快手鬼才張嘉輝分手

1、為什麼現在好聽的歌越來越少了？

還記得鄭鈞前段時間接受采訪，說出了當今樂壇的大實話，的確現在的音樂榜單不再是以音樂作品為評價的主要依據，所以現在好聽的歌越來越少，那些沒有營養的口水歌反而時不時的收到火爆追捧。究其原因，我認為有以下三點：

一，社交媒體的快速發展，給一大批牛鬼蛇神的音樂作品發展機會。我們知道這幾年，如同抖音，快手這樣的新興社交平台迅速發展，以至於一發不可收拾的局面，不論男女老少都被這些平台的怪力世界吸引，當然一定程度上娛樂了人們。但是，由於這些平台門檻很低，導致一大批沒有任何藝術價值和營養的音樂作品在人們中間迅速傳播，導致好聽的歌曲越累越少了。

二，現在社會節奏太快，人心浮躁，人們對音樂的審美下降。現在社會人們的壓力普遍大，生活節奏太快，人們越來越崇尚一種快銷式消費，而且人們花費在精神層面的消費越來越少了。這種現象導致人們對音樂作品的審美能力下降，人們很少靜下心來慢慢的去欣賞一首作品，反而哪種網紅洗腦的口水歌被人們過度的消費。

三，流量社會，娛樂至上，花心思一心一意做音樂的人越來越少。我們知道依託互聯網的迅速發展，現在社會就是流量社會，人們越老越關注流量和熱度，流量就是金錢。那些認認真真從事音樂創作的人，應為沒有流量和關注度，甚至連溫飽問題都不能解決，反而那些明星小鮮肉，依託著公司的包裝，甚至不會唱歌都能擁有火爆的作品，因此，金錢至上的社會，人心浮躁，人們都急功近利，越來越少的人花心思在純粹的音樂上了。

2、有哪些描寫草原的作品 要多 速度

《草原狼》、《地球肺癌》、活躍在文壇的辭賦作者
一、顏其麟，祖籍湖北，生於1935年，大學畢業。解放前攻讀四書五經，解放後一直研究古典文學。現為中國詩書畫研究院研究員，香港中華辭賦研究院院士、院長。
上世紀80年代初，著作開始問世。其著作有《香港賦》、《三峽賦》、《黃河賦》、《桂林賦》、《黃山賦》、《廬山賦》、《南昌賦》、《黃鶴樓賦》、《揚州賦》、《西雙版納賦》、《鄂州賦》、《石畫賦》、《鱉賦》、《南榭賦》、《丹陽賦》、《菏澤牡丹賦》、《洛陽牡丹賦》、《張家界賦》、《少林賦》、《鄭州賦》、《海上田園賦》、《服裝賦》等30多篇大賦。之外，尚有《古詩新魂》、《三峽詩匯》、《國花頌》等古詩集問世。
其人既從事漢賦創作，又從事書法創作。自謂「賦伍班張歌盛世，書宗顏魏頌京華」。周南贊曰「書賦同輝」；沈鵬稱之「賦書雙璧」。胡光舟讀其賦而稱之為「全國不敢作為第二人想的當代漢賦作家」。其人生信念是：「文章俯仰千秋富，翰墨沉浮百世春」。其奮斗目標是：「鋪陳世界張張紙，容納乾坤本本書」。其賦作問世之日，亦其書法出版之時，所謂「賦書雙璧」、「書賦同輝」，亦即是之雲爾。1996年在北京舉辦個人自書詩賦展覽，受到很多專家的嘉許；2002年榮獲國際炎黃文化金獎，與沈鵬、劉炳森等著名書法家齊名同列（同列為卓越貢獻獎）。
顏的《宜春賦》一共三十八段，九千來字，堪稱辭賦字數之最。比潘岳長賦三千多字《西征賦》還長的多。贊美宜春「山嬌川媚，物美風醇」「袁山聳翠千秋美，地以人重；高士流芳百世馨，人因地傳」。顏的辭賦洋洋灑灑特別擅長鋪陳，極盡渲染之能事，文法比較正宗，功底扎實，氣勢恢弘，對仗工整，包容廣泛,波瀾壯闊。將宜春的地理歷史，風土人情，特產物品等一筆描盡。不過依筆者拙見，中間部分內容陳述的稍顯繁瑣，如削減濃縮一下更妙。
威海市委書記崔曰臣高度評價顏先生的《威海賦》並為《威海賦》作序。顏先生為了著《威海賦》先後四赴威海，客居三月有餘，詳讀史料，遍訪山水，歷時近一年，終成此賦。這說明顏先生著文的態度極其認真負責。《威海賦》也成為當代城市宣傳之工具。

二、孫繼綱，洛陽辭賦研究會會長,一篇《洛陽龍門賦》讓他名聲大噪。此賦寫來字字珠璣，文筆錦綉,文采華麗，辭藻豐富。特別對佛學有很深很透徹的了解和修為。「洛陽龍門，形勝譽甲天下」開篇就氣勢非凡，「洞窟星羅，映先祖之智能；石龕棋布，展華夏之文明」展現一千多年的佛學史。「石窟，融南北文化為其體；藝術，樹中原風格為其旌。文化造極，四海稱頌；藝術登峰，五洲認同」對石窟藝術大加贊嘆。「南洞阿彌陀，胸袒慈懷，蠶眉橫卧；北洞無量壽，手指天地，尊容自呈。」為各類佛像的姿態描寫的栩栩如生，活靈活現。孫先生據了解還擔任政府要員，可能是工作比較忙的原因，卻搜不到他其它作品，對此深為遺憾。

三、魏明倫，生於一九四一年，四川內江人。童年失學，九歲唱戲。1950年參加四川省自貢市川劇團，先後任演員、導演、編劇至今。四十餘年未換單位。 一九八五年，憑著一本《潘金蓮》而一舉成名，並引發社會各界大討論。從此一發而不可收拾，又相繼創作了大量的戲劇作品，並屢屢獲獎，被戲稱為「巴蜀鬼才」1987年被新華社《半月談》公布為中國當代九大劇作家之一。 魏先生名利雙收以後，最近被四川地方各地請去著賦。酒樓會堂，橋梁陵墓，均可入其賦。 收費不菲，少則幾千，多則幾十萬。已發表作品有《大洲廣場賦》、《中華世紀壇賦》、《會堂賦》《廊橋賦》《二灘賦》、《綿竹賦》、《蓋世金牛賦》、《合江亭賦》、《紀信誆楚賦》等近10篇駢賦文，每一篇駢賦均被中央級報紙爭相轉載和為全國發燒友收藏，魏明倫也由此被譽為目前「國內駢賦第一快手」。如《中華世紀壇賦》中「高擎文明聖火，穿越世紀風雲。火熊熊薪傳百代，光燦燦彪炳千秋。」 浩瀚青史，概括於壇內；輝煌文化，濃縮於眼前」這些句子對仗工整，音韻鏗鏘，且文采斐然，寓意深刻。但個別作品還是顯的有些不夠精練，如「大潮推動小城，小城觀念大變」「趙州橋什麼人修？洛陽橋什麼人留？」這些句子還可以再深加工一下，就更為精練，強悍了。總而言之，魏的碑賦類似於駢賦，文賦，俗賦的一種綜合。語句流暢，用詞平易，可讀性較強，是辭賦的一種發展方向。
四、何開四，四川省作家協會副主席，省文藝評談家協會主席，著名詞賦家：何所作的《中華錢幣賦》閱讀了100多萬字的資料，歷時3個月修改17次。600餘字的《中華錢幣賦》現刻碑立於成都印鈔公司。並被中國歷史博物館收藏。《巴蜀文化賦》、《大地賦》、《國酒茅台賦》、《川菜賦》，《國寶熊貓賦》《沐川賦》《南糊賦》《小平百年賦》等，其中創作的《中國農業賦》一直在北京中華世紀壇刊刻展出。「錢積如山，德立千仞；錢流如川，心如止水」何的賦和魏有相似之處，但何比魏講究韻律，生動性要稍差於魏，二人各有千秋，難分伯仲。

五、陳恩田，著名書法家、詩人，祖籍安徽安慶，出生於四川樂山， 12歲因賣對聯成為鄉里遠近聞名的「小秀才」,後常與書法家楊天開老師切磋書藝,加上其勤奮好學,所以在書法藝術上頗具成就。他的一篇《大中華賦》近日在網上引起激烈的爭議，爭議者大致分兩派，一派是以文言文賦的守舊派，另一派是白話文賦的現代派，兩派展開激烈辯論，甚至發展到謾罵，巴蜀鬼才魏明倫因與陳恩田並稱巴蜀雙傑，無緣無故跟著陳大師挨罵。守舊派認為：大中華賦滿篇白話，直白淺露。不知是誰編的：」陳恩田、魏明倫，巴蜀雙傑四處混，創詩作賦老刀鈍，不如回家抱孫孫；大中華、中華大，滿篇都是大白話，還稱天下第一家，騙來騙去騙娃娃。」現代派認為：大中華賦通俗易懂，氣勢磅礴。有詩曰：「大中華賦大氣概,橫掃天下迂秀才；曾記當年新文化,務實求真文風開。浩浩盪盪三百文，氣勢磅礴贈國人；激揚民族撫古今，祝願中華更永恆。」雙方大打出手，實為網路文壇一件趣事。陳恩田還創作過《新重慶賦》《和平統一賦》等文筆不錯，頗有功底，不過那篇被文藝界稱之為中華第一賦那就有點做秀炒作的成份了,說句難聽的話就是不自量力，自欺欺人了。

六、張昌余，四川師范大學教授，詞賦家，書法家。創作了《萬貫華陽人家賦》《蒙頂山茶賦》這二篇全屬於廣告性質的辭賦，文學性和藝術性均不及以上幾位四川作家。

七、雪川，也是一位文化界奇才，近年來在海內外書劍飄零，做過報人，編過雜志，拍過影視，也為一些策劃公司做過成功的創意。他的辭賦作品有《中華世紀壇賦》《茅台賦》《大道乾坤賦》《太陽石賦》《成都賦》《二灣賦》等。在《中華世紀壇賦》中開篇即雲：「設壇祭祖，乃塵海茫茫，意會聖賢、神通經典之盛事」確實出手不凡。「天看水影,地看山影。巴蜀形勝霞披銀斗,乾坤象聚霧漫金盆。」對成都的地理也概括的相當精深。美國哈佛教育中心總裁陳漫克博士對雪川相當看好，認為雪的作品有「氣含風雨之潤，筆吐星漢之華」。不遜於魏何諸人。

八、天山客，是一位有著邊疆特色的辭賦家，創作的作品有《天池賦》《後天池賦》《雪蓮賦》《聽濤賦》《冰川賦》《草原賦》等十幾篇作品，大多描寫祖國邊疆風光。「展一輪明鏡，王母晨妝，柔雲忘返 ；釀一池春酒，明月醉酣，星河倒懸。」意境幽美，詞句清新。讀來有一種身臨其境的感受，祖國大西北的風光撲面而來。如果題材更加廣闊一些，假以時日定會成一代辭賦大師。

九、葦飛，又名保鏢。個人簡歷不詳。不過他創作的《風賦》《雲賦》《雨賦》《雪賦》自然氣象之四賦，功底深厚，文采飛揚，氣勢縱橫，細品慢讀之下，雋永猶長。如在《風賦》中寫道「風起於虛而終於幻，或推波助瀾震海威，或雨打梨花寄別思，或為胡馬嘯西風，或為烈士托豪志。處處不見風影，而處處皆得風意，無體而神在，無形而心存。四海為家，志躊天下，不以一處為羈絆，頃刻已萬里；冷暖為念，胸括塵世，不以半點重得失，須臾已清揚。富貴煙雲，一吹而散，名利塵埃，一掃而空。臨風展笑，願撫風翼，輕攜風手，暢意揮灑，滌除穢垢，清涼人間。」這些句子讀來確實清爽怡人，如果拋棄風花雪月之題材，用文字來謳歌贊美祖國的大好河山，我想修為不會在諸名家之下。

十、劉鐵（1972－？）字星雨，號白古，又號醉鶴。網名月光流星雨，西域迪化人氏，達斡爾族，擅畫，好古文，尤工詩詞。創作的作品有《逍遙賦》《白骨賦》《士人賦》《詩賦》語頗古雅。文風沉凝，常發憂郁之氣；筆調磅礴，時發哀嘆之調。

十一、王克湘，四川遂寧招標辦高級工程師。曾創作中短篇小說多篇，後專注專業技術工作。對古典詞賦有所研習，特別是對賦情有獨鍾，所創作的《船山體育館賦》、《高升小學賦》、《遂寧中醫院賦》頗受各界人士好評。 但在網上竟搜不到他作品的內容，所以不好妄加評論。

十二、月隱寒霜有《白鶴大悲賦》《多情賦》《夢琴女賦》三篇大多抒發個人情感，摹漢賦之手法。杜萱的《登台賦》《弱冠賦》《鳳兮賦》內容稍顯單薄，手法也較陳舊。清水茶有《跪賦》和《醋賦》文筆不錯，但境界不高。此三人都有一個共同的特點，詩詞修為要遠遠高於其辭賦作品。

十三、另外沈不沉的《江心嶼賦》、章方松的《靈昆賦》、張黎華的《泰順賦》、徐康的《國酒茅台賦》、趙榮光《中華飲食文明賦》、柯爛不歸的《雲南賦》、琅琊學生的《悲情賦》、袁漢的《皇馬來華賦》、蔣海松的《湖湘賦》、未名春早《蓬萊閣賦》、酒干詩賣無的《醉洞庭賦》、夜月幽蓮的《洞庭晚秋賦》、懷霜若雪的《俠賦》、陶然末然的《中秋賦》《洪澤湖賦》、龍克的《鳳凰山賦》、宋小武的《仙女湖賦》、廣成子的《廣陵賦》江南風少年的《滕王閣續賦》安寧狂笙的《水月賦》雪妙子的《西陵賦》等這些作品都有不同的特色，手法各異，都是值得一讀的作品。
姜戎的《狼圖騰》。
老舍-草原
自幼就見過「天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊」這類的詞句。這曾經發生過不太好的影響，使人怕到北邊去。這次，我看到了草原。那裡的天比別處的天更可愛，空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使我總想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而並不茫茫。四面都有小丘，平地是綠的，小丘也是綠的。羊群一會兒上了小丘，一會兒又下來，走在哪裡都象給無邊的綠毯綉上了白色的大花。那些小丘的線條是那麼柔美，就象沒骨畫那樣，只用綠色渲染，沒有用筆勾勒，於是，到處翠色慾流，輕輕流入雲際。這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩。在這境界里，連駿馬與大牛都有時候靜立不動，好象回味著草原的無限樂趣。紫塞，紫塞，誰說的？

這是個翡翠的世界。連江南也未必有這樣的景色啊！

我們訪問的是陳巴爾虎旗的牧業公社。汽車走了一百五十華里，才到達目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也還是草原。草原上行車至為灑脫，只要方向不錯，怎麼走都可以。初入草原，聽不見一點聲音，也看不見什麼東西，除了一些忽飛忽落的小鳥。走了許久，遠遠地望見了迂迴的，明如玻璃的一條帶子。河！牛羊多起來，也看到了馬群，隱隱有鞭子的輕響。快了，快到公社了。忽然，象被一陣風吹來的，遠丘上出現了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，馬疾馳，襟飄帶舞，象一條彩虹向我們飛過來。這是主人來到幾十里外，歡迎遠客。見到我們，主人們立刻撥轉馬頭，歡呼著，飛馳著，在汽車左右與前面引路。靜寂的草原，熱鬧起來：歡呼聲，車聲，馬蹄聲，響成一片。車、馬飛過了小丘，看見了幾座蒙古包。 蒙古包外，許多匹馬，許多輛車。人很多，都是從幾十里外乘馬或坐車來看我們的。我們約請了海拉爾的一位女舞蹈員給我們作翻譯。她的名字漂亮——水晶花。她就是陳旗的人，鄂溫克族。主人們下了馬，我們下了車。也不知道是誰的手，總是熱乎乎地握著，握住不散。我們用不著水晶花同志給作翻譯了。大家的語言不同，心可是一樣。握手再握手，笑了再笑。你說你的，我說我的，總的意思都是民族團結互助！

也不知怎的，就進了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐擺上了，主客都盤腿坐下，誰都有禮貌，誰都又那麼親熱，一點不拘束。不大會兒，好客的主人端進來大盤子的手抓羊肉和奶酒。公社的幹部向我們敬酒，七十歲的老翁向我們敬酒。正是： 祝福頻頻難盡意，舉杯切切莫相忘！ 我們回敬，主人再舉杯，我們再回敬。這時候鄂溫克姑娘們，戴著尖尖的帽兒，既大方，又稍有點羞澀，來給客人們唱民歌。我們同行的歌手也趕緊唱起來。歌聲似乎比什麼語言都更響亮，都更感人，不管唱的是什麼，聽者總會露出會心的微笑。

飯後，小夥子們表演套馬，摔跤，姑娘們表演了民族舞蹈。客人們也舞的舞，唱的唱，並且要騎一騎蒙古馬。太陽已經偏西，誰也不肯走。是呀！蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽！
人的生活變了，草原上的一切都也隨著變。就拿蒙古包說吧，從前每被呼為氈廬，今天卻變了樣，是用木條與草桿作成的，為是夏天住著涼爽，到冬天再改裝。看那馬群吧，既有短小精悍的蒙古馬，也有高大的新種三河馬。這種大馬真體面，一看就令人想起「龍馬精神」這類的話兒，並且想騎上它，馳騁萬里。牛也改了種，有的重達千斤，乳房象小缸。牛肥草香乳如泉啊！並非浮誇。羊群里既有原來的大尾羊，也添了新種的短尾細毛羊，前者肉美，後者毛好。是的，人畜兩旺，就是草原上的新氣象之一。

3、快手女生四人閨頭

快手女生四人閨頭_百度知道
回答：喜歡上健身房的女生,一般性都是對生活有追求的,而且活潑充滿活力,這樣的女生更容易吸引男生的注意力,在運動...
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4小時前