慕课新媒体

1、如何让思政课"激活"首都高校课堂

如何让思政课"激活"首都高校课堂
　全国高校思想政治工作会议近日在北京召开。会议强调，要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面。
为加强首都高校思想政治理论课建设，北京市在2015年出台了《关于全面加强北京高校马克思主义理论学习研究宣传的实施意见》，提出系统性、前瞻性、战略性的工作思路和实施体系，每年投入近2.5亿元，为北京高校学习研究宣传马克思主义理论提供扎实保障。一年来，思想政治教育在首都高校现状如何?这些投入都是如何落实的?又为高校带来了哪些变化呢?
高校思政课的“春天”来了
“思政课的‘春天’来了。”首都师范大学马克思主义学院副教授祝志男在学习了高校思想政治教育会议精神之后，发出了这样的感慨。长期从事大学思想政治教育研究与教学的她，在过去一年里还获得了首批北京高校思想政治理论课特级教师的荣誉，对高校思想政治教学的变化，有切身感受。
“最近几年，我感到高校思想政治教育越来越被重视，学校对思政课相关课题的支持不断增大，课题数量不断增加，越来越多的师生加入到学校思政课研究和教学工作中来。”祝志男说，“我作为高校思政课教师，也越来越受到鼓舞，越来越感觉到思政课教师的工作很有价值、有获得感。”
受访高校教师普遍认为，思政课在高校的“流行”，离不开良好的教学环境。北京各高校对研究宣传马克思主义理论的投入，转化成多个马克思主义理论研究院所，数百个思想政治理论课科研项目和一大批优秀学术成果，形成了春风化雨般的良好氛围。
各高校不断探索思想政治教育的新路径、新方法。“开展课题研究、举行知识竞赛、组织理论学习……师生们接触到思想政治教育的渠道多了，正在形成积极的思想政治教学氛围。”祝志男说。
科技正在成为大学思政课的“助推器”
“请大家拿出手机扫描一下大屏幕上面的二维码。”北京师范大学思政课教师张润枝话音刚落，同学们齐刷刷地举起了手机。如今，学生在课堂上使用手机不再被老师视为“心头病”，手机反而成为思政课教学必不可少的工具。
在学生的印象里，思政课常常是“超过一百人的大课堂”，不但形式单一，而且因为内容和中学阶段的政治教育课有“重合”，很多人对大学思想政治课内容缺乏兴趣。
而张润枝老师的课却深受学生欢迎，甚至“一座难求”。
这其中的“奥秘”不仅在于张老师渊博的知识，也在于她对技术手段的应用。现在在不少首都高校，运用多种科技手段传授思政课知识已经不是新闻。利用网络平台开设“慕课”教育，将《马克思主义基本原理》等经典思政课搬上网，或缩短课堂上传统讲授理论知识的方式，改用视频教学、远程讲座、互动讨论等方式讲授思政课。
“现在信息网络发达，老师不懂得利用新媒体技术是万万不行的，互联网教学早已成为课堂教学的补充手段。”张润枝说。除此之外，她每学期都会通过发放调查问卷、个别访谈、设置课堂学习档案等方式了解学生的学习期待和思想困惑，根据学生的不同情况组织差异性小组，为每位学生“私人定制”教学内容。
“大学思政课教育对老师来说，是一项长期使命”
“如今的思想政治教育要求我们从传统意义上的‘教书匠’成为学生‘成长路上的导师’，也就是要求思政课老师从从事单纯的教学工作，向成为思想政治教育专家转变。”祝志男说，“作为老师，应该有使命、有意识、有大局观和世界眼光，跟得上时代发展、国家要求和学生需求。”虽然首都高校的思政课研究氛围越来越好、授课手段越来越多样化，思政课老师却一点都不敢懈怠。
“这是一个重要的时代节点，作为高校教育工作者，我们有责任担负起这个时代使命。”北京化工大学长期从事学生思想政治教育工作的老师刘刚说，“我越来越觉得振奋，又感到压力。说振奋，是因为我们所处的时代、环境，把高校思想政治教育提升到现在的高度，也给我们工作提供了更大的契机。说压力，是因为这个要求提得高，又要落得实，鞭策着我对日常教学不断进行思考、改进。”
“做思想工作，从来不是凭着一时的热情和短暂的兴趣，尤其对于大学老师来说，这是一项长期使命。

2、慕课和教育技术学的联系

“慕课”在快速发展，其所带来的变化是信息技术诞生以来的重大变革之一，将深刻影响未来的高等教育。就目前所见，我们大致可以预见到其未来发展有大致如下六大趋势。
慕课的规模将进一步扩大
慕课规模将会进一步扩大，慕课的供应商也会继续增多。除了现在三大供应商（勇敢之城、课程时代与教育平台）还在继续竭力扩展外，类似的机构也在迅猛发展，如可汗学院、点对点大学、人人学院等。他们都是与慕课相类似的组织。
可汗学院是由孟加拉裔美国人萨尔曼·可汗在2006年创立的非营利教育机构。其使命是“要为世上的所有人提供世界一流的免费教育”。目前，可汗学院的网站上已经提供了成千上万的教育资源，在YouTube上有超过5000段的教学视频，这些内容全部免费向世界开放。据介绍，可汗学院每月登录的学生超过1000万，而其课时数已经超过了3亿。数目相当可观。
点对点大学建于2009年，也是非营利性的网上教育机构，但它主张建立一种学习社区，特色在于帮助学习者组织起来，参与到课程的学习小组中，就某些具体的话题进行讨论式学习。现在一般的慕课还算得上是传统的课程，而在点对点大学，任何人都可以开设一门课程，即任何人只要对这门课感兴趣，就可以学习这门课程。
人人学院建于2010年，作为网上学习平台，使人随时随地可以学习，其特征是允许教师主导课程的学习。人人学院的特色体现在教师可以在网上出售自己的课程，课程主创者可以获得收益的70%~85%，还可以保留个人知识产权。
新型慕课将走向独立
慕课的雏形，实际上是将传统的课堂教学用现代技术进行加工，再搬到网络上。学生的学习更多的是被教师个人魅力以及新型教学方法所吸引。而随着人们将先进的网络技术用于高等教育，人们不仅发现了新天地，更充分发挥了人在慕课中的作用（而不仅仅是技术在慕课中的作用），从而将慕课的发展推向了新的高度。
目前，几大慕课供应商所提供的课程主要还是传统的课程，即以教师课堂教学为主，只是通过现代的技术方式表达出来。但这样的慕课已无法满足人们的需求，更加新颖的慕课正在出现。新型的慕课强调的是关联主义的教育理念。著名网络教育与新媒体的设计师和评论家史蒂芬·道恩斯将这两类分别命名为“关联慕课”和“传统慕课”。
所谓关联慕课，即遵循关联主义教学法的慕课，其不同于传统的教学特征和结构。比如他们强调聚合体，保证学习内容可通过通讯或网页让学习者随时接触；重组性，讲究课程内部人员间分享各种学习资源；重新定位，梳理与重组各种不同的学习资源，以适应不同学习者的个性需求；正向输送，将重新定位、重组过的学习资源与其他人员分享，并传递给世界上所有感兴趣的人。专家认为，关联慕课最有助于合作对话与知识建构。
由此可以看到，关联慕课在走向独立、成熟，并在努力与传统学习方法乃至大学教育融为一体。由此不难推断，传统慕课在未来网络教育中所发挥的作用将会逐渐减少，而关联慕课将会成为未来慕课的发展方向。
教师教育理念与方法将产生巨变
慕课无疑将会改变教师，而这种改变是从网络技术改变教学方法开始的。最初，由于网络课程吸引大批网民，授课可以影响更多的学生，这是很多教授愿意将自己的课程放到网上的原因。而一旦成为慕课课程，教师很快会发现，自己已不再是课程的唯一建设者了，而只是课程组的一员，唯有与技术员、传媒顾问、视觉专家等一起，才能制作出一期慕课课程。这就使课程成为一种合作产品。这无形中也促进了现实课堂教学中的平等关系。
由于课程是全程录像，也使教师能回头观察学生学习情况，而不再像过去只能依靠测验、考试或论文考查学生。千百年来，教师授课究竟如何，只有学生才知道。但现在不同了，放在网络上，所有人都能说三道四。由此一来，教师可以更清晰地认识自身的优缺点。换句话说，教师也可以成为观众——学生，有机会反省自己的教学及其效果。这对教师能力的提高，同样具有积极作用。
如今，很多教师不得不面对的问题是：如果学生能在网上随时看到名家课程，那么他们为什么还要去选修相同主题的课程呢？面对这样的问题，美国一些大学的教授已经愿意改变自己的教学方法，鼓励学生去听这样的课程，而将个人课堂教学改为解答问题，进行课堂讨论，完成集体项目。从结果看，这种方法更有效，也颇受学生欢迎，因为这有助于学生对所学内容与主题的理解，更有助于提高学生的思辨能力、分析问题与解决问题的能力。而这恰恰是高等教育最重要的目标。
学生的学习方法将大为改观
慕课的发展也将对学生如何学习、怎样有效学习产生重大影响。过去的课堂教学，学生只能聆听主讲教授授课，而现在则可以在网上搜寻众多的网络课程。更为重要的是，他们不需要再从头听到尾，而是可以跳过自己已掌握的内容，重复播放难懂或还没有掌握的部分。而且目前很多网络课程不仅能自动回复学习者的问题，还可以根据学习者的提问提供相应的帮助。
慕课的广泛流行，使人们在认识到技术、网络在教育上的重要性以及快捷便利之处的同时，将会更加依赖技术，也会出现更多基于网络的学习方法。比如有些学校将在线学习与离线学习结合起来，已经出现了被称为“翻转课堂”的教学方法，即要求学生在家或课下观看网络视频课程，完成相应的学习项目，课堂上则主要与教师进行互动，解决在线与离线时所遇到的问题。这实际上是一种传统与现代的结合体，但其效果远好于传统教学。据圣何塞州立大学与教育在线（edX）在2012年秋季的测验发现，这种新教学方法将过去传统课堂教学仅有的55%的通过率提高到了91%。
网络技术将推动教育的巨大变革
网络技术对教育的影响将会进一步加大，甚至会推动整个教育的巨大变革。慕课元老特龙教授曾表示，慕课课程所带来的是挑战，而不仅是课程的变化。他说，这种方法打破在人们头脑中挥之不去的教师效能与学生成果评价的教学神话，而代之以基于证据的、现代的、数据驱动的教育方法论，这种变化会带来教育的根本性变革。
慕课发展的一个重大结果，将会是用现代网络技术取代现有教科书。阅读教科书是传统的学习方法，除了使人学习新知识外，教科书还具有保鲜知识的作用。但现在，先进的网络技术既能使人产生学习的兴趣，也同样能够达到传递知识的作用，其所具有的艺术乃至动漫效果，已经远远超越了传统教科书所能带给读者的愉悦感。而有些人认为，慕课所提供的视频以及相关材料本身，就是新型的教科书。
现行教育体制将深受冲击
慕课对高校的影响还将进一步加剧，且将对整个高等教育产生重要影响。首先，将会有越来越多的高校加入到慕课中，这股浪潮将席卷全球；其次，慕课的变革将会影响大学的教育生态系统，自然也会影响到大学的管理。如何应对慕课所带来的对传统教学与方法的巨大变化，如何面对新形势下的大学教育，是教育管理者所必须思考的问题。再次，慕课带给高等教育的一大“破坏性”变革，是其对现行教育运行体制的冲击。一般来说，传统的大学商业运作模式大都是单个或分类提供服务，也因此单个或者分类进行收费，比如学术研究、课程设计、书本、教学、评估与获得学位乃至学生安置等。而现在的慕课则提供一揽子的全方位服务。这就对现行的大学运作模式提出了挑战，也有人称之为是慕课所带来的一种破坏性创新。
而更具威胁意味的是，一旦将来慕课供应商不仅可以使学生获得学分，还可以授予学位，而这样的学位又能获得世人的认可，那么，这将对现有的高等院校带来怎样巨大的冲击，人们是不难想象其后果的。到那时，高等教育的变革不仅是巨大的，也是不可逆转的。而我相信，这样的变革，人们在今后的10年内就能够看到。

3、新媒体文化与传统媒体文化有哪些区别和联系

一、什么是新媒体
新媒体（NEW MEDIA）这一概念是由美国哥伦比亚广播电视网（CBS）技术研究所所长P.Goldmark率先提出的。新媒体是一个相对的概念，是在传统媒体基础上发展起来的，相对于传统的报刊、广播和电视而言产生的新的媒体形态，利用数字技术等通过Internet传播，主要包括网络媒体，手机APP应用，数字电视等，目前应用较为广泛的包括微博、博客，即时通讯工具微信、QQ，流媒体等。
网络的广泛应用使人们拓宽了获取信息的渠道，相对于传统媒体，新媒体占据着无法比拟的优势，突破了传统媒体媒介之间的传播界限，它主要具有交互性、时效性、容量大、数字化、全球化等特征。
二、新媒体时代对传统文化的影响
1.新媒体时代对传统文化传播方式的影响
新媒体时代，改变了人际传播和文化传播方式，当今人们更多的是被数字化产品包围，直接从手机、PAD等网络移动终端获取信息，依靠报刊、书籍等媒体为主要载体的传统文化传播受到了新媒体文化的直面冲击。新媒体时代的年轻人，更多的是通过网络交流、阅览电子书籍，生活中经常可见饭桌上的手机“低头族”和公交车上浏览电子书的人。对于传统文化传播而言，更多的应是思想上的交流和碰撞，交谈中的言语激励，更多的人与人之间、人与社会之间的维系，而这种取代的背后隐藏的是传统文化和新媒体的大众文化之间的矛盾。
2.传统文化本身与新媒体的冲突
中华民族优秀传统文化源远流长，是民族精神的根基和中华文明的历史沉淀，也是实现中国梦和践行社会主义核心价值观的理论根源，儒家正统的意识形态长期占据文化主流，影响人们的行为意识形态和人生观、价值观、世界观的形成。新媒体应用Internet实现了信息全球化发展，拓宽了世界上不同国家、地区和民族之间文化交流的渠道，在成功输出传统文化的同时，也受到新媒体环境带来的外来文化的侵蚀。面对新媒体的迅速发展冲击，传统文化需要一定的时间适应周期。
3.新媒体的特点对传统文化的冲击
新媒体产业为了促进发展，以满足受众的需求为目标，因此传统文化在通过新媒体技术传播时就不可避免的加入了娱乐性因素，这对传统文化的原有价值观及文化精髓都是一种破坏，在传播过程中，传统文化并没有达到真正的文化传播效果。
三、新媒体时代对传统文化的创新策略
当前面对新媒体传播和新媒体技术的全球化发展，这对于传统文化传播与推广是难得的机遇，因此应抓住新媒体技术发展时机，积极拓展和创造新的传统文化教育发展道路。
1.完善新媒体自身文化内涵
新媒体在发展过程中身存在着一定的不足起着负面作用，必须采取有效的措施改善不足之处，以促进其在传统文化传播中充分发挥积极的作用。实现新媒体技术与传统文化企业相结合，进行数字化升级和改造，加快数字化产业融合，打破传播界限壁垒，将新旧媒体进行相互整合，将传统文化产品融入新媒体技术中，使传统媒体和新媒体相互作用和协同发展，努力提升传统文化产品传播的广度和深度。
2.有效管理新媒体发展平台
新媒体常用的网络教育平台有：慕课教育模式（MOOC），开放的大众教育平台，一些高校已引进该平台完成公共课的教学，学生在网络端在线学习；流媒体网络教学是高校的重要教学平台，基于计算机和互联网技术对学生实行在线教育的教学模式，是课堂教学的延伸和补充；应用软件APP是一种即时的交流平台，依托网络移动终端的社交应用软件已成为现代年轻人沟通交流的主要方式，例如微信应用软件，可建立传统文化班级的交流群和课程讨论群，能随时向多人推送教学内容和实现即时互动。利用网络教育平台教学是新媒体时代发展教育的重要方式，该平台具有交互性，时效性，容量大等传统课堂教学达不到的优势。借助移动网络终端设备，学生能轻松自由登录网络教育平台学习，充分利用有效时间，将课堂教育延伸到教室之外，真正将传统文化的学习变得不受空间和时间的限制，随时随地、无处不在。
3.构建完善的传统文化传播渠道
随着信息技术的发展，削弱了传统媒体传播的主导地位，凸显了移动新媒体和个体传播的优势。传统文化传播应建立有效的传播渠道，以新媒体为主，同时充分发挥传统媒体的优势，做到新媒体与传统媒体的有机结合，为受众进行文化传播和人际传播。
四、结语
在当前新媒体快速发展的大势下，传统文化传播需借助新媒体之力，不断加强和创新传统文化的教育与传播方式，创作出基于传统文化内涵的本土新媒体艺术作品。文化是不断发展和变化的概念，我们不仅仅要借助新媒体平台推广传统文化教育，同样要通过这个平台对传统文化进行创新，以传承和弘扬中国优秀的传统文化

4、中国大学mooc 《新媒体概论》 中六度分隔概念被称为什么效应

六度分隔概念也被称为“小世界效应”。

其源于1967年哈佛大学心理学教授 Stanley milgram为了解人际网络所进行的连锁信实验，发现了人与任何陌生人之间的间隔，平均来说不会超过6个。换言之，只要透过6个人就可以认识任何陌生人。

六度分隔理论表达了一个重要的概念：任何两位素不相识的人之间通过一定的联系方式，总能够产生必然联系或关系。也即是说通过朋友传朋友的方式可以发展更多的新关系。

(4)慕课新媒体扩展资料：

1、六度分隔理论的发展：

1998年，美国哥伦比亚大学社会学系任教的年轻学者 Duncan Watts与其博土论文导师数学家Strogatz基于前人的理论提出了“ Small- World Networks”，即W-S小世界网络模型。

他们在这一模型中认为现实世界中的许多网络既不可能是完全规则的封闭式环状网，也不会是完全随机的散点式网络，介于这两者之间的就是“小世界模型”。

2、小世界网络同时具有“高网络聚集度”和“低平均路径”的特性：

聚集意味着如果个体有共同的朋友，则两个个体更有可能成为朋友。

“低平均路径”意味着仼意两个人可以通过比较短的中间连接取得联系。

5、如何看待老师在上课前收纳手机,统一管理

手机的确非常吸引孩子的注意力
导致听课效果下降
甚至压根就不听课
老师这种做法是有必要的
但要注意尺度
还有保管时间

6、学编程开发好还是学习平面设计好？

喜欢的最好，不喜欢的学来，只会自己纠结。。。

7、脱口秀让思政课不再沉闷是怎么回事？

自江南大学校园文化脱口秀《宝哥说》开讲以来，这个以传播社会主义核心价值观、解决学生困惑，帮助青年成长为宗旨的思政脱口秀就场场一票难求。

教师体悟

《宝哥说》校园文化脱口秀在创新形式上下了大功夫。首先，作为开放的思政教育舞台，我们不强制学生观看，观众自主在线预约。其次，由学生团队负责策划运营，讨论主题由主讲嘉宾框定范围，学生微信投票确定；学生参与话题讨论、投稿书评、分享心得。

如今，为解决《宝哥说》一票难求的难题，我们又创新形式，逐渐从“集中讲演”的单一模式延伸至“分散沙龙”，再从“线下讲演”延伸至“线上互动”，开辟了“机锋辩理”在线问答和“博海拾贝”图书推荐与读书沙龙板块；运用新媒体平台将线下教育活动延伸至线上推送、互动，并将线下活动影像资料和线上图文资料转化为系列慕课和电子微刊，作为校本思政课程资料。

学子心声

江南大学2014级生物工程专业学生孟婷苇：

如果有人问我，《宝哥说》后，思想收获是什么？我的回答是：在对一般事物有了更深层次的认知的同时，我学会了如何看待一个问题、一件事，如何树立正确的人生观、价值观。《宝哥说》让每一位江南学子将“止于至善”的校训精神贯穿大学四年，乃至以后的人生。

江南大学2015级英语专业学生程洋洋：

高品位的思考，负责任的观点，有态度的评论。把思想引领和价值塑造完美融合，再加上“宝哥”这一浑身充满正能量的“男神”老师，思政教育变得更有趣丰富，也给予了我们从中汲取知识与能量的方向。