1、真的有福报吗
这是说不清楚的，但是做了坏事吧，总是会有不安的是发生的，你要相信，做好自己就专是最好的属，命中有的一定来，没有的当然也不会来，相对来说，不要打破平衡，因为事物相对性还是存在的，失去了什么相应就要得到什么，这是规律
2、自己跟着电脑里面念经的视频念经，他念一句我念一句。和自己看着文字念经功德福报一样吗？
应当来是一样的。如果不一样，就自不会这样设置。再说以前不识字的信众，也是跟着别人念经的。还有，藏传佛教中有“转经轮”（“嘛尼轮”），认为：念一句观音心咒的功德不可思议，用一次转经轮的功德也不可思议。如果转经轮里面有一万个观音心咒，那么转一圈，就有相当于念了一万遍的功德。既然转一次转经轮的功德不可思议，那么跟着念经的视频念经道理也应当是一样的。
我并非信众，但是相信以上所说符合逻辑，不会违背佛家本意。
3、积累福报的方法
遭遇的所有人所有事, 拥有的所有物质精神财富都是自性的化现, 都是自己的因缘福报
积累福报的方法：
念佛往生福报最大
1、孝顺现世父母
父母祖先不论在世还是过世, 都是自己的根
嗔父母, 父母不快乐, 根不舒服、根坏了
再怎么积累福报, 都是枉然
根不好, 再茂盛的花果都必然枯萎
超度过世祖先
全家不合、不顺、命运违逆, 祖先必然在受苦
如果一个人的祖先在受苦, 这个人和他的子孙必然受苦
祖先被超度到越好的地方, 子孙越兴盛发达
最好的地方是超度到西方阿弥陀佛极乐世界
2、放生
放生最明显的果报就是长寿
放生福善积得最深, 可以圆满人天七德: 出身高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大, 还可以获得如下福报: 眷属团聚、长寿健康、无灾无病、善神为友、众人恭敬、家门幸福、动物喜欢你、众人恭敬、增长慈悲平等心、未来世证菩提、不受战乱病苦、子孙昌、官禄盛、福常随身、睡梦安乐、天护人爱
3、右绕佛塔
绕塔的福报, 有庄严美貌, 肌肤洁净, 寿命长远, 出身尊贵, 拥有天眼通, 眷属敬爱, 有妻有子, 生在贵族家族, 灭一切烦恼, 拥有威势, 富贵财宝广大, 而且不退菩提心.
4、助印佛经和佛经讲解十大功德福报
智慧、美貌、巨富、睡梦安乐、眷属和睦、人天护佑
5、施食
成就百种福报及一百一十种慈悲心
6、读诵金刚经和金刚经讲解
福德胜过供养八百四千万亿如来
7、读诵咒中之王楞严咒
即使只读一字一句都是惊天动地
即使自己不做功德, 十方诸佛把功德回向他
8、【那烂陀寺镇寺之宝】佛顶尊胜陀罗尼念诵书写及作用
9、绣、画佛像
眼目净洁面貌端正,身体手足常好柔濡
投生的地方环境都是最美好的,没有任何不如意之处
智慧超群, 无人能比, 常生势尊贵家, 他的势力天下无双
10、读《大威灯光仙人问疑经》和讲解
若人能于是经典中。若自转读。若教人读。一遍二遍及三遍者。当知是人。自请如来转妙falun。若有善男子。于是经典若自抄写。若教人抄。当知彼人即是受持一切诸佛甚深法藏。常得欢喜速获安乐。于未来世当得作佛。若有善男子善女人。应堕地狱者。终不闻是微妙经典。诸善男子及善女人。若得闻是妙经典者。舍是身已。必得生于清净国土。
4、如何培植福报
文：成蹊先说一个故事：从前从前，一个农民在犁地，发现田里有一块大石头，他拿起铁铲准备把石头移走。 敲打石头的时候，天空突然狂风大作、雷电交加；一住手，风雨也跟着歇息。农民很纳闷，又继续敲打，同样又暴雨狂风。过了一会儿，天上下来一个人，对他 说：“你可千万别把这块石头敲掉！”农民说：“这石头碍着我种地。我要是不把它敲掉，就犁不了地啊。”“我给你钱，你换一个地方种田？”天人再度发话。天人说：“这块石头是我前世供养建大殿的，虽然大殿早已经倒掉了，但石基还在地底下，只要这块石头还在，我就能在天宫继续享福。你刚才一直敲打这块石头，我天上的宫殿就要倒了。”大部分福德的感果都在来世。但一些很重的业所积累的福报，可能今生就能感果。其实我们的身体好不好，与周围人的关系好不好，内心是不是常常很愉悦等，这些 都跟福报有关。比如我们熟悉的田居士和阎居士，他们天天来寺院扫地、集资粮，就感得身体越来越好，心情越来越愉悦。这就是福报增长了，是可以体会到的。如 果说我们来到寺院，越来越痛苦，身体越来越不好，越来越没有精力，那就是修出毛病来了。可能福报没有修到，或者哪里损了福报，做事做不下去。当然，学佛最终的目的，是启发我们的智慧。开启智慧是需要福报为基础的。不少同学反映说，法师的话他们听不懂，诵经没有味道，看经也看不懂。这怎么办呢？ 硬来是不行的。我们对佛法要生起相应的体会，暇满、皈依、业果等，要对这些法类生起觉受，需要有深厚的福德资粮作为基础。所以够量的善知识一看你条件不 够、学不上来，会先劝你培福。福报够了，智慧就容易开启。尤其是居士，以培福、护道为主；出家法师以修智慧为主。当然，说到底都要福慧双修，只是侧重不 同。首先，我们培植福报的对象要大。比如，你想供养5块钱，给普通人、出家人、大德，或者给佛陀，哪个功德更大呢？当然是给佛陀的功德最大，佛是无上福田。再 比如，做一顿饭，在家里和在寺院做饭的功德哪个更大？当然是在寺院。家里只是为一家几口人服务，在寺院则代表为三宝、为法界有情服务。所以大家来到寺院要 小心，这里的福田是非常大的，微小损益，差别巨大。也就是说，做好了，功德非常大；做不好，过失也非常大。所以大家来到三宝地要很殷重、很小心才是。其次，我们主要是通过供养来修福报。普贤十大愿望，供养排在第三位。供养有三种方式：财敬供养、身语承事、依教奉行。大家来寺院捐款、承办法会、做义工， 学习师父和法师的开示、读诵经论并依教奉行等等，都属于供养，其中法供养最为殊胜。在三宝地，处处可以培福，有钱的出钱，有力的出力，没有钱没有力怎么 办？依教奉行！所以说学习佛法没有绝路，不是说因为你贫穷就没有办法供养，只要有一颗心就可以。有一个非常贫穷的人对佛说：“我没有办法供养，太穷了！” 佛说：“那就把你的贫穷供养出来。”只要有心供养，就有办法修福报。第三，用大发心、大意乐来供养。什么样的意乐供养最大呢？欢喜心、勇悍心、菩提心。比如供养空调，有人认为寺院太艰苦，买一台新的供养；有的人呢，可能家 里要换空调了，就把旧的、可能要坏掉的供养出来，认为与其扔掉还不如给寺院。哪个功德大呢？现在普遍存在这样一个问题，大家把一些旧的东西拿出来，其实这 算不上供养。想真正修法的人，会把一些上妙的、好的东西拿出来供养。如果把寺院当作“废品站”，那这种供养有没有功德就很难讲了，可能要阎王来判断了。另 外，我们在法会当中承事、做义工，用欢喜心、信心、勇悍心来做，与那种没有什么意乐、当作一个任务或者好玩来做事的心境相比，大家感觉一下哪一个更有功 德、更有福报呢？这三方面都需要注意，我们供养的对象、方式和心态都需要不断地增上。
5、经常看血腥的视频，对人的运气或者福报有影响吗？，比如斗狗，斗牛！！
经常看这些有血醒的东西，对人的身心健康十分不利。
看一些你喜欢的娱乐方面版儿的，权创业方面儿的，科技方面儿的，助人为乐方面儿的，能引导你积极向上，给你正能量方面儿的题材。会让你感觉你的生活很充实很快乐， 很美好，干什么都有信心和动力。
6、什么叫做福报呢？
所谓福报，就是“积善之家必有余庆，积恶之家必有余秧”；所谓“人为善版，福虽未至权祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。
福就是福气，报就是果报，也可以理解为是业报。也就是说今生今世，一个人在他（她）的生命旅途中所遇到的所有好事与不好的事，好人与不好的人，好工作与不好的工作，好生活环境与不好的生活环境。
总之是由前世所做业因，所产生出来的一种果报，在现实中的体现。福报大的人在今世可以体现为，做大官，发大财，有幸福的家庭，亲密的家人，孝敬的子女，舒适的生活环境，爱护自己的领导，喜爱自己的同事，凡事只要心想就能事成，只要努力就能马到成功。
所以啊，福报实际上是一种自身前世的业报与今世修行与否的能量体现。能量高的人具足智慧与聪明，健康与美丽，乐观与豁达，总之顺缘多于逆缘。而能量低的人则要么智商较低、面貌丑陋，要么易生精神痛苦与各种疾病，总之是多灾多难，逆缘多于顺缘。
福报到了时，即使是废铁也能变成黄金，所谓“运来铁成金，运去金成铁”。福报未到或没有福报时，即使怎么努力也不能如愿获成功！世间的福报最具体、最集中的体现就是财与官
7、如何增加福报
一、戒杀放生：
归依佛法的人，要有慈悲之心。不能戒杀，他的慈悲恐怕要打上折扣了。我们在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。儿时的我由于无知造尽杀业，现在回想起来还是毛骨悚然。正因如此，疾病和痛苦便是我成长过程中形影不离的伴侣。而且命中注定今生与长寿无缘。当我了解到杀生的事实真相时，我是真的怕了！在也不敢有伤害任何众生的念头了。平日里念佛的功德自己不敢承受分毫全归他们，只为求得他们的点滴谅解。夏天被蚊虫吸食的时候，我是一动不动恭恭敬敬的供养，生怕惊扰了他们。奇妙的是，这些年来他们似乎不在惦记我，即使偶尔光顾，也没有给我带来过不适的感觉。看来佛所言不需：一却众生都有灵性.
我们求福，自然要做一些善事累积功德，增长自身福慧。世间善法，总是需要时节因缘成熟方可完成。唯有放生，时时处处，不论钱多钱少，不管一人多人，只要拥有一颗爱物之心，就能完成救度千万生命之不可思议功德。这些年来，放生治愈绝症改造命运的事例不胜枚举。放生三施具全：财布施、法布施、无谓布施。放生一举尽得。戒杀放生的利益非是语言能够表达清楚的，相信亲身实践过的同修都确信无疑！
我放生的缘起难以启齿，当时我的情况非常糟糕，用求生不能求死不得来形容丝毫也不夸张。我没有选择自杀是因为不敢，我害怕承受佛在经上所说的自杀的果报。我记得网上有同修说过；活者比死更可怕。我相信只有亲身经历过的人才能真正理解。在生活甚至生命陷入绝境的状况下我开始尝试放生，当时的心情是：反正都是死！
我日中一食，每天节约出三元钱恭敬的放进自制的钱箱里。我记得每次放生回来后我都会生病，我知道这是在消我的业障。我从不吃药，有几次难以忍受的时候，我还是把准备买药的钱投进钱箱。放生到一个半月的时候，本来不可挽救的家庭关系出现了转机。我的放生款增加到每天四元，很快我的经济出现了危机，有几次我饿得头晕眼花但我都强忍者。放生到第三个月的时候，我觉得头脑非常的清晰，考虑问题也变的全面周到了。我意识到了自身的不足之处，并且开始改变自己的习气，净化自己的心灵。放生到第六个月的时候，我的现状已经翻天覆地的变化。这段时期我解决的问题和得到的财富不便详细说明，我可以非常愉快的告诉诸位：我重生了！
二、诵经念佛：
诵经念佛贵在至诚，一心不乱。不能一味地为完成任务而追求数量。每个人从事的工作不同，家庭情况也不相同。我们应当根据自身实际情况制定出相应内容的定课，以保证我们有充足的时间做好自己的事情。这样我们诵经念佛的时候也可以心无牵挂。或许我们平日里不觉得，可一念起佛来便妄想纷飞，甚至障碍重重。我刚开始念佛的时候，工夫很不得力，不念还好，一念就犯困，心浮气躁。偶尔还会发生一些意想不到的事情使我无法精进。起初我都强迫自己继续念下去，可是我的执着在魔障面前根本力不从心。在经历一次又一次失败的尝试之后，我终于学得聪明了。每次修学路上遇到困难的时候，就暂时停下来去看看风景，或去放生、或去助印一些经书。总能收到不可思议的效果.当思绪飞走的时候，将他拉回便是，感到障碍的时候，可以变通一下。何必为此而丧失信念？
三、戒除邪淫：
邪淫的危害和果报触目惊心。“万恶淫为首”。古圣先贤的教诲绝非危言耸听。邪淫的苦报如影随形的跟在我们身边，不少同修也深刻地领教过它的恐怖。邪淫障碍我们的道业、消耗我们的福禄、摧残我们的身心、破坏我们的家庭。何苦为满足一时的冲动而以一生的幸福为代价，更何况那亿劫轮回无有出期的地狱苦报。持戒、诵经、念佛、放生。是我经过实践总结出的戒除邪淫最有效最根本的方法。为了现在生还有未来世，拔除邪淫的根本，已经刻不容缓！千万不要等到果报现前的时候在去流泪，无数惨痛的教训无数的人现身说法，难道还不足以唤醒我们的觉悟吗！
四、长远精进：
或许我们都有同样的心情和经历，我们在学佛发愿创造命运的初始。都能以满腔的热情去实践，可是时间一久或者遇到恶缘便会生起懈怠而退却信心。归根结底，就是缺乏长远心和精进心。福慧要*一点一滴的积累，改变命运的道路或许是艰辛的，但是不改恐怕会更加辛苦。何况永远了脱生死离苦得乐的漫漫菩提之路，又岂是一朝一夕能够成就的道理？我们今生有幸得人生、闻佛法，念念修行。如果为了眼前一点微不足道的利益和困难就放弃佛法永恒的受用，不是一次真正意义上的虚度吗！遇顺境而不贪，遇逆境而不嗔。人生如白驹过隙转瞬即逝，哪里还有多余的时间可以等待，不要以为一定有明天，现在就要开始！
五、惜福惜缘：
前年，有一次我和师傅一起吃饭。一不留神，掉了几粒米，我习惯性的顺手一末，米粒落在了地上。吃完饭后，师傅二话不说，弯腰把地上的米粒拣起来吃了。那次以后，无论在什么地方吃饭，我再也不敢有丝毫的浪费。纵然因为不慎放得发霉不能在吃的食物，我都很恭敬的撒到河里供养鱼虾。能走路的时候，我绝不做车，我珍惜自己点点滴滴的福报过最简单的生活而在也不在意别人藐视的目光。师傅对我说过：一个家庭里，若有三个人吃饭时总是剩下，这家人肯定不富裕。这句话蕴涵的实质，直到我读了《地藏菩萨本愿经》中的《地神护法品》才算彻底明了。
"佛告坚牢地神：汝大神力，诸神少及。何以故？阎浮土地，悉蒙汝护，乃至草木沙石，稻麻竹苇，谷米宝贝，从地而有，皆因汝力。"
我们生活中享受的一切物质和资源都是坚牢地神以无限的慈悲之心变现出来的，是地神的恩赐。任何的虚耗与浪费都是对地神的亵渎和不敬.上天因此扣掉你的福禄也是理所当然。
万物因缘而生因缘而灭。我们做任何事都须因缘和合才能成功。我们在修行路上处处遇到障碍，追溯原由，恐怕就是过去世结下的逆缘。我们好不容易明白了这个道理，与人相处再也不能迷惑颠倒了。为一切众生带来欢喜心，便是跟一切众生广结善缘.言谈谨慎，莫论人非。心存正见，行为端正。珍惜光阴，勇猛精进。珍惜福报，远离五欲。内心清净无染，自性中本来具有的智慧福报自然会现前.
六、救人急难：
人在急难之中，最渴求安慰和帮助。古语有云“救急不救贫”。穷苦的人，给予他物质上的照顾，有时反而适得其反，养成他懒惰贪婪的习气。不如将佛法介绍给他，使他自求多福气。我曾经被路边的乞丐欺骗过，我记得那是一个穿着学生制服的小姑娘跪在寒风中请求大家供养她一点学费。现在我还隐约记得那张脸孔是多么的清纯。我不敢想象，当时负债累累的我一点微不足道的供养会为她带来什么？在我亲眼证实自己被欺骗的瞬间，我才意识到菩萨用这种方式告诉了我人为什么会贫穷。但是穷苦的人肯定是需要帮助的，看我们如何动用智慧。
七、劝人向善：
现今社会物欲横流，人人勾心斗角而虞我诈。佛怜悯的称我们的世界为“五浊恶世”。有段时间我认为佛的说法过分了点，但这也是不诤的事实。人们每日的造作不必多言，就是大家茶余饭后在一起谈论最多最有趣味的大都是些杀盗淫妄的话题，说起断恶修善，恐怕很少有人愿意听，更不用说出离世间的佛法了。不过庆幸的是，已经有越来越多的人开始醒悟到冥冥之中的因果。劝人向善，才是令一个人真正得救的唯一途径。我们自称为佛的弟子，应当不遗余力的用尽善巧方便去做这项事业。让闻到善法的人都能不被迷惑的世界颠倒，走向正确的人生。他人的嘲笑随他去吧，看看自己的内心，是否清净污染，如法修行。时间久了，我们一定能够得到理解。
八、护持正法：
续佛慧命令正法久住世间是每一个佛子义不容辞的责任。我常听到有同修说：等我有了多少多少钱，我要拿出多少多少来印经造像。时光一天一天的流逝，他仍在痴痴等待自己想要的财富。现代社会科技发达，为想要行善修福而又暂时拿不出钱的人提供了绝好的机会，只要你真心肯去实践，就能做到。用MP3存入自己认为庄严的佛像，拿到照像馆里洗出一张书本大小的佛像，冷裱一下非常精美，成本五元钱.只要心存恭敬，注意生活之中的点点滴滴，我相信每个人都能节省出制造一张佛像的费用。何必要给自己找借口。行善正当时，命运不等人！
九、谦虚仁爱：
中国五千年文明，谦虚是一种美德，人们也留下了许多关于谦虚的格言启迪后人。善书《了凡四训》，也极力阐述谦德受福的道理。地藏菩萨是无量无边诸佛菩萨的老师，或许论起资历，比释迦牟尼佛还要早。可是他在每说一句话乃至每做一件事时，首先想到佛的教诲。我们读读地藏经，看看地藏菩萨说哪句话时不带上“承佛威神”.他将自身拥有的神通，智慧，辩才全部归于佛的加持。丝毫不敢认为是自己的能力所能做到的。相比之下，我们这些烦恼习气深重的六道凡夫，又有什么骄傲的资本！
末学不才，有幸混在佛子中间，每日夜深人静的时候，想起一天的造作，想起一旦境遇现前便将佛的教诲抛到脑后。总是惭愧万分！我们看待世间的人迷惑颠倒，他们看待我们同样也是不可理喻，难以相处。我们为了佛法的问题争执，为了不同的观点不肯谦让，实际上我们已经违背了佛陀的教诲。
佛弟子应当谦虚仁爱！
十、为人助念：
试问世间有什么功德比送人成佛更为殊胜？我们若遇到这样的机缘。一定不要错过！尽心尽力，无怨无悔的去做。因果不空，送别人成佛就是度自己成佛。