非到後來果應他言。」想罷對先生低聲言道：「某日後如登九五，當將你宣入朝中，封為護國軍師。」廣義謝恩。匡胤走出卦棚。

向眾人道：「列位聽真，此人乃江湖人，江湖口，江湖術士，不過奉承而已。」說完上馬，奔他方而去。到後來，陳橋兵變，黃袍加身，果將廣義宣進宮去，封為護國軍師，執掌三軍司令。

到後來，湖北韓龍進來他妹韓素梅，太祖酒醉桃花宮，帶酒斬三弟，醒酒免去苗先生。廣義去後，太祖後悔，說出：「可惜我那先生，他乃灑金橋旁賣卦之一江湖人也。

(6)抖音劉大砍擴展資料：

《八扇屏》運用「貫口」的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡後，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。每段貫口中有褒有貶，如稱楚霸王項羽，是有勇無謀的「渾人」；稱後漢三國時的張飛是「莽撞人」。

稱三國時的東吳大夫魯肅是「忠厚人」；稱宋代開國皇帝趙匡胤的軍師苗廣義是「江湖人」；稱三國時年少有為的周瑜、孔融和宋代的司馬光、文彥博是「好小孩子」；稱唐代的開國大將尉遲恭是「粗魯人」；稱輔佐周朝的姜子牙是「漁人」。

稱宋代岳飛的幕僚王佐是「苦人兒」。這些人物都來自膾炙人口的古典小說，也是評書藝人津津樂道的形象。

二十世紀四十年代以來，相聲演員表演《八扇屏》時，由於時間限制，一般只能從「渾人」、「莽撞人」、「苦人兒」、「小孩子」、「江湖人」、「粗魯人」這六種故事中，選擇三種來演。

7、郭德綱的《八扇屏》全文~~~~~~~~~求~~~~~~~~~各位親們

1、小孩子大宋朝文彥博，幼兒倒有灌穴浮球之智。司馬文公，倒有破瓮救兒之謀。漢孔融，四歲讓梨，懂得謙遜之禮。十三郎五歲朝天，唐劉晏七歲舉翰林，漢黃香九歲溫席奉親。秦甘羅一十二歲身為宰相。

吳周瑜七歲學文，九歲習武，一十三歲官拜水軍都督，執掌六郡八十一州之兵權，施苦肉，獻連環，祭東風，借鵰翎，火燒戰船，使曹操望風鼠竄，險些命喪江南。雖有卧龍、鳳雛之相幫，那周瑜也算小孩子當中之魁首。

2、粗魯人唐朝有一位粗魯人。此人復姓尉遲，單字名恭，號敬德，保定山後劉伍州。日搶三關，夜奪八寨。自秦王，夜探白壁關，敬德月下趕秦王，打三鞭，還兩鐧，馬跳紅泥澗。自降唐以來，征南大戰王世充，掃北收服皮克能。跨海征東，月下訪白袍。

唐王得勝，班師回朝。那尉遲恭，因救白袍，在午門外拳打皇叔李道宗，打掉門牙二齒。唐王大怒，貶至田莊。到後來，白袍訪敬德，那尉遲恭獨坐船頭垂釣，忽聽得，身背後人又喊，馬又叫。我乃征東薛平遼，特地前來訪故交，你我金殿去交旨，保你為官永在朝。敬德言到，將軍不要錯認，我乃山野村夫，耕種鋤刨，一粗魯人也。

3、渾人秦始皇命王翦兵吞六國，在夜間偶得一兆，夢見黑娃娃白娃娃雙奪日月，驚醒後心中甚是忐忑不安，恐怕江山落於他人之手。遂下旨意，南修五嶺，西建阿房，東開大海，北造萬里長城，以防匈奴。不想江山傳至二世胡亥之手，就有楚漢相爭之事。鴻門宴劉邦赴會，項伯、項庄拔劍助舞。多虧大將樊噲，保走劉邦。

楚、漢兩路進兵，以咸陽為定，先進咸陽為君，後到咸陽稱臣。此時有一人姓韓名信，投到霸王帳下，霸王只以執戟郎授之。後來張良賣劍訪韓信，告訴他，你必須棄楚投漢，方能大鵬展翅。於是韓信投奔劉邦，果然登台拜帥，明修戰道，暗渡陳倉，智取三關，在九里山前，設下十面埋伏計，困住楚霸王。前面有烏江攔路，後面韓信追兵甚緊。

霸王正在危急之中，只見江面飄飄來一打漁小舟。霸王點手喚之：「漁家！將某渡過江去，我有白銀相贈。」漁家聞聽，抱拳當胸：「你那裡槍沉馬大，我這里漁船窄小，渡人難渡槍馬，渡槍馬難以渡人。」霸王聞聽笑道：「哈哈…，那有何難，先將某家槍馬渡過，再渡某家不遲。

」說話之時，小船攏岸，漁家將槍支搭在船上，馬匹牽至舟中，船篙一支，船離江岸，直奔江心。漁家高聲喝道：「呔，霸王項羽聽真：休拿某家當一打漁之人，我乃韓元帥帳下大將呂天成是也。今日奉了我家元帥之命，在此等候於你，所謂騙取你的槍馬，你雖有恨天無把恨地無環拔山之力，掌中無槍，胯下無馬，如失手足，難道你要死在韓元帥刀下？

還不拔劍自刎，等待何時？」霸王聞聽，頓足捶胸，拔劍在手：「想當初悔不聽亞父范增之言，今日果有此敗，我有何面目去見江東父老，看來我真乃一渾人也。」

(7)抖音劉大砍擴展資料：

《八扇屏》，傳統相聲經典作品。運用「貫口」的手法，由甲簡明扼要地介紹畫屏上某些歷史人物的主要事跡後，揶揄乙無法與古人相比，而找出笑料。「八扇屏」，是八扇屏風的簡稱。屏風是清代官宦人家放在大廳里擋風或是作為屏障的傢具，一般都是硬木框兒絹裱的芯兒，一共八扇兒，每一扇兒都畫有歷史人物故事，或寫著詩詞歌賦。這部作品即因此得名。《八扇屏》中不止八個人物，據統計共有22個人物，而《八扇屏》在表演時大多隻說其中的幾個人物，很少有全本的八扇屏出現，因為「八扇屏」中的「八」代表數目多，從而只是說其中幾個人物的也叫八扇屏。

參考資料：網路-八扇屏

8、三國時期的悍將劉三刀是誰？字是什麼？比勇將呂布如何？

劉三刀是高希希電視劇《三國》未見其人只聞其名的人物，第五集中呂布在虎牢關前挑戰十八路諸侯，其主公向袁紹推薦此人說「我部悍將劉三刀，三刀之內必斬呂布於馬下」而聞名，結果一招之內被呂布斬殺，成為一位悲劇人物。
出處 《三國志》《資治通鑒》中均未有沒有記載，孫盛《漢晉春秋》中《劉岱傳》中略有提及，被喻為名士教科書的《世說新語》中大量提及。
劉刕：小名三刀，字漢芳。中山魏昌（今河北無極東北）人，西漢中山靖王劉勝的後裔。其先人已不可考，東漢末著名將領，風流名士，海內所瞻。孫子乃西晉詩人、音樂家和愛國將領，著名美男子，聞雞起舞的劉琨。
因為在十八路諸侯討伐董卓的戰役，因才華受袁紹袁術的妒忌而命令風度翩翩手無縛雞之力的美男子風流俊才劉三刀一人出戰華雄和他手下的五千精騎，在奮力殺死388名士兵後力量透支不幸被卓第四員大將華雄斬於馬下，落於賊手。悲哉！
假若三刀不死，神州焉知曹劉孫乎！焉有司馬氏之晉乎！
自此，在眾多網友的推波助瀾下，隱有超越一代上將潘無雙之勢！

其實就是惡搞的.....

9、你見過哪些不按套路出牌的人？

某企業面試環節，面試官說：你們猜一下我兜里有多少錢？可以問我三個問題，我一定如實回答，比如，都是整錢嗎？有五十元面值以上的嗎？等等，然後第一個問「有沒有20的？」「沒有」「有沒有5元的」「沒有」「有么有1元的」「有，猜吧」（這怎麼猜，根本猜不到）第二個人開始問，第三個人問，第四個??直到有一個人他第一句話就是「請問你兜里有多少錢？」

高中讀書時候一群混混放學圍堵一個少年，揚言要給少年放血。在眾人步步緊逼之下，少年突然從書包抽出一把水果刀，讓他們不要過來，並且情緒比較激動。領頭的一個混混上去挑釁，一步跨到少年面前，用手咔嚓撕破上衣領子，漏出脖子湊到少年手中的刀下，辱罵道，你個鱉孫就不信你敢動老子一下，你有種試試，來，砍死我。然後，少年一刀扎進了他的心臟，混混卒，享年十八。真人真事。

在電影院看神奇女俠（加朵真女神）旁邊一對逗比情侶，女的靠著我坐，微信提示音那叫的一個慌啊，頻率得接近1Hz了吧，關鍵你說響就算了，nnd還設置成了來信息閃光燈閃爍，那閃光燈還正對著我啊！響一響嘿那個閃三閃啊閃三閃！我多次轉過頭對其翻白眼，她卻全然不以為意。然後我出招了，在下一次閃光燈閃的瞬間，我猛喝一口可樂，開始抽搐，抽抽地睡到了地上，嘴角淌著剛喝的可樂！給這對逗比情侶嚇的，我邊抽抽邊說，我，，，我，，，閃光型癲癇病發作了，，，逗比情侶啥也不敢說嚇得站起來想換座位，我突然站起，順勢抓住女的手，帶著她一起抖，邊抖邊說，都怪你（自帶抖音）瞎閃個啥閃光燈啊？男的上來拉我，我也給他手抓住了一起抖（平時健身的好處體現出來了，男的完全拽不過我）啊抖得真開心！！！然後逗比情侶像看見瘋子樣的掙脫直接跑走！我爬回座位繼續開心地看電影。今天的遭遇告訴我們，當在電影院看電影，自己觀影受到干擾時，我們一定要捍衛自己的權利！

我大學里有個老師就是不按套路出牌的主。簡直就是領導傷心學生流淚的典範。人送外號怪老頭。怪老頭干凈卻又不修邊幅，形象糟糕。有次怪老頭去買散裝酒，賣家見他聞20塊的酒，戲稱:「那都是給人家上班的人喝的，你喝5塊的就行。」怪老頭也不申辯，樂呵呵地買了5塊的酒。當然怪老頭的學術還是很厲害的，本身也是出身top5的本科和研究生，還有一大串國外的訪問學者。一，怪老頭的選修課，幾百人的大教室。老頭一進門就說:「人這么多啊？有事的出去辦事，有男女朋友的出去談朋友。我今天講的也沒有什麼意思，何苦在這陪我耗時間？」結果人出去了三分之一。老頭門一關，說:「總算掃走了一些垃圾。來點名。」

第二節選修課，有經驗了，大家都不走。老頭一進門就說:「人不少啊？放心吧，今天我不點名」結果無知青年們走了一批。老頭也確實沒有點名。在講完課後，老頭留下10分鍾，讓我們每人撕一個紙條寫上自己的名字。哈哈哈，嗯，老頭沒有點名。後來的選修課隔三差五的弄這么一出。那些抓到的學生大部分都掛科了。逼的領導出面，委婉提示一下掛科率的問題。二，考試成績。怪老頭不止忽悠外系的學生，本系的更是不會放過。怪老頭的考試不設教材，不畫重點。試題都是平時他上課講的，不聽課的基本玩完。有個師哥考完心虛，主動聯系怪老頭，希望請老頭吃頓飯，加個分。老頭欣然赴宴。最後師哥成績59.5。

怪老頭不懼罵名，可愛之極。我這大學四年不僅沒有遭到暗算，還和怪老頭關系不錯。他的課我都90分以上。其中秘訣很簡單:你真正想學東西。怪老頭只是怪，不是變態。他討厭的都是不學無術，旁門左道之徒。怪老頭在我畢業時送了我很多古書的翻印本。老頭教導我說做人要外圓內方，外圓是為了適應俗世，內方是堅持自己成神

我清晰的記得高一的時候有一次被搶劫。那會戴了一塊路邊禮品店五十多塊的手錶。被一夥小流氓堵到了一個幽暗逼仄的胡同里。問我要錢，我說我真沒帶錢，其實屁股兜里有二十，我做好被打也不給的准備了，因為那是我本周的上網錢。為首的哥們叫囂著沒錢就等著挨打吧，我也揚起我倔強的嘴角硬氣的告訴他「大哥別啊！真沒錢」突然，大哥盯著我的手腕眼睛一亮，說「喲，你手上手錶跟我剛買的一樣！拿下來給我看看」我一想，壞了，手錶沒了，但是我也沒啥辦法，只好把手錶去下來默默的交給了大哥。大哥拿起那塊破表，細細的品味著，就如同老饕們品味著一瓶82年來自原產地亞特蘭大的可樂。然後，大哥驚喜的拍拍我肩膀，把表拍回我手裡，說「真他媽跟我表一樣啊！」緊接著告訴他小弟們我和他是有緣人，今天就算了，然後帶著一眾好漢呼嘯而去，留下一個目瞪口呆的我。時隔多年，我每次去買手錶的時候，都會想起大哥拍著我肩膀那個遙遠的午後。

深夜醒來的妻子發現睡在身邊的丈夫不見了，起身尋找。發現丈夫一個人坐在沒開燈的客廳里，面前放著喝了一半的威士忌，一臉惆悵的盯著對面的牆壁。妻子輕聲問道，怎麼這么晚一個人跑到客廳喝酒？丈夫沒有轉頭看妻子，眼睛繼續盯著牆壁，略帶感慨的說道，我們已經結婚七年了，當初剛剛戀愛的那段時光你還記得嗎？妻子沒想到丈夫竟然如此善感，心中也有些感慨，回答道，我記得。丈夫繼續說道，還記得有一次我們親密的時候，被你父親撞見的情景嗎？妻子在丈夫身邊坐下，回答道，親愛的，我當然記得。丈夫眼泛淚光，接著說道，當時你父親用刀抵住我的脖子，威脅我說，要麼娶了你，要麼把我送進監獄蹲個七年八年的，這些場景你都記得嗎？妻子眼睛也有些濕潤了，激動的說道，記得，親愛的，我都記得！丈夫的眼淚終於忍不住，淚流滿面的說道，如果當初選擇進去，現在我也該出來了！

10、請以「為了她，你要殺我?」為開頭，寫一篇古風虐心小說？

「為了她，你要殺我？」雪慢慢飄著在修羅場般的戰場上，茫茫白雪上只剩一個人半跪著「公子，你還記得我們時如何相識的嗎？ 你或許不記得了，可我記得，那一年下了好大的雪，就像現在一樣，冷的刺骨。」地上的人目光向遠處望慢慢回憶著「我在木屋中冷的顫抖，所以啊， 彈琴取樂，那是我第一次在外面過的冬天，呵，你呢，偏偏在這時候在外面吹簫，鍾子期 俞伯牙是因為《高山流水》成為的知音，你可還記得 你與我是因《陽春白雪》成為的摯交。為什麼 為什麼 為什麼 就因為她 你要殺我 你可還記得你生死一線是我救的你 你被刺客追殺 是我不顧陛下威脅救你 你被貴妃誣陷 是我不顧貴妃一族權勢救你 你還要我說嗎 我這一身傷疤是因誰而有的 你看啊 看啊 你不敢 是嗎 你不敢 你對得起死去的將軍嗎 你還記得將軍是怎麼死的了嗎」
「住口，將軍是因暴病而亡」馬上的人立刻制止他說
「呵 暴病 將軍一生為國死後就是這個下場 ，你真的覺得你做的就萬無一失嗎 你真的就覺得將軍真正是怎麼死的 總會有一日天下昭昭的 將軍泉下有知該是多麼傷心啊 」
「你若此時住口，不轂不會怪你的」馬上的人平靜的說著
「你在怕什麼 哦 我忘記了 你是王 而我不過是你兔死狗烹的……」
「夠了 跟我回宣室 不轂自不會追究你的人 」馬上的人淡淡威脅他
「然後交給那個女人處置，這天下 這江山是我給你打下的 那個女人是衛國派來的細作 為什麼 為什麼不信我 你要讓我眼睜睜的看著家國覆滅嗎 ？你看見了嗎 看見這滿地的屍骨了嗎 他們本應死在與敵國對戰的沙場上而不是因為權謀死在同袍手上 」地下的男子呼吸彷彿困難
「文若」
「季，我此生與你結為摯友是我做得最錯的事 我千算萬算錯算了人心 我以為你與他人不同 可我終究是錯了 權利終究會令人失去本心，功高震主， 那女人不過是一個引子罷了 我早該想在以你的才智如何想不到呢 終究是我錯了 」叫文若的男子眼中漸漸無一點神采， 漸漸失去焦距。緩慢的倒下。
「文若」叫季的男子試探的叫了聲。而地上的人無一絲回應。他緩慢下馬 試探摸了摸他的脈搏 無一絲波動 ，他真的死了 ，和他拌嘴 吵架 敢當著朝臣的面指著他鼻子罵的人死了 一直叫他公子 叫他哥哥的人死了 是他自己逼死的 季恍惚記起 那些年貴妃家族囂張跋扈 霸佔良田 逼死無辜 而他年輕氣盛上書父王 引得貴妃忌憚視眼中釘 肉中刺 欲殺之而後快 國老上書保全他 讓父王將他貶到邊關 一日下雪他處理這軍務 突然來了興致便 拿著蕭 沒有讓人跟隨獨自出去 走著走著便聽到了若隱若無的琴音 好奇的便尋了上去 他那時在想什麼 是了 他在想此處乃邊境苦寒之地竟會有琴音 等到了一間木屋的時候 他便想誰竟會住在木屋中 此時並非冬日最冷的時候便如此寒冷等到了冷時 還不凍的成冰人了 什麼人這么傻 聽著琴音彈的還是白雪 倒是應景不過未免更令人想起了冷 不如 他拿這蕭吹起了陽春 不過一會兒 裡面的人大怒出來 大聲說他 你是何人，在人家屋前喧嘩 一點君子風范都沒有。
同志們 打字打的好累 不打了 本文只是單純的友情 就像伯牙子期 飲中八仙 竹林七賢一樣。