基督教宣教短视频

1、谁有基督教内短片,要求意义深刻的.我有一个短片<责任>非常好的,还有其它的没有?

基督教的教义有问题的，楼主你可以百度看看：《圣经》的不雅内容被投诉
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基督教历史上做了权那么多荒唐迷信、愚昧的事情，什么地心说、上帝造人、发动了那么多战争，甚至拿自己的儿子献祭，这样的宗教怎么能让人信服。这是事实。告诉他你可以看看佛教经典，看看佛教是否做过这样荒唐是事情、树立这样愚昧的学说。几千年前，佛教就告诉大家这个宇宙的样子。这才是智慧。

2、找一个关于基督教的视频

百度：历史失落篇章的启示，有5集。
或者一周为什么是七天，都是视频。
顺便看看《宇宙之战》《末时大事记》《最后的王国》《弥赛亚的奥秘》

3、有关 感恩与赞美的基督教小视频 30分钟左右

http://news.xinhuanet.com/video/2011-05/13/c_121414447.htm

4、基督教徒见证视频

到天路在线搜索道格牧师见证视频讲道！

5、有没有揭露基督教方面的视频。短一点的，主要是十字军东征，中世纪黑暗等这一类，最好是有历史考证的纪录

楼上那位“耶稣脑残copy族”网友，请尊重一下你的思维能力吧！请问，泰国信仰佛教是举世皆知的了，那么，去年红衫军事件中被杀害的老百姓有多少，又是谁杀害的？还有，上世纪70年代，同样信仰佛教的越南又为什么侵略柬朴寨，残害了那么多当地人民？1998年，同样信仰伊斯兰教的印尼人又令人发指的残忍杀害了多少华人？请用您“清晰”而“智慧”的大脑想一想，这些行为是宗教的错，还是某些人的错？看过您无数的发言，感觉您对宗教的“真知灼见”，以及思辩能力真是令人膜拜，堪比红小将！凡事都有两面性，调整一下自己的心态，别总是盯住人类的阴暗和错误的一面而否定一切，长期如此会让自己的心理不健康，也会影响自己的客观思维能力，从而让人小看了您的文化水平与聪明智慧！

6、基督徒如何做好宣教

 释经讲章：基督徒的宣教使命

2016-06-06 10:13阅读：5,300

谢继东

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经文：徒一1-11

引言

使徒行传一章8节不单是本段的重点，也是整卷书的中心思想。因为作者路加是按着一章8 节的地域次序和范围来论述主耶稣给门徒的宣教使命，及门徒在怎样的情境下将基督的福音传开的。在第3节说，耶稣复活后向门徒显明四十天之久，讲说神国的事。主在这里告诉他们宣教的核心内容，与他的受死和复活事件是分不开的。而且，吩咐他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵降临就必得着能力，在耶路撒冷、犹太全地和撒玛利亚，直到地极，作他的见证人。

一、宣教的核心内容是基督的十架福音 一1-3

路加写的前书是路加福音，里面详细记录了耶稣的生平。从他道成肉身的所言所行，一直到他为我们世人的罪被钉在十字架，埋葬，第三天从死里复活，及向门徒显现。在后书——使徒行传一章1-11节，是在总结前书的内容，描述耶稣复活后向门徒显现四十天，讲说神国的事，并命令他们去宣扬他的福音，见证他真实的身份——他是复活的主，是生命的主。

当主复活时，曾向多人显现；如：向马利亚及别的妇女们显现(太二十八9-10)；向十二个使徒显现(路二十四34；约二十24-29)；向保罗和五百多弟兄显现(林前十五8)等。主复活后给门徒的训练是：(1)叫门徒确切的体认主复活的实在，以便作为他们今后见证的中心点(徒二24，三15)；(2)使门徒更深领会神国的意义，以便作为他们今后传讲的主题(徒八12；二十八23)。因此，基督徒所接受的，不是一位死的教主，乃是一位死而复活的救主(林前十五17)。

二、宣教的基本条件是蒙圣灵的重生 一4-5

主与门徒聚集的时候，嘱咐他们不要离开耶路撒冷，要等候父所应许的圣灵降临。里面提到他们以前是受施洗约翰的水洗，但不多几日要受圣灵的洗——重生（约三3-8）。约翰的洗礼重点是指悔改的洗（徒十九3-4），藉着将人浸入水中，与罪断绝。这与基督徒奉主耶稣的名受洗不同，因为基督徒的受洗，着重在与基督的联合——与主同死、同埋葬、同复活 （罗六3-5）。

基督徒宣教的基本条件是蒙圣灵的重生，只有重生的人才能去拯救没有得救的人。只有自己与基督有生命联合的人，才能以这样的生命去影响人、引导人来归向基督。当时，主一面嘱咐门徒：“你们要去，使万民作我的门徒”(太二十八19)，一面吩咐他们：“不要离开……要等候”。“去”说出负担和托付，“等”说出仰望和装备。圣灵的内住偏重于生命，圣灵的降临则偏重于工作。

三、宣教的能力来自于圣灵的充满 一6-8上

门徒当时对神国的认识还是非常的模糊不清。他们还是像犹太人一样，盼望主耶稣救他们脱离罗马的统治，在地上建立一个政治上自由独立的国家，这就是他们“弥赛亚国”的观念。但主耶稣要他们知道他真正的弥赛亚国不是在这时候，而是在他再来时完全实现。但他什么时候再来，是属神的主权，没有人知道。我们只当殷勤去作我们所该作的事——靠着圣灵的能力去作主的见证人(徒一8)。

从当时的处境来看，他们困难重重，因他们都是无学问小民，如何去宣教，去影响大众接受福音呢？主在这里让他们知道，为主作见证不是依靠势力，不是依靠才能，乃是依靠他的灵，方能成事(亚四6)。因为真正能感化人心的是圣灵的工作，是福音的本身。圣灵充满使我们有胆量，有口才去见证基督的福音。因圣灵叫我们自己先悔改、听神的话，并且认识神。然后藉着我们的见证，使别人悔改，听神的话，再认识神。基督徒为主作见证，圣灵的能力是绝对不可或缺的。

四、宣教的范围是没有地域的限制 一8下

主耶稣吩咐门徒得到圣灵能力之后，要到耶路撒冷(二章起)、犹太全地和撒玛利亚(八、九章)，直到地极(十至二十八章)，作他的见证。“耶路撒冷”是犹太的首府，又是主耶稣被钉死的地方；“犹太全地”是耶路撒冷的周边地区，在那里居住的，大部分是犹太人；“撒玛利亚”是紧邻犹太地背面的地区，居民大多数是犹太人与外邦人结合的后代。“地极”是指离巴勒斯坦较为遥远的外邦国家。门徒传福音的范围和次序，正好是按照这“四重地理”开展。因此，我们的见证或宣教是没有地域的限制，我们可以走到哪里就传到哪里。

作主的见证有三样讲究：(1)见证人必须对主有亲身的经历与认识(一22)；(2)真正的见证不单在乎言语，也在乎行为；(3)作见证必须要有为主殉道的心志。主的爱是世界性的，主的福音应是遍及全球的。我们信徒应当脱离狭窄的种族和地域观念(西三11)，全世界都是我们作见证的对象。我们传福音，也要从至近的亲朋好友开始，渐渐及于陌生的社会大众。

五、宣教的终止日期是到主的再来 一9-11

当主讲完宣教使命时，有一朵云彩把他接去，门徒正定睛望天时，忽然有两位天使向他们显现，对他们说：“……你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。”（一11）因此，主的升天是有目共睹的事实，是许多人都可以作见证的。他怎样从橄榄山升天，也要怎样回到橄榄山(徒一11)；他升天时是有目共睹的，再来时也是肉眼可见的(徒一9)；他升天时怎样被云彩接去，再来时也要驾云荣耀的降临。实际上，这是在告诉我们，我们四处传扬主的福音，直到他的再来。而且，要将他的再来当作我们宣教的动力和盼望。

“你们为什么站着望天呢？”神不要我们迟疑、猜测、浪费时间，他要我们立即行动、执行主交付的任务。我们若真的看见基督升天的异象，就必有属天的眼光，思念并追求上面的事，而不被地上的事所迷惑(西三1-2)。当主再来的时候，必要审判地上的人，叫那些与世界同流的人受到惩罚。所以凡是认识主要再来的人，就当存着敬虔的心在世度日，并传扬主的福音。

结语

愿我们都能效法使徒们，永远以基督的十字架，及复活作为福音的主题。存着信心来回应基督给我们的宣教使命，因为我们靠着圣灵的洗和充满成为基督的见证人了。愿我们存着盼望，来装备自己，存着爱心向各样的人传福音，使他们与我们同得福音的好处——信耶稣，得永生。最后，笔者套用一章11节的经文劝你们——“邵武（笔者所在城市）的弟兄姐妹哪，你们为什么站着不动呢？你们既然相信这被接升天的耶稣，他怎样往天上去，他还会怎样来。你们赶快做工吧，你们赶快传福音吧！因为时候真的不多了，那要来的，就来了！”

7、为什么百度允许基督教的视频在网上宣传

主要是没涉及到政治，一旦有政治话题时收拾不死他们，到时候看看他们的主来不来救他们。

8、基督教,彼此相爱视频2015

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